Lubenské schizma (vlastní jména Bratrské sdružení farností ukrajinských autokefálních pravoslavných církví , Ukrajinské Bratské sdružení farností Ukrajinských pravoslavných autokefálních církví , Ukrajinská pravoslavná autokefální církev s kanonicky konzistentní hierarchií , Ukrajinská ukrajinská pravoslavná autokefální církev s kanonicky poslední církví , ukrajinské episkopické církve Ukrajinská katedrála-biskupská církev , zastánci tohoto schizmatu byli také nazýváni " katedrálními biskupy ", " Lubenty ", " buldovité " [1] ) - schizmatické hnutí v ruské pravoslavné církvi , které existovalo na Ukrajině od roku 1924 do konce z 30. let 20. století a nazval se „radou biskupů celé Ukrajiny“. Toto spojení bylo v eucharistickém společenství s gregoriánským schizmatem . V jejím čele stál Theophilus (Buldovský) , který se nazýval arcibiskupem Charkova a Achtyrky, metropolitou celé Ukrajiny. Až do počátku 30. let se těšila podpoře GPU s cílem oslabit patriarchální církev.
Začátek Lubenského schizmatu sloužili dva biskupové Ruské pravoslavné církve - Theophilus (Buldovskij) a Sergius (Labuntsev) , kteří byli v roce 1923 vysvěceni na biskupy , aby zabránili vlivu samozasvěceného hnutí ( UAOC ) na Podolí . . Jmenování ukrajinofilů Theophila a Sergia do biskupské služby na nějakou dobu pomohlo neutralizovat aktivitu Lipkovců v oblasti Poltavy, ale brzy biskup Theophilus začal přijímat ukrajinofilské kněze z celé Ukrajiny pod svým omoforem, což vyvolalo nespokojenost mezi vládnoucí biskupové. K Theophilovi a Sergiovi se připojil Pavel Pogorilko , který přijal biskupské svěcení v lednu 1923 v Moskvě od renovátorů .
V září 1924, s požehnáním arcibiskupa Grigorije (Lisovského) z Poltavy, přijela do Moskvy delegace vedená vikářem Poltavské diecéze biskupem Feofilem (Buldovským), aby promluvila s patriarchou Tichonem o možnosti udělení autokefalie Ukrajincům. Kostel; Patriarcha uvedl, že zásadně nenamítá proti autokefalii, ale že její udělení překračuje meze patriarchálních pravomocí [2] . Biskup Theophilus (Buldovský), nespokojený s odpovědí patriarchy, po návratu do Lubného v prosinci 1924 přerušil společenství s arcibiskupem Řehořem. 12. prosince 1924 Theophilus a Sergius dosadili arcikněze Sergia Ivanitského jako „biskupa Černigova“. Buldovský se prohlásil „autokefálním biskupem Poltavy“.
Ukrajinský exarcha metropolita Michail (Jermakov) svolal biskupskou radu k procesu s Theofilem (Buldovským), který se však na jejích jednáních odmítl dostavit. Proces, kterého se zúčastnilo 13 biskupů, se konal v prosinci 1924 v nepřítomnosti. 25. prosince 1924 byli Buldovský a další vůdci Lubenského schizmatu zbaveni moci a exkomunikováni z církve .
V polovině 20. let 20. století začal renovace ztrácet na popularitě a nemohl pokračovat v účinném boji proti patriarchální církvi. Otázka potřeby vnést do UOC další zmatky a vytvořit novou církevní organizaci byla vznesena na zasedání Celoukrajinské protináboženské komise (VAK) počátkem roku 1925 [3] . Aby toto uskupení „mohlo úspěšně bojovat proti Tichonovščině, musí být podle bolševiků biskupové, kteří jej vedou,“ přísně kanoničtí „z hlediska věřících mas, navíc, aby mohli bojovat proti Lypkivščyně. ... toto uskupení ... se musí vydat cestou autokefalie ukrajinské církve a ukrajinizace bohoslužeb“ [3] . GPU se rozhodne zatknout ukrajinského exarchu, kyjevského metropolitu Michaila (Jermakova) a předat církevní moc na Ukrajině orgánu, který by zahrnoval biskupy zcela loajální sovětské politice.
Aby církevní seskupení získalo větší váhu, přitáhly úřady k této akci arcibiskupa Ioannikia (Sokolovského) , který byl tehdy souzen za odpor proti konfiskaci církevního majetku. V březnu 1925 VAK nařídil orgánům GPU, aby biskupa naverbovaly a poté kontaktovaly Všeruský ústřední výkonný výbor s žádostí o jeho milost.
Smrt patriarchy Tikhona uspíšila realizaci plánu bezbožných autorit. Na pokyn tajných úřadů Arcibiskup Ioanniky spolu s biskupy Theophilos (Buldovskij) z Lubenského, Sergejem (Labuntsev) Zolotonosským, Pavlem (Pogorilokem) Podolským a Sergijem (Ivanitským) Snovským vytvořili „iniciativní skupinu“ v Charkově ke svolání ukrajinských biskupů. Bylo na ni pozváno více než 20 arcipastýřů, kteří byli v té době na Ukrajině. Do Lubného , kde se koncil konal 4. – 5. června 1925, však kromě již zmíněných církevních představitelů dorazil pouze biskup Joseph, který však jednání brzy opustil. Šest biskupů poslalo Buldovskému a jeho příznivcům písemné napomenutí, ve kterém je vybízelo k pokání.
