Labarum

Labarum [1] ( lat.  Labarum [2] ) - státní prapor ( křížový prapor [3] , královský prapor [4] , posvátný prapor [5] ) císařského Říma [6] , vojenská standarta zvláštního druhu, z doby křesťanství (rané znaky (prapory) v armádě - manus , signa , sexilla [2] ).

Labarum mělo na konci dříku hlavici - monogram Ježíše Krista [7] ( chrism ) a na samotném plátně byl nápis: lat.  Hoc vince ( Církev-sláva. Sim vyhraje , doslova „ Sim vyhraje “) [1] [8] . Poprvé jej zavedl císař Konstantin Veliký poté, co v předvečer bitvy u Milvijského mostu ( 312 ) podle legendy spatřil na nebi znamení kříže . Do pozdější doby nepřežil jediný exemplář labarum [9] . Opraváři , kteří nosili Labarum, se nazývali drakoniáni nebo vexiliferi [9] . Ochranou labarum bylo pověřeno padesát strážců osvědčené odvahy a oddanosti [10] .

Labarum Konstantina Velikého

První zmínka o labarum se nachází u Lactantia († kolem 320 ). Podle tohoto autora se obraz labarum zjevil Konstantinovi ve snu v předvečer bitvy u Milvijského mostu (312). Přitom uslyšel hlas, který říkal slova: Gr. ἐν τούτῳ νίκα  - lat.  In hoc signo vinces , tedy " s tímto znamením vyhrajete ." Na naléhání Konstantina si jeho vojáci umístili obraz labarum na své štíty a následujícího dne dosáhli zvučného vítězství, které jejich vůdci přineslo císařský trůn.

Eusebius z Cesareje nabízí trochu jiný výklad událostí. V Církevní historii datuje první výskyt labarum Konstantinovi v době jeho služby v Galii , dlouho před bitvou u Milvijského mostu. Následně, s odkazem na ústní sdělení samotného císaře, Eusebius své informace o labarum opravil a upřesnil. Podle Konstantina, předávaného Eusebiem, se labarum objevilo císaři před bitvou u milvijského mostu, když obrovský kříž zakryl slunce za přítomnosti celé 40 000 římské armády.

Tomu odpovídá i svědectví duxe z Egypta Artemyho , který byl očitým svědkem události a následně popraven císařem Juliánem : „Ponížili jste blaženého Konstantina a jeho rodinu, nazvali jste ho nepřítelem bohů a bláznem. Ale on byl obrácen ke Kristu od vašich bohů, prostřednictvím zvláštního volání shůry. O tom mě poslouchejte jako svědka této události. Když jsme šli do války proti urputnému trýzniteli a krvežíznivému Maxentiovi, kolem poledne se na nebi objevil kříž, zářící jasněji než slunce, a na tom kříži byla latinská slova vyobrazena s hvězdami, slibující Konstantinovi vítězství. Všichni jsme viděli ten kříž, který se objevil na nebi, a četli jsme, co na něm bylo napsáno. A nyní je v armádě stále mnoho starých válečníků, kteří si dobře pamatují, co jasně viděli na vlastní oči. Zjisti, jestli chceš, a uvidíš, že mluvím pravdu." (Sv. Demetrius z Rostova. Životy svatých, sv. 2, říjen (20. října, o.s.). Život sv. mučedníka Artemia. Viz také: PG.36.241.21. Jan Damašský, Passio Sancti Artemii).

Labarum po Konstantinovi

Do naší doby se nedochoval jediný exemplář labarum, ale soudě podle vyobrazení na různých památkách byl tvar praporu v detailech rozmanitý. Konstantinovi bezprostřední nástupci udrželi labarum; pohanský císař Julian sundal svůj křišťál, později znovu restaurovaný. Podle historika Socratese Scholastica bylo původní labarum jako relikvie uchováváno v jeho době (asi 430 ) v konstantinopolském paláci a podle Theophana tam byl spatřen již v 9. století . Ti, kteří nosili labarum, byli nazýváni drakoniány nebo vexilifery.

Ve středověkém západním křesťanství nemělo labarum velký oběh až do renesance , kdy se o něj začali zajímat umělci a učenci starověku. Lingvistům se nepodařilo spolehlivě stanovit etymologii slova, nicméně řada pozdějších badatelů rozpoznala v písmenech P a X uzavřených v kruhu starověký pohanský symbol Slunce. Z tohoto důvodu protestanti zpravidla neuznávají labarum jako prvotní křesťanský symbol, i když se toto znamení nachází také v křesťanských hrobech ze 3. století našeho letopočtu. E. , tedy dávno před vládou Konstantina . Labarum také dává jeho jméno ( Labaro ) k předměstí Říma sousedit s Prima Porte , kde “ vize Constantina ” je říkán k se konali [12] .

Ve 20. století švédský geolog Jens Ormo navrhl, že kříž, který viděl Constantine na obloze, byl atmosférický jev způsobený srážkou Země s meteoritem, který zanechal kráter v Sirentě, Abruzzo . Tato hypotéza nenašla podporu ve vědecké komunitě.

Viz také

Poznámky

  1. 1 2 Labarum // Malý encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
  2. 1 2 Banner  // Vojenská encyklopedie  : [v 18 svazcích] / ed. V. F. Novitsky  ... [ a další ]. - Petrohrad.  ; [ M. ] : Napište. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
  3. Cross Banner // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  4. Bannery // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  5. Constantinus  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885.
  6. Labarum. Latinsko-ruský slovník  (nepřístupný odkaz)
  7. Monogram Ježíše Krista // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  8. „Labarum byl podlouhlý kříž, z jehož příčné kolejnice sestupoval kus hedvábí vyšívaný drahými kameny a vyšívaný drahými kameny s obrazy Konstantina a jeho synů; na vrchol kříže byl připevněn zlatý věnec, uvnitř kterého byl monogram Krista. Od dob Konstantina se labarum stalo praporem Byzantské říše ." (A. A. Vasiliev. Historie Byzantské říše. Doba před křížovými výpravami do roku 1081 )
  9. 1 2 Labarum // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1896. - T. XVII. - S. 175.
  10. Edward Gibbon , přeložil Vasilij Nikolajevič Nevedomskij , část II. Kapitola XX, Dějiny úpadku a pádu Římské říše.
  11. "Více sv. Konstantin Veliký (vládl v letech 306-337) razil minci, na jejímž rubu bylo vyobrazeno labarum (císařská korouhev převýšená monogramem Krista), jehož dřík probodává hada; tam byl celoživotní portrét Konstantina, na kterém on sám šlapal po asp. Pravděpodobně myslel poraženého protivníka - Maxentia; ale později, ve světle náboženských reforem, začal had na těchto obrazech korelovat s pohanstvím. Michail Medveděv Jiří Vítězný: světec ikony a hrdina erbu Archivní kopie z 24. května 2011 na Wayback Machine
  12. Eusebius z Cesareje. Život Konstantina / Přel. SPb. Theologická akademie , revidovaná a opravená V. V. Serpovou; Poznámka: Kalinin A .. - M . : ed. skupina Labarum, 1998. - T. IV. Ch. 62, 63

Literatura

Odkazy