Kets | |
---|---|
Moderní vlastní jméno | keto, ket, deng |
Číslo a rozsah | |
Celkem: 1219 lidí | |
37 (sčítání lidu v roce 2001)[2] |
|
Popis | |
Jazyk | Rus , Ket |
Náboženství | Pravoslaví , animismus , šamanismus |
Rasový typ | uralština [3] |
Spřízněné národy | Jenisejské národy |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Kets ( vlastní jméno keto, ket - "člověk", pl. deng - "lidé", "lidé"; dříve se používala etnonyma Ostyaks , Yenisei Ostyaks , Yeniseis ) - malí domorodí obyvatelé Sibiře , žijící na severu Krasnojarské území . Používají jazyk Ket , který patří do skupiny jenisejských jazyků .
Podle sčítání lidu z roku 2002 zde žije 1494 lidí. Žijí hlavně ve venkovských oblastech tří okresů Krasnojarského území (1189 lidí): Turukhansky (866 Kets ve vesnicích Kellogg , Turukhansk , Surgutikha , Maduika atd.), Evenki (211 Kets ve vesnici Sulomai atd. ) a Yenisei ( Sym ). Ve vesnicích Kellogg , Sulomai a Maduika převládá populace Ket. Na počátku 21. století žilo ve městě Krasnojarsk několik desítek zástupců etnické skupiny Ket [4] .
Počet Kets v osadách Krasnojarského území v roce 2002 [5] :
Dynamika počtu Kets v Rusku:
Ket jazyk je posledním žijícím členem jazykové rodiny Yenisei . Další příbuzné jazyky - Pumpokol , Arin , Assan - zmizely v 18.-19. Existují hypotézy, že jenisejské jazyky jsou vzdáleně příbuzné dagestánskému adyghe-abcházskému , nakhskému ( čečenskému , ingušskému ) a sino-tibetskému ( čínština , tibetština ) jazykům [6] . Podle sčítání lidu z roku 2002 mluví jazykem Ket z 1189 Kets na Krasnojarském území 365 lidí. (30,7 %), v ruštině - 1186 lidí. (99,8 %) [7] .
V Ket existují tři dialekty : severní, střední a jižní (ten je zase rozdělen na dialekty Yeloguy a sub-Kamennotungus). Skutečné rozdíly mezi nimi jsou relativně malé.
Ve 30. letech 20. století Kets používali latinku . V 80. letech 20. století byla vyvinuta nová abeceda založená na azbuce .
Přinejmenším od 70. let 20. století lidé ztrácejí jazyk. V současnosti méně než 20 % Kets (věková skupina 50 let a více) považuje Ket za nativní [4] . Počet dopravců podle odborníků nepřesahuje 150 osob [6] .
Ketský jazyk se poměrně často stal objektem bádání lingvistů ( M. A. Kastren , E. A. Kreinovich , A. P. Dulzon , G. K. Verner , S. A. Starostin , Yu . pozornost vědců pro jeho vzácnost a složitou strukturu verbální morfologie .
Předkové moderních Kets vznikli podle některých předpokladů v době bronzové na jihu rozhraní Ob a Yenisei v důsledku smíchání Kavkazanů jižní Sibiře se starověkými Mongoloidy. Antropologicky byli Kets přisuzováni uralskému typu, kombinujícímu kavkazské a mongoloidní rysy. Následná studie však umožnila vyčlenit Kets jako nezávislý typ Yenisei.
Předkové Kets údajně žili na území jižní Sibiře spolu s dalšími představiteli tzv. Jenisejsky mluvící národy: Arins , Asans , Yarins , Bachtins , Kotts , atd. Podle některých zdrojů v 1. tisíciletí n.l. E. se dostali do kontaktu s turecko - samojedsky - ugrojazyčným obyvatelstvem a v důsledku migrace skončili na jenisejském severu. Kottové byli usazeni zejména podél řeky Kanu (pravý přítok Jeniseje), podél řek Usolka a One (levý břeh dolního toku Angary ) - Assans, na Jeniseji v Krasnojarském kraji - Arins , nad nimi podél pravého břehu Jeniseje k ústí řeky Tuba - Yarintsy a Baykotovtsy . Po proudu podél Yenisei a jeho přítoků Kasu , Sym, Dubches , Eloguy , Bakhta , podél dolního toku Podkamennaya Tunguska , žili předkové moderních Kets. Některé ket-mluvící skupiny v 9.-13. století. šel na sever a usadil se na středním Jeniseji a jeho přítocích. Právě zde, v kontaktu s Chanty a Selkupy a poté s Evenky , se zformovala původní kultura Ket. Následně se Kets přesunuli na sever až k řekám Turukhan , Kureika a jezero Maduiskoye a odtud vyhnali nebo asimilovali Enety . Na počátku 17. století byly známy tři místní kmenové skupiny – Zemshakové v dolním toku Podkamennaja Tunguska, Bogdenové u ústí Bakhty a Inbakové v povodí Eloguy.
