Cordobský chalífát

Cordobský chalífát (do roku 929 - emirát ) - středověký islámský stát na území moderního Španělska a Portugalska (929-1031) s hlavním městem ve městě Cordoba . Založil Abd ar-Rahman I. , potomek Umajjovců , který přijal titul emíra v roce 756 . V roce 929 se Abd ar-Rahman III prohlásil kalifem [1] . V X - začátek. V 11. století, zejména za vlády chalífy Abdurrahmana III. a jeho syna al-Hakama II. (961-976), zažil stát období svého největšího vzestupu. Po roce 1031 se chalífát rozpadl na řadu emirátů [2] , z nichž nejvýznamnější byl emirát Granada  , islámský stát, který trval až do roku 1492, kdy ho dobyla Kastilie .

Historie

Růst

Abd ar-Rahman I. se stal emírem Cordoby za rok, 6 let po ztrátě moci Umajjovci v Damašku [3] . Odhodlán obnovit sílu své dynastie, podrobil si místní islámské vládce oblasti a sjednotil různá léna do emirátu [4] . Války se sousedy postupně rozšiřovaly území emirátu. V roce 806 tedy emír dokonce ovládl ostrov Korsika [5] .

Koncem 9. století se Cordobský emirát skutečně rozpadl na samostatné feudální statky. Po obnovení politické jednoty emirátu čelil Abd ar-Rahman III hrozbě invaze Fátimovců  , konkurenční islámské dynastie, která se usadila v Káhiře . Protože Fatimids také prohlásil chalífát, v odezvě, Abd ar-Rahman III přivlastnil si titul chalífy pro sebe [1] . Před prohlášením Abd al-Rahmana za chalífu Umajjovci obecně uznávali abbásovského chalífu z Bagdádu jako legitimní vládce muslimské komunity [6] . I po odražení útoků Fátimovců si udržel prestižnější titul [7] . Ačkoli jeho titul chalífa mimo al-Andalus a jeho severoafrická území znamenal jen málo, vnitřně španělští Umajjovci se považovali za blíže proroku Mohamedovi, a tudíž legitimnější než Abbásovci . Chalífát byl stejně jako předtím emirát nucen vést téměř nepřetržité války s křesťanskými státy na severu Pyrenejského poloostrova [8] .

Prosperita

Chalífát vzkvétal po celé 10. století. Abd ar-Rahman III sjednotil Al-Andalus a zatlačil křesťany na sever silou nebo diplomacií. Zastavil také postup Fatimidů v Maroku a roku 927 dobyl Melillu, roku 931 Ceutu a roku 951 Tanger [6] .

V dobách největší slávy byl chalífát jedním z ekonomicky nejvyspělejších států Evropy. Otrocká práce byla hojně využívána v zemědělství a řemeslné výrobě ve státních dílnách. Významné místo zaujímal těžební průmysl a stavba lodí [8] . V 10. století se začalo s přechodem od placení daní v naturáliích na hotovost, což zhoršilo postavení rolnictva [9] .

Růst mezinárodního významu Cordobského chalífátu vedl k rozšíření jeho diplomatických vazeb: jsou známa velvyslanectví do Byzance (945 955) a Německa (955 969). S křesťanskými králi byly navázány diplomatické styky na severu Pyrenejského poloostrova [10] . Obchodní zájmy přispěly k ustavení suzerainty Caliphate nad některými severoafrickými knížectvími (Tahert, Sijilmasa atd.) [9] .

Za vlády Abd ar-Rahmana III vzrostl státní příjem na 6 245 000 dinárů. Zisky získané během této doby byly rozděleny do tří částí: výplata žoldu a údržba armády, údržba veřejných budov a potřeby chalífy [6] .

