Kahana-Carmon, Amalia

Amalia Kahana-Carmon
hebrejština ‏ עמליה כהנא- כרמון
Jméno při narození Amalia Kahana
Datum narození 18. října 1926( 1926-10-18 ) [1]
Místo narození Ein Harod , povinná Palestina
Datum úmrtí 16. ledna 2019( 2019-01-16 ) (92 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení romanopisec , dramatik
Roky kreativity 1956-2006
Jazyk děl hebrejština
Debut Pod stejnou střechou (1966)
Ocenění Bialik literární cena ( 1993 ) Brennerova cena [d] ( 1985 ) Newmanova cena [d] ( 1990 )
© Díla tohoto autora nejsou zdarma

Amalia Kahana-Karmon [3] [4] ( hebr. עמליה כהנא - כרמון ‏‎; 18. říjen 1926 , kibuc Ein Harod , povinný spisovatel Palestina  - 16. leden krátký, žánr 20. ledna vůdci hebrejské literatury od 60. let 20. století. Držitel národních ocenění včetně Ceny izraelského premiéra (třikrát), Brennerovy ceny (1985), Bialikovy ceny (1994), Ceny izraelského prezidenta (1997) a Izraelské ceny za hebrejskou literaturu (2000).

Životopis

Amalia Kahana se narodila v kibucu Ein Harod v roce 1927 židovským osadníkům . Její otec Chaim Kahana přijel do Palestiny v roce 1910 [5] s Druhou Aliyah a byl jedním ze zakladatelů Kibbutzim Kinneret a Ein Harod. Amáliina matka Sarah (rozená Crispinová [5] ) vyučovala hebrejštinu v Bulharsku a později se stala jednou z průkopníků včelařství v Palestině [6] . Amaliina mladší sestra Miriam se narodila v roce 1929 [5] .

Amalia prožila dětství v Tel Avivu , kde vystudovala hebrejské gymnázium „ Herzliya “. Poté nastoupila na Fakultu humanitních studií na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě , ale její studium bylo přerušeno arabsko-izraelskou válkou . Kahana vstoupila do Negevské brigády , kde se stala spojkou. Účastnila se operací „ Yoav “ a „ Uvda “, během kterých byly obsazeny Beer Sheva a Eilat (Umm Rashrash); poslala historický telegram o zřízení izraelské kontroly nad Eilatem [6] .

Na konci nepřátelství se Kahana vrátila na univerzitu, kde získala vysokoškolské vzdělání v lingvistice, hebrejské literatuře a knihovnictví [6] . V letech 1951-1957 studovala v zahraničí, nejprve ve Velké Británii a poté ve Švýcarsku. V Londýně v roce 1951 potkala a provdala se za dalšího izraelského studenta Arie Karmona. V tomto manželství se narodily tři děti - dcera Raya (1953) a synové Ido (1956) a Hagai (1959) [5] . Kahana během svého pobytu v Londýně vedla hebrejské oddělení Sionistické federace, poté pracovala pro izraelský generální konzulát a pro BBC [6] .

V roce 1956 vydala Kahana-Carmon svou první povídku Beersheba, hlavní město Negevu [6] na základě osobního popisu událostí izraelské války za nezávislost. Příběh byl publikován v časopise hnutí Hašomer Hatzair . Brzy poté spatřily světlo v různých časopisech další dva její příběhy [4] .

Po návratu do Izraele v letech 1963-1965 pracovala ve své hlavní specializaci jako knihovnice v Tel Avivské univerzitní akademické knihovně . Od roku 1965 do roku 1979 působila ve správní radě veřejné knihovny izraelského ministerstva školství [6] . V roce 1966 vyšla první kniha Kahana-Carmon – sbírka povídek „Pod jednou střechou“ [3] . Encyclopædia Britannica píše o velkém úspěchu, který tato kniha měla ihned po vydání a následně až do 90. let 20. století, a že svého autora zařadila mezi přední spisovatele hebrejské „nové vlny“ 60. let na roveň Amosovi Ozovi . a A. B. Jehošua [7] . V roce 2007 byla tato sbírka zařazena do seznamu deseti nejvýznamnějších knih vydaných od vzniku Státu Izrael [8] . Přestože byla Kahana-Carmon v budoucnu považována především za mistryni krátkého žánru, v roce 1971 vyšel její první román A měsíc nad údolím Ayalon [3] .

