Minarchismus

Stabilní verze byla zkontrolována 15. července 2022 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .

Minarchismus ( angl.  minarchism ; z lat.  minimus  - nejmenší + jiné řec . ἄρχη  - začátek, moc) - model státu , jehož pravomoci jsou redukovány na nezbytné minimum, omezeny na ochranu svobody a majetku každého občana. nebo osoba pobývající na území státu, před vnějšími a vnitřními agresory. Minarchismus je spolu s anarchokapitalismem jednou ze dvou větví liberální politické filozofie. Někdy také označovaný jako „ Stát nočního hlídače “ [1] [2] .

Minarchismus je zaměřen na stimulaci procesů odumírání státu ve prospěch individuální suverenity a rozvoje kapitalistických institucí , to znamená, že jej lze považovat za mezistupeň mezi moderním teritoriálním státem a anarchokapitalistickým modelem společnosti. . Jiní libertariáni (například Robert Nozick ) soustavně vyvracejí a popírají možnost fungování anarchokapitalistické společnosti a ospravedlňují minimální stát jako jedinou možnou formu svobodné společnosti.

Minarchický model státu je z hlediska libertarianismu podložen tím, že stát, omezený pouze funkcí ochrany občanů před agresory a existující na základě dobrovolného financování, neporušuje centrální libertariánský postulát – zásadu ne -agrese , zatímco jakékoli jiné státní formy společnosti odporují libertarianismu.

Termín zavedl Samuel Konkin v letech 1970-1971 a zpočátku měl negativní konotaci [3] .

Stát je nočním hlídačem

V liberální politické filozofii je minimálním státem „noční hlídač“, jehož jedinou funkcí je poskytovat svým občanům armádu, policii a soudy, a tak je chránit před agresí, krádeží, porušením smlouvy a podvodem [4] . Británie 19. století byla historikem Charlesem Townsendem popsána jako vlajkonoš této formy vlády mezi západními národy [5] .

Samotný termín „noční hlídač“ ( německy  Nachtwächterstaat ) ve vztahu ke státu zavedl německý socialista Ferdinand Lassalle v projevu v Berlíně v roce 1862. Kritizoval buržoazně-liberální stát s omezenou vládou a přirovnal jej k nočnímu hlídači, jehož jedinou povinností bylo zabránit krádežím. Fráze se rychle uchytila ​​jako popis kapitalistické vlády, i když liberalismus začal označovat více zapojený stát nebo stát s větší odpovědností v ekonomice [6] . Ludwig von Mises později vyjádřil názor, že Lassallovy pokusy učinit omezenou odpovědnost státu absurdní jsou zase neméně absurdní než existence států, které se zabývaly mimo jiné „vařením kysaného zelí, výrobou kalhot na knoflíky, popř. vydávání novin“ [7] .

Odůvodnění minimálního stavu

Někteří ti libertariáni argumentují, že anarchismus je nevhodný, protože nestačí prosadit princip neagrese , protože prosazování zákonů pod anarchismem je otevřené konkurenci [8] . Dalším běžným odůvodněním je, že soukromé obranné a právnické firmy mají tendenci zastupovat zájmy těch, kteří jim hodně platí [9] .

Někteří libertariáni argumentují, že stát je nevyhnutelný [10] , a tak věří, že anarchie je zbytečná. Robert Nozick , který propagoval myšlenku minimálního státu v anarchii, státu a utopii , tvrdil, že stát nočního hlídače se přizpůsobí jakémukoli politickému systému, který respektuje základní práva jednotlivce, a tím morálně ospravedlní existenci státu [11] [12 ] .

Rozdíly od klasického liberalismu

Libertarianismus s minarchismem a klasickým liberalismem  jsou příbuzné politické proudy, které mají stejný cíl: nastolení společnosti založené na principech volného trhu a maximální možné nezasahování státu do života lidí. Rozdíl je v tom, že klasičtí liberálové vnímají stát jako garanta přirozených či utilitárních z toho plynoucích práv a svobod občanů [13] , a nikoli jako kompromis a nutné zlo, to znamená, že mohou obhajovat ty pravomoci státu, které vidět jako utilitárně nezbytné nebo eticky oprávněné [14] [15] . Kromě postoje k pravomoci státní moci se minarchisté a klasičtí liberálové (zejména utilitárního zaměření) často liší také v názorech na genezi práva , demokracie , soudnictví a vymáhání práva [16] .

Klasičtí liberálové jsou pro kontrolu armády , soudnictví, výběr daní , samozřejmě na malé úrovni (někteří minarchisté zase obhajují dobrovolné daně nebo nahrazení daní alternativními dary soukromým společnostem ve stejném odvětví) . Někteří z klasických liberálů jsou také pro duševní vlastnictví , centrální banku a státní licencování produktů [ 15] a ve velmi vzácných případech jsou ti, kteří podporují tuto ideologii, pro veřejné vzdělávání [17] [18] .

