Luka (Konaševič)

Biskup Luke (ve světě Lavrenty Konashevich ; d. 1. ledna (12), 1758 ) - biskup Ruské pravoslavné církve , biskup Bělgorodský a Obojanskij .

Životopis

V roce 1724 dokončil úplný kurz Kyjevské akademie (teologická třída) a zůstal tam jako učitel.

V roce 1725 složil slib a brzy byl jmenován solicitorem (zástupcem) kyjevské diecéze v Moskvě, kde měli kyjevští biskupové zemědělskou usedlost .

V roce 1727 byl jmenován učitelem piitiky na moskevské slovansko-řecko-latinské akademii .

9. září 1730 byl jmenován kazatelem a téhož roku byl předveden k výslechu v případu kyjevského arcibiskupa Varlaama Vonatoviče .

V roce 1732 byl „kontsionátor“ Luka na žádost hraběte polního maršála von Munnich přesunut do Petrohradu jako učitel kadetního sboru. Kromě svých přímých povinností ve sboru plnil Luka Konaševič rozkazy od nejvyšších autorit: instruoval vojáky z čuvašského koporského pluku , kteří si přáli přijmout pravoslaví v pravdách pravoslavné víry , a nabádal služebníka smolenské šlechty, prince Michaila. Drutsky-Sokolinsky Matvey Shukeevich, aby se přiznal k vynalezení zázraku z ikony Přesvaté Bohorodice, která byla v domě šlechtice ve vesnici Shelbitsy, okres Smolensk.

V roce 1735, dne 20. října, byl Luka Konaševič jmenován rektorem kláštera Simonov s produkcí v hodnosti archimandrita a zároveň byl pověřen prozkoumat všechny knihy v knihovnách moskevské tiskárny a synodu ( patriarchální) a „je-li čehokoli zapotřebí k nejlepšímu zřízení těchto knihoven, pak se dohodněte po společné dohodě v synodální místnosti s pokladníkem a sakristiánem a v tiskárně s ředitelem; knihy, které jsou v řečtině, latině a jiných cizích dialektech nadbytečné, pokud se ukáže, že jde o jeden titul 20 a více, po vyhodnocení prodat ve veřejné dražbě, přičemž jeden nejlepší výtisk ponechat v knihovnách a informovat o prodaných.

V Ustyugské diecézi

V 1737, Archimandrite Luke byl jmenován, a 28. září on byl vysvěcen biskupem Ustyug a Totem , přijel do Ustyug 1. ledna 1738 a vládl diecézi pro několik měsíců.

Jako památku své osvícenské činnosti ve prospěch ustjugské diecéze zanechal jím založenou latinskou školu ve Velkém Usťjugu se seminářem, nad nímž pověřil dozorcem z Moskvy povolaného úředníka Alexeje Ivanova Panova a který po r. zrušení diecéze Veliky Ustyug, byly přeneseny do Vologdy.

Na oddělení Kazaň

9. března 1738 byla přesunuta do Kazaňského oddělení .

Lukův sedmnáctiletý pobyt na kazaňském oddělení vyvolal smíšené recenze. Nejčastěji je jeho jméno spojováno s horlivým bojem proti islámu, aktivní misijní činností, která často překračovala hranice silové svévole. Luka se proslavil ničením mešit, pokusem o vystěhování muslimských Tatarů z městských hranic Kazaně (viz Nová Tatarskaja Sloboda (Kazaň) ). Mezi Tatary si vysloužil přezdívku „Aksak Karatun“ (chromý Chernoryets) a do folklóru vstoupil jako negativní postava [1] [2] .

Ve vedení kazaňské diecéze prokázal pozoruhodné manažerské schopnosti. Pokusil se reorganizovat Kazaňský teologický seminář po vzoru Kyjevské a Moskevské akademie ; požadoval zpět do semináře 68 žáků rozpuštěných jeho předchůdcem arcibiskupem Gabrielem , v roce 1739 přijal značný počet nových studentů, a tak v semináři toho roku skončilo 183 žáků. Za něj byla dokončena stavba kamenné budovy semináře.

V letech 1742 a 1749 byly všechny dřevěné budovy v semináři zničeny požárem a biskup Luke po propuštění z hospodářské vysoké školy na jeho zesílenou žádost postavil v semináři nové kamenné budovy, obytné i služební, dřevěný plot 45 sazhenů po obvodu a stejně tak obnovili dřevěné části hlavní budovy semináře poškozené požárem; také uspořádal teplé a studené kostely v semináři.

S přáním mít vyučující pastýře, zvláště potřebné pro lepší úspěch při kázání pravoslaví a převádění cizinců na pravoslaví , jako jsou: Tataři , Cheremis (Mari), Čuvašové , Mordovci a Voťakové (Udmurti), rozšířil biskup Luke program seminářového vyučování a v roce 1739 sestavil a poslal nové osazenstvo Kazaňského semináře do Nejvyššího kabinetu .

V roce 1738 otevřel v semináři aritmetickou třídu , ve které se vyučovala také geometrie ; v roce 1739 - filozofická třída (prvním učitelem byl Hieromonk Veniamin Putsek-Grigorovič , který se později stal metropolitou Kazaně), a poté třída teologie, pro výuku, ve které nařídil Feofan Ignatovič , který se později stal biskupem Černigov, a Leonty Kremenecký z Kyjeva.