Od poloviny 70. let Kahana-Carmon vede akademické přednáškové cykly na různých univerzitách v Izraeli i v zahraničí: Tel Aviv University (1974, 1999), Oxford University (1978/79), Haifa University (International Writing Seminar, 1981 /82 ). V letech 1983-1988 vedla workshopy psaní na izraelských univerzitách. Reprezentovala Izrael na mezinárodních kongresech PEN ve Stockholmu (1978) a Luganu (1987) a také na Mezinárodním knižním veletrhu v Palermu (1996). V letech 1976 až 1988 byla členkou představenstva izraelského PEN klubu, v letech 1994-1999 členkou Rady pro umění Tel Avivské radnice, opakovaně byla členkou ústředního výboru Izraelských spisovatelů Unie a správní rada Nadace ceny izraelského premiéra. Získala řadu izraelských literárních cen, včetně Bialikovy ceny (1994) a Izraelské ceny (2000) [6] .

Manželství Kahany-Karmon s Arie Karmon skončilo rozvodem v roce 1979 [5] . Její poslední kniha, sbírka povídek „Meeting, Half Meeting“ (název byl citátem z básně od Rahel ), vyšla v roce 2006 [4] . Amalia Kahana-Karmon zemřela v lednu 2019 a byla pohřbena v Kfar Sava . Její rodina o úmrtí spisovatelky v tisku neinformovala a vešlo se o ní náhodou o více než 10 dní později [9] .

Kreativita

Amalia Kahana sice patří k tzv. „ generaci Palmachů “, jejíž představitelé začali publikovat již ve 40. letech [10] , ale sama se k literatuře dostala později a vysvětlila to takto: „Bránila jsem se psaní ze všech sil. Kdyby se jen nestal spisovatelem, tak se tomu vyhnout. Což jsem dělal po dlouhou dobu." Poté zůstala práce na dílech pomalá a pečlivá – například Cahana-Carmon pracoval na povídce „Nahoře v Montiferu“ osm let [4] . V době, kdy v roce 2000 obdržela Izraelskou cenu, vydala šest beletristických knih – romány, povídky, sbírky povídek (později vyšla sedmá a poslední). Kromě toho vydala sbírku esejů, přednášek a rozhovorů „Řekli jsme, Rembrandte“ ( heb. רמברנדט , אמרנו ‏‎) [6] . V časopisecké verzi (v literární edici "Siman Kria") vyšlo také monodrama "Fragment ve vysokém stylu pro jeviště" a dilogie příběhů "Vysoká vášeň" [3] .

Stručná židovská encyklopedie zařazuje prózu Kahany-Carmonové, zaměřenou na „upravení subjektivního vnímání hrdiny v nesourodých momentech bytí“, jako literaturu „ proud vědomí “ a srovnává ji s díly Virginie Woolfové [3] . Kromě toho rozvíjí myšlenky a tradice otce postkoloniální kritiky Franze Fanona a kritiky genderového odcizení Simone de Beauvoir [5] . Hrdinové Kahany-Korman, zejména v jejích pozdějších dílech, jsou často společností marginalizováni a bouří se proti zavedenému řádu a stereotypům [7] ; literární kritička Yael Feldmanová píše, že v jejím díle jsou odhaleny tři kategorie odcizení – gender, rasa a třída [5] . Klíčové místo v tvorbě spisovatelky však zaujímá odkrývání vnitřního světa ženy, zatímco sociální témata charakteristická pro její současníky zůstávají stranou [7] . Izraelská každodennost slouží pouze jako pozadí pro vztah postav [3] , v některých dílech se akce rozvíjí v jiných zemích a dobách [4] , včetně polofantastických [3] . Již v 60. letech Kahana-Karmon opustila dějovou konstrukci vyprávění ve prospěch hledání „kódu“, kterým by zprostředkovala ženské emoce a reakce, které se dříve dostatečně neodrážely v převážně mužské literatuře v hebrejštině [4] . Její díla se vyznačují hlubokou lyrikou v předávání zkušeností, pochybností a duchovních vhledů postav, bohatým a vznešeným jazykem, do kterého je vetkán slovník moderní psychologie [3] . Editorka a básnířka Noa Barel se o jejím jazyce vyjádřila takto: „Její próza je téměř poezií: v melodii, rytmu a pozornosti ke každému slovu“ [4] .