Před příchodem Rusů Ketové již ovládali metalurgii , ale žili v kmenovém systému . Kets se stal součástí moskevského státu v roce 1607. V ruských dokumentech byli spolu s některými dalšími severními národy původně (a poměrně dlouho) označováni jako „ Jenisejové Ostyakové “.
Někteří badatelé spojují kulturu Okunev a Karasuk z doby bronzové [8] (2. tisíciletí př. n. l.) jižní Sibiře a Kazachstánu s Kets, stejně jako vzácnou linii Y-chromozomální haploskupiny Q [9] , což naznačuje příbuznost s amerických indiánů.
Studium DNA ketů odhalilo, že jim dominuje Y-chromozomální haploskupina Q1b1a3-L330 a mitochondriální haploskupina U4 [10] [11] . 94 % Kets má Y-chromozomální haploskupinu Q (u Taz Selkupů - 66 %, u Narym Selkupů - 50 %) [12] [13] . Podle jiného vzorku má 86,4 % Kets Y-chromozomální haploskupinu Q, 9,1 % Y-chromozomální haploskupinu N1a1, 4,5 % Y-chromozomální haploskupinu R1a [14] .
Hlavním zaměstnáním většiny Kets byl lov a rybaření . Hlavním předmětem obchodu s kožešinami je veverka , která představovala 80–90 % nákladů na všechny vytěžené kožešiny. Lov veverek byl nejrozvinutější mezi jižními Kets. Kromě veverky ulovil chum losos sloup , hranostaje , lišku, sobola, divokého jelena, losa a na severu lišku polární. Všechny kožešiny zaplatili Kets jako yasak do ruské pokladny a prodali je. Pro ně zbyly pouze zaječí a medvědí kůže, stejně jako kůže a většina masa získaného z divokých jelenů a losů. Jako nástroj kořisti sloužily především luky a šípy, které byly zároveň vojenskými zbraněmi. Ostré hroty šípů a později střely do pušek byly potřísněny jedem z rozloženého rybího tuku. S příchodem zbraní se luky téměř přestaly používat.
Transportní chov sobů zapůjčený ve 2. polovině 17. - 18. století od Samojedů (Nentsy, Enets) se nerozšířil mezi všechny Kety; někteří z nich, včetně celé skupiny sub-Kamennotunguska, zůstali bez jelenů.
Tradičním obydlím Ketsů je chum z kůlů a pneumatik z březové kůry ( kus ). Dalším běžným typem obydlí je zemlánek ( ban, nus ). Uvnitř chum se na hliněnou podlahu položila podestýlka z březové kůry a jedlové větve. Nepostradatelnou součástí výzdoby je několik nízkých březových stolků ( l'am ), u každého jedli 2-3 lidé. Bříza a rohovina se používaly k výrobě naběraček a šálků na čaj a vývar.
Už před revolucí se oděvy chum lososů šily především z kupovaných látek a látek ( zipuny ) a z kůží domácích a divokých jelenů. Zaječí a veverčí kůže sloužily také jako materiál na oblečení.
Letní pánský oblek se skládal z krátkého plátěného hábitu po kolena - kotel (z kotl - "tkanina"), omotaného zprava doleva, s charakteristickými pruhy copu na ramenou a po stranách, z látkových kalhot, plátěných nebo vlněné punčochy ke kolenům a kožené boty - modrozelené , často barvené dočervena odvarem z olše .
Dopravním prostředkem v zimě byly široké lyže polepené kůžemi . Jako vodní doprava se používaly zemljanky -one- stromy a velké prkenné čluny-ilimki (nosnost až čtyři tuny) se stěžněm a plachtou, obytná část, pokrytá březovou kůrou [15] . Při lovu používali lovci ruční saně a vleky vyrobené z losí kůže.
Animismus ležel v srdci náboženské víry Kets. . Svět, rozdělený do tří sfér (horní nebeský svět, střední svět lidí a spodní podzemní svět), obývalo mnoho dobrých i zlých duchů .
Nejvyšší dobrý začátek v mytologii Ket byl nebeské božstvo Es. Manželka tohoto božstva Khosedem, která byla svržena na zem, zosobňovala zlo [16] . V souladu s tím byla žena tradičně považována za „nečistou“ bytost a byla vystavena vykořisťování.
S příchodem ruských průzkumníků a misionářů na Sibiř začali Kets spolu s dalšími sibiřskými národy přijímat pravoslavný křest .
Archivováno 2. prosince 2013 na Wayback Machine
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |