| Kazaňští Tataři | |
|---|---|
| Jazyk | tatarština ( střední dialekt ), ruština |
| Náboženství | sunnitský islám , pravoslaví [ 1] |
| Obsažen v | Tataři |
| Původ | Bulhaři , Kypčakové , částečně Ugrofinové [2] |
Kazaňští Tataři jsou jednou z hlavních etnických skupin , které tvoří tatarský lid [3] [4] . Mluví kazanským dialektem tatarského jazyka skupiny tureckých jazyků Kypchak . Etnický základ kazaňských Tatarů tvořili turkičtí ( Bulhaři , Kipčakové atd.), částečně také místní ugrofinské národy a zástupci kultury Imenkovo .
Po dobytí Volžského Bulharska v roce 1236 Mongoly a sérii Bulharských povstání v letech 1237 a 1240 je Volžské Bulharsko součástí Zlaté hordy . Později, po zhroucení Zlaté hordy a vzniku řady nezávislých chanátů na jejím místě, vznikl na bulharských zemích Kazaňský chanát . V důsledku konsolidace části Bulharů s dalším Kipčakem a částečně také s ugrofinským obyvatelstvem regionu vzniká lid Kazaňských Tatarů.
V XV - XVI století dochází ke zformování kazaňských Tatarů. Kazaňští Tataři, jako nejpočetnější a mající rozvinutější ekonomiku a kulturu, tvořili koncem 19. století buržoazní národ . Převážná část Kazaňských Tatarů se zabývala zemědělstvím, mezi Kazaňskými Tatary byly velmi rozvinuté šperky, pocházející z Bulharska , dále kožedělné, dřevozpracující řemesla a mnoho dalších. Významná část Tatarů byla zaměstnána v různých řemeslných odvětvích. Hmotná kultura Tatarů, která se dlouhou dobu formovala z prvků kultury Bulharů a místních kmenů, byla ovlivněna i kulturami národů střední Asie a dalších regionů a od konce 16. stol. - ruskou kulturou.
[Kazaňští a orenburští Tataři]
Od doby, kdy bylo Kazaňské království poraženo ruskými silami a přidáno k ruskému státu, se během této války mnoho Tatarů rozprchlo a zbytek se částečně houfně přesunul do tehdy ještě neporažených tatarských oblastí: proto bylo v r. Kazaňské království než na jiných dobytých místech...
Pod touto [ruskou] vládou se mnoho kazaňských Tatarů s jejím svolením přestěhovalo ze svých bývalých míst do jiných zemí, které se jim zdály svobodnější: proto počet rozptýlených vesnic a vesnic těchto Tatarů v pohraničí provincií s Kazaňmi přibývalo, jmenovitě v Orenburgu, Tobolsku a částečně také ve Voroněži a v některých dalších ... nicméně v jejich každodenních rituálech je víra v souladu s Kazaňskými Tatary: z nějakého důvodu se nebudu hlásit. o nich a odkazujte na ně.
Orenburští kazaňští Tataři by v žádném případě neměli být zaměňováni s hordami, které migrovaly do této [Orenburg] provincie, jako s Kirgizy a částečně s Ufa Tatary. Přímí orenburští Tataři žijí v Orenburgu a podél pevností Orenburgské linie podél řeky Ural, částečně rozptýleně a částečně ve zvláštních osadách, ve svých vlastních osadách a městě Kargale na řece Sakmara, 18 verst od Orenburgu ... Ufa městští a vesnickí Tataři jsou starověcí kazaňští uprchlíci a jsou přeplněni. V provincii Orenburg Isesh se již více než sto let udržuje osada skládající se z několika vesnic a přezdívá se podle potoka Ichkinsky ...
Všichni orenburští a kazaňští Tataři převyšují skutečné kazanské a zbytek, žijící v rozptýlení, nebude o nic menší než kazaňští. Kazaňští Tataři dostali své jméno podle hlavního města Kazaně ... Jinými slovy, podle jejich vlastních legend nebyli zvláštním kmenem, ale pocházeli z různých generací válečníků, kteří zůstali zde [v Kazani] v osadě a od cizinců přitahovaných do Kazaně a zejména Nogajských Tatarů, kteří svým spojením do jediné společnosti tvořili zvláštní národ.
Miller Carl Wilhelm . "Popis všech národů žijících v ruském státě, .." Část druhá. O národech kmene Tatarů. S-P, 1776. Přel. z němčiny.Kazaňští Tataři měli zvláštní způsoby, jak získat nevěstu, jako pozůstatek starověku v oblasti Volhy. Jak způsoby získávání nevěsty, tak svatební zvyky Kazaňských Tatarů se ostře liší od zvyků a rituálů jejich ostatních domorodců a jsou velmi podobné rituálům sousedních cizinců (Chuvash, Cheremis, Mordovians a Votyaks), což naznačuje jejich těsná blízkost od pradávna a vzájemné ovlivňování. Kazaňští Tataři měli tři [5] způsoby, jak získat nevěstu: 1) Násilný únos, tedy proti vůli jak dívky samotné, tak jejích příbuzných; 2) Dobrovolný odchod dívky z rodičovského domu k ženichovi - po vzájemné dohodě s ním, avšak bez vědomí a souhlasu rodičů stran; 3) V pořadí běžného dohazování, na základě vůle a předchozí dohody rodičů stran. Všechny tyto metody byly praktikovány jinými národy Povolží [6] .