Pestré etnické a náboženské složení vládnoucí třídy vedlo k široké náboženské toleranci v Caliphate [9] . To přispělo k účasti na rozvoji vědy a kultury muslimů i nemuslimů, díky čemuž se ve státě vyvinula jasná a jedinečná kultura a věda [8] . V 10. století se v Córdobě hodně stavělo. Pracovali zde významní vědci: filolog Ibn Abd Rabbihi , historici al-Razi , Ibn al-Kutiya , al-Khushani aj. Knihovna chalífy al-Hakama II měla až 400 tisíc svazků [9] .

Smrt Abd ar-Rahmana III vedla v roce 961 k povýšení jeho 46letého syna al-Hakama II. Al-Hakam II pokračoval v politice svého otce vůči křesťanským králům a rebelům v severní Africe. Al-Hakamova důvěra v jeho poradce byla větší než důvěra jeho otce, protože al-Hakam II mohl vládnout chalífátu sám. Al-Hakam II se více zajímal o své vědecké a intelektuální aktivity než o vládnutí chalífátu. Za al-Hakama II byl chalífát na vrcholu svého intelektuálního a vědeckého rozvoje [11] [12] .

Odmítnout

Smrt Hakama II v roce 976 znamenala začátek úpadku chalífátu. Před svou smrtí Hakam jmenoval svého 10letého syna Hishama II. ( 976-1008 ) jako svého nástupce .

Muhammad ibn Abu Amir al-Mansur (ve středověkých evropských zdrojích - Almansor) sloužil jako hadžib pod Khakamem. Po smrti Khakama odstranil z vlády chalífa Hišama II., který zůstal pouze nominální hlavou státu. Muhammad al-Mansur způsobil několik těžkých porážek křesťanským státům Španělska. V jeho politice pokračoval jeho syn Abdul-Malik al-Muzaffar ( 1002-1008 ) [ 9 ] .

Uchopení moci al-Mansurem změnilo titul chalífy na nominální. Na počátku 11. století začalo v chalífátu období feudálních nepokojů (v letech 1009 až 1031 se vystřídalo 6 chalífů). V roce 1031 byl svržen a vyhnán z Córdoby poslední chalífa Hisham III. a Chalífát se rozpadl na mnoho malých emirátů [8] .

Život

Kultura

Córdoba byla kulturním centrem al-Andalus [13] a ztělesněním maurské architektury. Mešity byly středem zájmu mnoha chalífů. Kalifův palác, Madina al-Zahra , byl na okraji města a byl plný orientálního luxusu. Na paláci po desetiletí pracovalo asi 10 000 dělníků a řemeslníků, kteří stavěli zdobené budovy a nádvoří plné fontán a kupolí [14] .

Kromě toho byla Cordoba intelektuálním centrem Al-Andalus, kde byly starověké řecké texty aktivně překládány do arabštiny, latiny a hebrejštiny. Knihovna Al-Hakama II byla jednou z největších na světě s nejméně 500 000 svazky [12] [15] . Pro srovnání, opatství St. Gallave ve Švýcarsku obsahovalo něco málo přes 100 svazků [12] .

Univerzita v Cordobě se stala nejslavnější na světě. Studovali tam nejen muslimové, ale i křesťanští studenti z celé západní Evropy. Během tohoto zlatého věku bylo mnoho univerzit a knihoven rozptýleno po celém Španělsku [16] .

Za chalífátu byly vztahy mezi Židy a Araby tolerantní, například židovští zedníci pomáhali stavět Velkou mešitu. Období chalífátu bylo poznamenáno úspěchy ve vědě, historii, geografii, filozofii a lingvistice [17] . Al-Andalus byl také ovlivněn východními kulturami. Hudebníkovi Ziryabovi se připisuje zásluha za to, že z Bagdádu na Pyrenejský poloostrov přivezl vlasy a oblečení, zubní pastu a deodorant [18] .

Ekonomie

Ekonomika chalífátu byla různorodá a úspěšná, založená na obchodu. Muslimské obchodní cesty spojovaly Al-Andalus s vnějším světem přes Středozemní moře. Vzkvétající průmysl byl vybudován na výrobě textilu, keramiky, skla a kovových výrobků. Arabové přinesli do Pyrenejí řadu nových plodin, jako je rýže, meloun, banány, lilek a tvrdá pšenice. Pole byla zavlažována vodními koly.