Feminismus Kahany-Carmonové se vyvíjel spolu s její literární zkušeností a v 80. letech se stala přední feministickou kritikou židovské kultury a izraelské literatury, jak je vyjádřeno v řadě esejů [5] . V dílech spisovatele je nastoleno filozofické téma vztahu mezi ženou a mužem, což jsou podle Kakhana-Carmona „různé národy“ ve svých životních aspiracích. Vztahy, v nichž muž vždy vystupuje jako predátor a žena jako kořist, jsou ze své podstaty tragické. Srovnává postavení ženy ve vztazích s mužem s postavením Židů ve světě gojímů : Židé i ženy jsou fyzicky slabší, ale duchovně silnější, schopnější víry a naděje. Postavení ženy je však tragičtější než postavení Židovky: pokud by jimi tato, navenek projevující úctu ke svým pronásledovatelům, mohla skrytě pohrdat, je žena odsouzena milovat svého nepřítele a trýznitele [4] .

Navzdory úspěchu Kahana-Carmonových děl v Izraeli byla stěží přeložena do jiných jazyků. K tomu přispěla osobní pozice spisovatele, který v jednom z rozhovorů řekl: „Ještě jsem nenašel překladatele, který by dokázal přeložit má slova do jiného jazyka.“ Několik překladů jejích příběhů bylo zahrnuto do německých antologií hebrejské literatury; příběh „The Wedding Veil“ je součástí dvou antologií v angličtině a román „Seeing Her Home“ byl přeložen do italštiny a čínštiny. Práce Kahany-Carmonové se stala předmětem studia specialistek v oblasti feministické teorie a genderových studií [10] .

Bibliografie

Ocenění a tituly

V roce 2006 byl Amalii Kahane-Carmon udělen čestný titul doktora filozofie na univerzitě v Tel Avivu [9] .

Poznámky

  1. ↑ Amalia Kahana-Carmon - 1995.
  2. ↑ https://jwa.org/encyclopedia/article/kahana-carmon-amalia
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Kahana-Karmon Amalia – článek z elektronické židovské encyklopedie
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Alexandr Kryukov. "Čarodějka ..."  // Článek. - březen 2019. - č. 41 (9) .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Yael Feldman. Encyklopedie židovských žen: Amalia Kahana-Carmon  (anglicky) . Židovský ženský archiv . Staženo 22. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 8. července 2019.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Biografie archivována 2. února 2020 na Wayback Machine  (hebrejsky) na webu Israel Prize
  7. ↑ 1 2 3 Amalia Kahana-  Carmon . — článek z Encyclopædia Britannica Online . Datum přístupu: 22. ledna 2020.
  8. ↑ Amalia Kahana-  Carmon . Ústav pro překlad hebrejské literatury . Staženo 22. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 22. července 2020.
  9. ↑ 1 2 Zemřela spisovatelka Amalia Kahana-Karmon: „Některé z nejkrásnějších příběhů, které kdy byly napsány v hebrejštině“  (hebrejsky) . Maariv (28. ledna 2019). Staženo 22. ledna 2020. Archivováno z originálu 11. srpna 2020.
  10. ↑ 1 2 Amalia Kahana-  Carmon . Židovská virtuální knihovna . Staženo 22. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 7. listopadu 2020.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie