Mladí Hegelovci

Mladí Hegelovci ( německy Junghegelianer  ) nebo leví Hegelovci ( německy  Linkshegelianer ) byli skupinou německých intelektuálů v polovině 19. století . Nejvýraznějšími představiteli byli přímí či nepřímí studenti Georga Hegela . Inspirovala je Hegelova myšlenka, že smyslem a příslibem dějin je negace všech omezení lidské svobody, že Svoboda a Rozum jsou hybnými silami dějin.

Z hlediska postoje k hegelovskému dědictví procházela dělicí čára mezi „správnými“ hegelovci , kteří považovali Hegelova díla za nejvyšší úspěch filozofie, který potřeboval pouze popularizaci, a mladohegelovci, kteří chtěli „postavit Hegela na hlavu“, tedy vrátit jeho spekulativní dialektiku na tu skutečnou . půdu.

Osobnosti

Mladí Hegelovci byli neformální skupinou. Byli mezi nimi D. F. Strauss , L. Feuerbach , B. Bauer , E. Bauer , A. Ruge , E. Echtermeyer , M. Hess , K. F. Köppen , K. Neuwerk . Také M. Stirner , K. Marx , F. Engels a K. Grün [1] měli k této skupině dlouhou dobu blízko .

V říjnu 1844 Stirner publikoval The One and His Own , ve kterém kritizoval Feuerbacha a Bruna Bauera, intelektuální vůdce skupiny, za nedůslednost. Přitom používal typicky hegelovský dialektický, ironický způsob („Naši ateisté jsou svatí lidé“ atd.). V reakci na to Marx a Engels vystoupili nejprve proti Brunu Bauerovi a jeho podporovatelům ( Svatá rodina , březen 1845) a poté proti Feuerbachovi, Brunu Bauerovi a Maxi Stirnerovi ( Německá ideologie , 1845/1846, v té době nepublikováno) . V těchto dílech Marx a Engels rozvinuli myšlenky historického materialismu , což je později vedlo k tomu, aby se zapojili do politické ekonomie a vyvinuli novou politicko-ekonomickou teorii.

Kolem této skupiny, kterou částečně tvořili univerzitní vědci, kteří nedostali katedru (Bruno Bauer, Feuerbach), se nacházel širší okruh lidí, kteří šířili mladohegelovské myšlenky osobními kontakty a novinářskou činností. Mezi ně patřili např. G. Herweg a M. Bakunin . Mladohegelovci ovlivnili i řadu mladých intelektuálů, zejména F. Lassalla .

Historie

Skupina vznikla v druhé polovině 30. let 19. století jako jeden z mnoha diskusních kroužků, které vznikly v tehdejším Prusku jako reakce na přísná duchovní a politická omezení. Označení „Mladí Hegelovci“ („noví Hegelovci“) poprvé použil D. F. Strauss pro ty z Hegelových učedníků, kteří se postavili na Straussovu stranu v diskusi o jeho knize Život Ježíšův (1835), která byla kritická vůči náboženství; Strauss nazval druhou stranu „starými Hegeliánci“. Právě otázka postojů k náboženství se později stala předělem mezi „levicovými“ a „pravými“ Hegelovci (výjimkou byl snad A. Ceshkovsky ).

Hlavní diskusní platforma skupiny, tzv. „ Doktorský klub “, se až do roku 1839 nacházela v Berlíně . Existovaly pobočky v Halle , Kolíně nad Rýnem a Königsbergu . Hlavním tištěným orgánem byla Ruge založená galská ročenka německé vědy a umění (od roku 1841 německá ročenka, zakázaná v roce 1843). Pruská vláda mladohegelovce zpočátku tolerovala, za liberálního pruského ministra školství K. Altensteina měli možnost otevřeně promluvit. Ale po jeho smrti v roce 1840 a za konzervativního krále Fridricha Viléma IV . byli mladí Hegelovci zbaveni jakékoli vyhlídky na akademickou kariéru. Skupina byla nejaktivnější v letech 1840 až 1843. V tomto období byly pozice členů skupiny maximálně vyhrocené a zpolitizované. Poté se v důsledku vyostření a rozdílnosti pozic skupina rychle rozpadla a do roku 1845 prakticky zanikla.

Filosofie a teorie

Od Hegela zdědili mladí Hegelovci za prvé dialektiku , chápanou jako princip historického vývoje, a za druhé metodu ověřování skutečného rozumem. Tím neakceptovali hegelovský konzervatismus , který vše platné prohlašoval za nutné a rozumné. Domnívali se, že úkolem dialektického myšlení je překonat současnou situaci v Prusku a vůbec v Německu. Radikální kritika náboženství obsažená v jejich dílech nakonec vyústila v ateismus , radikální kritiku společnosti – v požadavek likvidace státu.

Marx shrnul jejich aktivity a poznamenal, že mladí Hegelovci zúžili svou kritiku na kritiku náboženství, bojovali s idejemi pomocí idejí a nepřeměnili je v praktické politické činy: „Myšlenky nemohou dosáhnout vůbec ničeho ... Realizace myšlenek vyžaduje lidi, kteří musí použít praktickou sílu“ [2] .

Poznámky

  1. ↑ Grun, Karl-Theodor-Ferdinand // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  2. ↑ K. Marx a F. Engels. Svatá rodina aneb kritika kritické kritiky Bruna Bauera a spol. (září-listopad 1844) - K. Marx a F. Engels. funguje. Ed. 2. T. 2, str. 132.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 hegeliánství
Lidé
Koncepty
Texty
proudy
jiný
  • Kritický filozofický časopis
  • Hegelův archiv
  • hegeliánství