Někteří z nejznámějších obchodníků chalífátu byli Židé. Židovští obchodníci měli rozsáhlé obchodní sítě, které sahaly až do Středozemního moře. Protože v té době neexistoval žádný mezinárodní bankovní systém, platby závisely na vysoké úrovni důvěry a tato úroveň důvěry mohla být zajištěna pouze prostřednictvím osobních nebo rodinných vazeb, jako je manželství. Židé z al-Andalus, Káhiry a Levanty se mezi sebou oženili. Židovští obchodníci v chalífátu proto měli zahraniční kolegy, kteří byli připraveni se s nimi vypořádat [19] .

Společnost

Dominantní postavení v chalífátu patřilo velké pozemkové aristokracii – Hasse. Hassové jsou zvláště privilegovanou skupinou Umayyadů a jejich příbuzných. Vysoké pozice ve státním aparátu někdy zaujímali i nemuslimové ( Moarabové a Židé ) . Židé tvořili asi 10 % populace – o něco více než Arabové a přibližně stejně jako Berbeři . Ve stejné době byli křesťané a Židé povinni platit džizju – daň za potřeby války proti křesťanským královstvím na severu. Slovo muslima bylo u soudu ceněno více než slovo křesťana nebo Žida a některé zločiny byly trestány přísněji, pokud je křesťan nebo Žid na muslimovi spáchal.

Kalifova garda se rekrutovala z blízkých otroků Sakaliby (dosl. - Slované). Růst jejich vlivu je rychle učinil nebezpečnými pro centrální vládu, což bylo patrné zejména na počátku. XI století [9] . Hlavou celého státního aparátu a první osobou po chalífovi byl hadžib (komorník).

Córdobští chalífové ( 929 - 1031 )

• Abu Mutarrif Abdu-r-Rahman III ibn Muhammad an-Nasir , nar. 891 ( 912 - 961 ), v roce 929 přijal titul chalífa
• Abu-l-Ghazi Hakam II ibn Abdu-r-Rahman al-Mustansir , nar. 914 ( 961–976 ) _ _
• Abu-l-Walid Hisham II ibn Hakam al-Muayad , r. 965 ( 976-1009 , 1010-1013 ) _ _ _ _
• Abu-l-Walid Muhammad II ibn Hisham al-Mahdi ( 1009 a 1010 )
• Abu Ayyub Suleiman ibn Khakam al - Musta'in ( 1009-1010 a 1013-1016 )
• Ali an - Nasir ( 1016–1018 )
• Abdu-r-Rahman IV ibn Muhammad al-Murtada ( 1018 )
• al-Qasim ibn Hammud al - Ma'mun ( 1018-1021 a 1022-1023 )
• Yahya ibn Ali al - Mutali ( 1021-1022 a 1025-1027 )
• Abu Mutarrif Abdu-r-Rahman V ibn Hisham al - Mustazhir ( 1023-1024 )
• Muhammad III. ibn Abdu-r-Rahman al - Mustakfi ( 1024-1025 )
• Abu Bakr Hisham ibn Abdu-r-Rahman al-Mutadd , nar. 975 ( 1027–1031 ) _ _