Seminářskou knihovnu organizoval a zásoboval „mnoha význačnými autory ve vícejazyčných a zejména latinských knihách“, z nichž většinu tvořila vlastní knihovna biskupa Luka. Na žádost synodu, zda je potřeba poslat examinátory pro chráněnce v kazaňské diecézi, biskup Luke odpověděl záporně; také tvrdě pracoval na zvýšení platů orenburských duchovních a těch, kteří sloužili v orenburské duchovní radě.

Dekret ze 17. září 1740 pro školení duchovních znalých místních jazyků nařídil otevření čtyř nově pokřtěných škol v Kazani , Jelabugě , Civilsku a Carevokokšajsku . Tento příkaz nebyl proveden dostatečně rychle. Stačil další dekret císařovny Alžběty Petrovny , předepisující přidělení potřebných finančních prostředků. Školy v Kazani, Carevokokshaisk a Yelabuga byly otevřeny v roce 1750 a místo civilské školy byla zachována škola v klášteře svijažského Nanebevzetí , který byl otevřen za biskupa Hilariona (Rogalevského) . Škola Yelabuga existovala rok, poté její budovy vyhořely a již nebyly obnoveny. V roce 1754 byly z iniciativy biskupa Lukáše sloučeny zbývající tři školy do jedné, studenti byli přemístěni do Kazaně, do komplexu budov tehdy postaveného v tatarské osadě.

Organizace výchovného procesu v novokřtěných školách byla velmi primitivní a neplnily úlohu, která jim byla přidělena. Nábor dětí z Čuvašů , Tatarů , Mari , Udmurtů byl prováděn násilně, studenti se nejčastěji uchýlili do školy před náborovými garniturami, na druhé straně byli zapsaní do školy vyloučeni ze zdanitelných statků. Efektivita školení byla extrémně nízká kvůli chybějícímu speciálně pedagogickému systému. Výuka byla na extrémně nízké úrovni - učiteli byli jáhni a šestinedělí, kteří měli za sebou v lepším případě nižší třídy semináře, nebo gramotní vojáci a poddůstojníci . V nově pokřtěných školách se rodné jazyky nepoužívaly. Zároveň nebylo zajištěno speciální studium ruského jazyka, které děti zapsané do školy neznaly. Gramotnost byla odložena na dva nebo tři roky a téměř polovina studentů byla prohlášena za „neschopné“. Ve skutečnosti „neschopnými“ samozřejmě nebyli studenti, ale „učitelé“. V důsledku toho asi čtvrtina studentů zemřela, čtvrtina uprchla, čtvrtina „kvůli neschopnosti“ byla propuštěna do svých komunit bez obdrženého osvědčení o vzdělání. Málokdo, kdo dokončil studium po 6-7 letech, chodil k jáhnům a do šestinedělí. Žádný z absolventů se nikdy nestal knězem [1] .

Luka Konaševič provedl společné vyšetřování s kazaňským guvernérem ohledně schizmatiků, kteří žili na Yaiku s kozáky, kteří uprchli z ruských měst, a přijal přiměřená opatření k obrácení starých věřících k ruské pravoslavné církvi. Dovolil také manželkám zločinců vyhnaných „ve věčném vyhnanství“ do Rogerviku uzavřít druhé manželství.

Před jeho příchodem do Kazaně se křesťanství v kazanské diecézi pomalu šířilo. V první čtvrtině 18. století nebylo v této diecézi považováno za pokřtěné více než 13 322 duší, zatímco nepokřtěných bylo až 285 464 duší a od roku 1719 do roku 1730 bylo nově pokřtěno zobrazeno 2 160 osob v prohlášení o Kazaňský metropolita Sylvester . Biskup Luke se od prvních měsíců svého působení na kazatelně aktivně věnoval misijní práci. Komise novokřtěnců, která existovala od roku 1731 v klášteře Nanebevzetí Svijažského, byla přeměněna na Úřad pro záležitosti novokřtěných pod vedením archimandrita Alexije z Raifského . Stále byla podřízena synodě, ale role kazaňského biskupa v její činnosti vzrostla. Z iniciativy kazaňského arcipastýře byl v prosinci 1738 odvolán archimandrita Alexij z Raifského a na jeho místo byl jmenován Dimitrij (Sechenov) . Nyní nebylo hlavním nástrojem misijní činnosti pokojné přesvědčování a výhody, ale tvrdý administrativní tlak, často jen nepatrně odlišný od přímého donucení.

11. září 1740, měsíc před svou smrtí, císařovna Anna Ioannovna podepsala dekret, podle kterého se nyní budovala misijní činnost. Mnoho malých a velmi specifických řádů nalezených v textu dekretu naznačuje, že jeho autorem byl biskup Lukáš. Byl ustanoven personál úřadu, mj. archimandrita (Dimitry Sechenov), dva arciknězi („protopops“), komisař pověřený přesídlením nově pokřtěných či nepokřtěných, pět překladatelů, úředník, dva opisovači, tři vojáci.