Klasický liberalismus vychází z konceptu nezcizitelných přirozených práv nebo utilitárních zdůvodnění jejich existence [19] [20] . Z pozice liberálů a liberální logiky je stát společenskou smlouvou , která zaručuje a pomáhá lidem dodržovat a uplatňovat jejich práva a také (pozdější variace liberalismu po 2. polovině 19. století) šířit liberální ideologii po celém světě. , protože z pohledu liberálů jsou všichni lidé (bez ohledu na jejich rasu , státní příslušnost , národnost či náboženství ) obdařeni rovnými právy a úkolem státu je tato práva chránit a vymáhat [21] [15] .

Minarchismus pohlíží na stát jako na kompromis [22] . Libertariáni proto nadále mají negativní postoj ke státu, dokonce i k Nočnímu hlídači [23] [24] . Minarchismus nemá jinou zahraničněpolitickou agendu než zásadu, že jakákoliv aktivita státu v tomto ohledu může směřovat pouze k ochraně svých občanů před vnějšími hrozbami a žádný ideologický základ nemůže ospravedlnit plýtvání penězi daňových poplatníků na něco, co přesahuje meze pravomocí státu. Stát nočního hlídače [25] [26] [27] .

Záležitosti vyplývající jak z obecného vývoje ekonomiky, tak z obecného vývoje lidstva vedou k hlubokým rozdílům mezi klasickým liberalismem a libertarianismem [15] . Přísně vzato, klasický liberalismus odpovídá i moderním labouristům, kteří ve svých prohlášeních podporují „státní pomoc těm, kteří si ji zaslouží“ (viz níže).