Organizátoři "Sobor" s odkazem na usnesení Všeruské místní rady z roku 1918 o udělení autonomie UOC a Rady biskupů Ukrajiny z roku 1922 vyhlásili autokefalitu Ukrajinské pravoslavné církve a distancovali se od " bývalých vládců ukrajinské církve z předrevolučního období, ... kteří opomíjeli touhu ukrajinského lidu po autokefalii a ukrajinizaci “, „kontrarevoluční tichonovismus“, „skrytý petljurismus, který se uhnízdil v Lipkivském sebeposvěcování“ a renovační schizma . Účastníci sjezdu vytvořili nejvyšší církevní orgán – Radu biskupů Ukrajiny (CEU), která by se měla v roce 1922 stát nástupkyní Rady biskupů Ukrajiny.
Nové uskupení bylo pojmenováno „Ukrajinská katedrála-biskupská církev“. Jeho hlavou se stal biskup Pavlo (Pogorilko) s titulem „arcibiskup celé Ukrajiny“, prvním zástupcem arcibiskup Ioaniky (Skolovskiy) a druhým biskup Theophilus (Buldovský). V čele rozkolu byl ve skutečnosti Buldovský, který později stál v jeho čele.
Úřady pomáhaly USETS všemi možnými způsoby. Orgány GPU všestranně posílily kurs „katedrálních biskupů“ podporou „až materiálně, aby je bylo možné použít k boji proti Tichonovcům a Lipkivcům a nasměrovat jejich obecnou církevní politiku ve směru prospěšné sovětské moci“.
Maximální počet farností, které se dostaly do schizmatu, byl podle Feofila Potienka 200. „Lubenské schizma“ nikdy nebylo široce rozšířeno.
25. června 1925 patriarchální Locum Tenens metropolita Petr (Polyanský) podepsal druhou prohibici proti Buldovskému.
Koncem roku 1925 byla na základě poznámek poltavského arcibiskupa Grigorije (Lisovského) a vikáře poltavské diecéze biskupa Vasilije (Zelentsova) z Pryluk o lubenském schizmatu připravena Definice o „vůdcích lubenského schizma“, podepsané 5. ledna 1926 13 ukrajinskými pravoslavnými biskupy. V Definici byli vůdci buldovismu prohlášeni za zbavené moci a vyloučeni z církve
Protože ve starověké ekumenické církvi byli exkomunikováni ti, kteří svou pravoslavnou církev nespravedlivě a nespravedlivě označují za kacířskou nebo schizmatickou (například donatisté ), pak vůdci Lubenského schizmatu ve svém pseudokoncilním usnesení ze 4. a 5. června 1925 , drze ukradli, co jim nepatřilo, mají právo soudit autonomní Ukrajinskou pravoslavnou církev a nazývat ji schizmatickou za věrnost jejím církevním zákonům, za tento jejich druhý zločin podrobit je pokání exkomunikací z pravoslavné církve do r. pokání [4] .
Definici schválil zástupce patriarchálního Locum Tenens, metropolita Sergius (Stragorodsky) .
Začátkem března 1926 odjel Buldovský do Moskvy, kde podal stížnost a žádost o přezkoumání jejich případu schizmatické gregoriánské prozatímní vyšší církevní radě (VVTsS), v jejímž čele arcibiskup Grigorij (Jackovskij) 8. , 1926, prohlásil rozhodnutí 13 biskupů za zamítnuté.
V roce 1927 téměř všichni vůdci Lubenského schizmatu - Pogorilko, Sokolovskij, Sergiy Ivanitsky - přešli ke Gregoriánům. V letech 1927-1928 odešel Sergius (Labuntsev) z aktivní práce.
Na konci roku 1927 Buldovský svolal další „zasedání Rady biskupů Ukrajiny“ do Lubného, na kterém byl zvolen předsedou a povýšen do hodnosti „arcibiskupa“ a o rok později – do hodnosti „ metropolity “ .
Následně úřady sovětské Ukrajiny, přesvědčené o slabé účinnosti Lubenského a dalších schizmat v boji proti kanonické pravoslavné církvi, přešly na politiku boje proti těmto schizmatickým společenstvím. V důsledku totálních proticírkevních represí se ve 30. letech prudce snížil počet farností pod vedením Theophila (Buldovského).
V roce 1937 se metropolita Theophilus, předseda USETS, přestěhoval do Vorošilovgradu ; v roce 1939 byl ve Vorošilovgradu uzavřen poslední kostel patřící Lubentsům. Od konce roku 1940 žil Buldovský v Charkově jako soukromá osoba.
V roce 1941, po začátku Velké vlastenecké války a okupaci části Ukrajinské SSR vojsky německého Wehrmachtu , se během válečných let otevřely některé farnosti na území Poltavské, Charkovské , Sumské , Voroněžské a Kurské oblasti . uznal Theophilus (Buldovský) jako jejich prvního hierarchu, který se v listopadu 1941 prohlásil za metropolitu Charkova.
27. července 1942 na schůzi, kterou v Charkově uspořádali Theophilus, biskup Mstislav (Skrypnik) z Pereyaslavlu , členové charkovské diecézní správy a předseda poltavské diecézní správy, arcikněz Alexy Potulnitsky, bylo rozhodnuto: , Sumy a Kursk regiony, se staly nedílnou součástí Ukrajinské pravoslavné autokefální církve v čele s administrátorem arcibiskupem Polykarpem . [5]