Každý, kdo si přál být pokřtěn, dostal „... měděný kříž... a jednu košili s porty a jeden domácí kaftan s kloboukem a palčáky, boty chiriki s punčochami; a kdo je znalejší, dejte při křtu stříbrné kříže, kaftan z obarveného hadříku, barvy, kterou kdo chce...a místo tweetů holínky...pro ženské pohlaví, kadeřníky a noční prádlo, k lněné košili. Nechyběly ani peněžní dary. Nejvíc se z nějakého důvodu cenil křest mladých mužů od 10 do 15 let - dostávali po rublu, mladší a dospělí po 50 kopejích. Každá dívka nebo žena starší 12 let také obdržela rubl, dívky do 12 let - každá 50 kopejek. Každá pokřtěná rodina dostala ikonu Spasitele nebo Matky Boží. [jeden]

Přesídlení novokřtěnců z vesnic nepokřtěných ještě více umocnilo nepřátelství mezi jedněmi a druhými. V důsledku opakovaných zpráv řídícímu senátu úřadu pro přesídlení a ochranu novokřtěnců o drzosti, které se jich dopustili nepokřtěnci, senát přísně nařídil místním úřadům, aby vykonávaly vyhlášky týkající se novokřtěnců, kteří nemohli ale zvýšit nelibost pohanů, zvláště když povaha samotného kázání se v mnoha ohledech změnila s odchodem Dimitrije Sechenova: dříve nebyli nevěřící nuceni přijmout křesťanství, ale nyní, ve věci obrácení nevěřících , začali se uchylovat k pochybným opatřením a biskupu Lukovi Konaševičovi nebyla cizí netolerance vůči nevěřícím: násilně stavěl kostely a kaple mezi cizím obyvatelstvem; vodili děti proti vůli jejich rodičů do nově pokřtěných škol, dělali náboženská procesí kolem domů pohanů a tak dále.

To vše vyvolalo všeobecné rozhořčení a hněv ze strany pohanů, takže někteří nově pokřtění Tataři vstoupili na synod se stížnostmi, že byli nedobrovolně pokřtěni biskupem Lukou Konaševičem na pravoslavnou víru, protože byli v době křtu nepříčetní. . 1. července 1755 vypuklo další silné baškirské povstání , známé jako povstání Batyrša . Kromě zabrání baškirských pozemků pro továrny jej vyprovokovaly i protimuslimské aktivity biskupa Luky – provincie Orenburg byla tehdy součástí kazaňské diecéze. S akcemi odbojných Baškirů sympatizovali i Kazaňští Tataři . Z iniciativy světských úřadů shledal synod 9. října 1755 nezbytným převést Luku Konaševiče do Belgorodu „v očekávání všeobecného zmatku, jakož i v ukončení neshod, které se často stávaly ze stejného důvodu se světskými vládami. "

V oddělení Belgorod

Stát se skutečným nástupcem budoucího sv. Joasaph z Belgorodu , biskup Luke, se i v novém křesle projevil jako horlivý bojovník za osvícení. Následující skutečnost může sloužit jako charakteristika jeho postoje k tomuto druhu činnosti. Jeho Milost požadovala, aby 30. díl chleba, který mají církve dlužit na údržbu Charkovského kolegia , byl přísně vyplácen, a když ho kněží z oddělení Achtyrka požádali, aby je propustil z plnění tohoto požadavku pro nedostatek půdy nebo jakékoli jiné půdy v církvím, Luka Konaševič na jejich žádost vznesl takové usnesení: „za nesplnění dříve zaslaného dekretu zdvojnásobit 30. díl, bez jakéhokoli opomenutí, a za ten trest poslat schválně podle pokynů“.

V obavě o co nejlepší organizaci hospodářské části téhož kolegia zřídil Jeho Milost Lukáš dekretem z 29. srpna 1756 katedrálu k jejímu řízení, v níž měli být učitelé teologie, filozofie, rétoriky a pititiky.

Luka Konaševič vládl diecézi dva roky a tři měsíce, zemřel 1. ledna 1758 a byl pohřben v katedrálním kostele v Belgorodu.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Luka (Konaševič Lavrentij Kononovič) biskup Kazaňský a Svijažský od 9. března 1738 do 9. října 1755. . Získáno 1. srpna 2012. Archivováno z originálu 22. února 2014. (neurčitý)
2. ↑ Tatarské historické legendy. Aksak Karatun. (nedostupný odkaz) . Získáno 1. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 9. listopadu 2007. (neurčitý) 

Literatura

• Luka (Konaševič) // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. , 1914. - T. 10: Labzina - Ljašenko. - S. 719-722.
• Lipakov E. V. Arcipastoři z Kazaně, 1555-2007. - Kaz., 2007. - S. 144-154.
• Kochetov D. B. Luka (Konaševič)  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2016. - T. XLI: " Livany  - Lvov na počest kláštera Proměnění Páně ." - S. 609-611. — 752 s. — 30 ​​000 výtisků.  — ISBN 978-5-89572-021-9 .

Odkazy

• Arcipastoři z Kazaně 1555-2011