Mnoho faktů o pohřebních obřadech Kazaňských Tatarů ukazuje úplnou kontinuitu od Bulharů , dnes je většina obřadů Kazaňských Tatarů spojena s jejich muslimským náboženstvím.
Umístění . Městské nekropole Zlaté hordy byly umístěny uvnitř města, stejně jako pohřebiště z období Kazan Khanate. Hřbitovy kazaňských Tatarů 18.-19. století. umístěn mimo obce, nedaleko od vesnic, pokud možno - přes řeku.
Hrobové stavby . Z popisů etnografů vyplývá, že Kazaňští Tataři vysazovali na hrob jeden nebo více stromů. Hroby byly téměř vždy obehnány plotem, někdy se na hrob dával kámen, vyráběly se malé sruby bez střechy, do kterých se vysazovaly břízy a kladly kameny, někdy se stavěly pomníky v podobě sloupů.
Způsob pohřbívání . Bulhaři všech období se vyznačují obřadem inhumace (ukládání mrtvol). Pohanští Bulhaři byli pohřbíváni s hlavami na západ, na zádech, s rukama podél těla. Charakteristický rys pohřebišť X-XI století. je obdobím formování nového obřadu v Povolžském Bulharsku, proto chybí přísná jednotnost v jednotlivých detailech rituálu, zejména v postavení těla, rukou a obličeje pohřbeného. Spolu s dodržováním qibla se v naprosté většině případů jedná o jednotlivé pohřby obrácené nahoru nebo dokonce k severu. Na pravé straně jsou pohřby mrtvých. Postavení rukou je v tomto období obzvlášť různorodé. Pro nekropole XII-XIII století. charakteristické je sjednocení detailů obřadu: přísné dodržování qibla, orientace obličeje k Mekce, jednotné postavení zemřelého s mírným otočením na pravou stranu, s pravou rukou nataženou podél těla a levá, mírně ohnutá a položená na pánvi. V průměru 90 % pohřbů vykazuje tuto stabilní kombinaci znaků ve srovnání se 40-50 % u raných pohřbů. V období Zlaté hordy byly všechny pohřby prováděny podle obřadu inhumace, tělo bylo nataženo na zádech, někdy s otočením na pravou stranu, hlavou na západ, čelem k jihu. Během období Kazan Khanate se pohřební rituál nezměnil. Podle popisů etnografů byl nebožtík spuštěn do hrobu, poté uložen do bočního obložení, čelem k Mekce. Otvor byl vyplněn cihlami nebo deskami. Šíření islámu mezi povolžskými Bulhary již v předmongolských dobách se velmi zřetelně projevilo v obřadu Bulharů 12.-13. století, v období Zlaté hordy a později v pohřebním obřadu kazaňských Tatarů [7]. .
Oděv mužů a žen se skládal z širokých kalhot a košile (u žen doplněna vyšívanou náprsenkou), na kterou byla navlečena košilka bez rukávů . Kozáci sloužili jako svrchní oděv a v zimě - prošívaný beshmet nebo kožich . Čelenkou mužů je čepice a na ní polokulovitý klobouk s kožešinou nebo plstěný klobouk; pro ženy - vyšívaná sametová čepice (kalfak) a šátek. Tradiční boty jsou kožené ichigi s měkkou podrážkou, mimo domov se nosily s koženými galošami . Dámský kroj se vyznačoval hojností kovových šperků.
Nejvýznamnější v oblasti antropologie kazaňských Tatarů jsou studie T. A. Trofimova , provedené v letech 1929-1932. Zejména v roce 1932 prováděla společně s G. F. Debetsem rozsáhlý výzkum v Tatarstánu. V oblasti Arsku bylo vyšetřeno 160 Tatarů, v oblasti Yelabuga 146 Tatarů a v oblasti Chistopol 109 Tatarů. Antropologické studie odhalily u kazaňských Tatarů přítomnost čtyř hlavních antropologických typů: pontský, lehký kavkazský, sublaponoidní, mongoloidní [8] .
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tyto typy mají následující vlastnosti: [9]
Existuje několik teorií etnogeneze Tatarů. Tři z nich jsou ve vědecké literatuře popsány nejpodrobněji: [10]
| Tataři | |
|---|---|
| kultura |
|
| znovuosídlení |
|
| Náboženství | |
| Jazyk | |
| Etnografické skupiny | |
| Smíšený |
|