Poznámky

1. ↑ 12 Bartoň , 2004 , s. 38.
2. ↑ Chejne, 1974 , str. 43–49.
3. ↑ Hughes, 1968 , s. 108.
4. ↑ Bartoň, 2004 , str. 37.
5. ↑ Stanton, 2015 , str. 111.
6. ↑ 1 2 3 O'Callaghan, 1983 , s. 119.
7. ↑ Reilly, 1993 , str. 84.
8. ↑ 1 2 3 4 Cordobský chalífát // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 SIE, 1961-1976 .
10. ↑ Chejne, 1974 , str. 35.
11. ↑ Chejne, 1974 , str. 37–38.
12. ↑ 1 2 3 Catlos, Brain A. (2014). Infidel Kings and Unholy Wars: Faith, Power, and Violence in the Age of Crusades and Jihad Archived 27 July, 2020 at Wayback Machine . New York: Farrar, Straus a Giroux. p. třicet.
13. ↑ Bartoň, 2004 , str. 40-41.
14. ↑ Karabell, 2007 .
15. ↑ Zpracování informací . Encyclopædia Britannica, Inc. Získáno 21. července 2016. Archivováno z originálu dne 22. července 2016. (neurčitý)
16. ↑ Francis Preston Venable , Krátká historie chemie (1894) str. 21. Archivováno 23. prosince 2019 na Wayback Machine
17. ↑ Bartoň, 2004 , str. 42.
18. ↑ Zlatý věk Maurů . — New Brunswick, USA: Transaction Publishers, 1992. - S. 267. - ISBN 1560005815 .
19. ↑ Karabell, 2007 , str. 70.

Literatura

• Alizade A. A. Muslimské Španělsko  // Kronika muslimských států 1.-7. hijri . - 1. vyd. - M  .: Umma, 2004. - S. 236-243. — 445 s. - 5000 výtisků.  — ISBN 5-94824-111-4 .
• Cordobský chalífát // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
• Cordobský chalífát / Kubbel L. E. // Sovětská historická encyklopedie  : v 16 svazcích  / ed. E. M. Žuková . - M  .: Sovětská encyklopedie , 1961-1976.
• Ryzhov K. Všichni monarchové světa. Muslimský východ VII-XV století . - M .: Veche, 2004. - S.  333 -337. — 544 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 5-94538-301-5 .
• Ambrosio, B.; Hernandez, C.; Noveletto, A.; Dugoujon, JM; Rodriguez, JN; Cuesta, P.; Fortes-Lima, C.; Caderon, R. (2010). „Hledání obyvatel Pyrenejského poloostrova z pohledu dvou andaluských subpopulací: studie založená na haploskupinách Y-chromozomu J a E“. Collegium Antropologicum 34(4): 1215-1228.
• Bartoň, Simon. Historie Španělska. — New York: Palgrave MacMillan , 2004. — ISBN 0333632575 .
• O'Callaghan, JF Historie středověkého Španělska . — Ithaca: Cornell University Press , 1983.
• Chejne, Anwar G. Muslimské Španělsko: jeho historie a kultura. - Minneapolis: The University of Minnesota Press, 1974. - ISBN 0816606889 .
• Hughes, Aaron W. Muslimské identity: úvod do  islámu . - New York, 1968. - ISBN 9780231531924 .
• Glick, Thomas F. (1999: 2005). Islámské a křesťanské Španělsko v raném středověku. Nizozemsko: Brill.
• Guichard, P. (1976). Al-Andalus: Estructura anthropologica de una sociedad islámica en Occidente. Barcelona: Barral Editores. ISBN 8421120166
• Karabelle, Zachary. Mír s vámi: příběh muslimského, křesťanského a židovského soužití  (anglicky) . — 1. New York: Alfred A. Knopf, 2007. - ISBN 9781400043682 .
• Reilly, Bernard F. Středověká Španělsko . - Cambridge: Cambridge University Press , 1993. - ISBN 0521394368 .
• Stanton, D. Charles. Středověká námořní válka . - Barnsley, South Yorkshire, 2015. - ISBN 9781473856431 .

Odkazy

• Cordobský chalífát na webových stránkách Runivers
• Anonymní autoři . Španělské středověké kroniky: Kronika Cardegna I. Kronika Cardegna II. Letopisy z Toleda I. Letopisy z Toleda II. Letopisy Toleda III. . www.kuprienko.info (A. Skromnitsky) (24. srpna 2011). Získáno 17. listopadu 2012. Archivováno z originálu 4. prosince 2012. (neurčitý)

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Velký Rus Universalis Universalis
V bibliografických katalozích	GND : 4230249-3 VIAF : 246167987 Světová kočka VIAF : 246167987