Nejznámějšími zastánci minarchismu jsou Benjamin Constant , Herbert Spencer , Leonard Read , Ludwig von Mises , Friedrich von Hayek , James M. Buchanan , Milton Friedman , Robert Nozick .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ The Minarchist's Dilemma | Strike-The-Root: A Journal Of Liberty . www.strike-the-root.com. Získáno 12. srpna 2019. Archivováno 12. ledna 2020.
  2. ↑ Rozhovor s Yaronem Brookem o ekonomických otázkách dnešního světa (1. část). "Vybraný podcast" Peikoff . www.peikoff.com. Získáno 12. srpna 2019. Archivováno z originálu 12. září 2014.
  3. ↑ StateMaster - Encyclopedia: Minarchism (downlink) . Získáno 14. 5. 2010. Archivováno z originálu 19. 5. 2010. 
  4. ↑ Jakou roli by měly hrát určité konkrétní vlády v objektivistické vládě? "Podcast" Peikoff (stahování) . www.peikoff.com. Získáno 12. srpna 2019. Archivováno z originálu dne 24. června 2018. 
  5. ↑ „Navzdory současné vojensko-politické válce“ je normální režim radikálního a komplexního vojenského vlivu. Královské právo. “ (strany 14–15)
  6. ^ Marian Sower, The Ethical State?: Social Liberalism in Australia, Melbourne University Press, 2003, str. 87, ISBN 0-522-85082-0, ISBN 978-0-522-85082-6
  7. ↑ Liberalismus (kniha  )  // Wikipedie. — 2019-06-10.
  8. ↑ Anarchismus/minarchismus: je vláda součástí svobodné země? . - Aldershot, Hants, Anglie: Ashgate, 2008. - 1 online zdroj (xi, 196 stran) str. - ISBN 9780754693031 , 0754693031, 0754660664, 9780754660668.
  9. ↑ Holcombe, Randall J. http://www.independent.org/pdf/tir/tir_08_3_holcombe.pdf. „Vláda: Zbytečná, ale nevyhnutelná“ .
  10. ↑ Emmett, Ross B. (2011-08-12). Frank H. Knight v Iowa City, 1919–1928 . Emerald Group Publishing. ISBN 978-1-78052-008-7
  11. ↑ Nozick, Robert. Anarchie, stát a utopie . — New York: Basic Books, [1974]. — xvi, 367 stran s. - ISBN 0465002706 , 9780465002702, 0465097200, 9780465097203.
  12. ↑ Ronald Hamowy. Encyklopedie libertarianismu . — SAGE, 2008-08-15. — 665 str. — ISBN 9781412965804 . Archivováno 30. září 2020 na Wayback Machine
  13. ↑ Friedrich von Hayek , The Constitution of Liberty , strana 60: „...ani Locke, ani Hume, ani Smith, ani Burke nikdy netvrdili, že „každý zákon je zlý, protože každý zákon je porušením svobody.“ Jejich argument byl nikdy nebyl argumentem pro absolutní laissez-faire, které, jak sám výraz ukazuje, také patří k francouzské racionalistické tradici a nikdy nebylo ve svých doslovně užitečných účelech, ne jakousi magií, ale evolucí „dobře vybudovaných institucí“, v nichž bude smířením „pravidel a principů konkurenčních zájmů a dílčích výhod“ Ve skutečnosti jejich argument nikdy nebyl sám o sobě protistátní nebo anarchistický, což by bylo logicky nevyhnutelným výsledkem racionalistické doktríny laissez-faire;
  14. ↑ Libertarianismus . Libertariánská strana. Staženo 1. září 2019. Archivováno z originálu 19. listopadu 2019.
  15. ↑ 1 2 3 4 Van de Haar, Edwin (2015). Stupně svobody: liberální politická filozofie a ideologie . New Brunswick, NJ: Transaction Publishing. ISBN1-412-85575-6,
  16. ↑ Richardson, James L. (2001). Boj proti liberalismu ve světové politice: Ideologie a moc . S. 36-38. Boulder, CO: Lynn Rinner, vydavatelé. ISBN1-55587-939-X,
  17. ↑ Gerald Gaus, Shane D. Courtland, David Schmidtz.  Liberalismus // The Stanford Encyclopedia of Philosophy Archived 8. září 2018 na Wayback Machine  / Edward N. Zalta. — Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2018. „Většina klasických liberálních ekonomů devatenáctého století podpořila řadu veřejných politik zahrnujících nejen trestní právo a vymáhání smluv, ale také profesionální licencování, zdravotní, bezpečnostní a požární předpisy, bankovní předpisy, komerční infrastrukturu (silnice, přístavy a kanály). a často podporovala odborovou organizaci (Gaus, 1983b). Ačkoli je dnes klasický liberalismus často spojován s libertarianismem, širší klasická liberální tradice byla zaměřena na zlepšení údělu dělnické třídy, žen, černochů, imigrantů atd., jak řekl Bentham, bylo to udělat chudé bohatšími, ne bohatými chudšími. (Bentham, 1952 [1795]: sv. 1, 226n). Klasičtí liberálové tedy považují vyrovnání bohatství a příjmů za státní nátlak, který přesahuje legitimní cíle. Staženo 1. září 2019.
  18. ↑ Hunt E. K. (2003). Majetek a proroci: Vývoj ekonomických institucí a ideologií . str. 51-53. New York: M.E. Sharpe, Inc. ISBN0-7656-0608-9,
  19. ↑ Joyce Oldham Appleby, profesor historie Joyce Appleby. Liberalismus a republikánství v historické imaginaci . - Harvard University Press, 1992. - 370 s. — ISBN 9780674530133 . Archivováno 9. ledna 2020 na Wayback Machine
  20. ↑ Profesor politologie a filozofie Gerald F. Gaus, Gerald F. Gaus, Chandran Kukathas, Neal a Maxwell Prezidentské křeslo v politické teorii Veřejná politika a veřejná služba na katedře politologie Chandran Kukathas. Příručka politické teorie . — SAGE, 2004-08-21. — 468 s. — ISBN 9780761967873 . Archivováno 10. ledna 2020 na Wayback Machine
  21. ↑ Ne, ale klasický liberalismus  může . Právo a svoboda. Staženo 1. září 2019. Archivováno z originálu 2. září 2019.
  22. ↑ Nozick, Robert (1974). Anarchie, stát a utopie . Základní knihy.
  23. ↑ Liberalismus a libertarianismus | Politkom.RU . Politkom.RU: informační stránka politických komentářů. Staženo 1. září 2019. Archivováno z originálu 2. září 2019.
  24. ↑ Heywood, Andrew (2004). Politická teorie, třetí vydání: Úvod . Palgrave Macmillan. ISBN0-333-96180-3,
  25. ↑ Gregory, Anthory (10. května 2004). „Dilema minarchismu“ Archivováno 12. ledna 2020 na Wayback Machine . Narazit na kořen . Přijato 26. června 2019
  26. ↑ "Jakou roli by měly hrát určité konkrétní vlády v objektivistické vládě?" Archivováno 24. června 2018 na Wayback Machine , Peikoff.com . 7. března 2011 . Staženo 26. června 2019.
  27. ↑ „Rozhovor s Yaronem Brookem o ekonomii v moderním světě (část 1)“ Archivováno 12. září 2014 na Wayback Machine . Peikoff.com. 10. března 2011 .

Literatura

Odkazy