Muammar ibn Abbad

Abu- l - Mutamir Muammar ibn Abbad al-Sulami ( arabsky أبو المعتمر معمر بن عباد السلمي vedoucí učenec 830 myšlenek Žil za vlády Harun ar-Rashida .

Životopis

Narodil se v Basře, kde žili jeho spoluobčané, Sulajmiové. Podle Ibn Hazma byl propuštěnec ( maulya ) Sulaimitů a mohl si vydělávat na živobytí prací jako lékárník (attar) . Zřejmě kvůli svému učení o věčném maani byl obviněn z šíření mu'tazilitských názorů, v důsledku čehož musel uprchnout do Bagdádu . Tam se ukryl v domě Ibrahima ibn al-Sindiho, syna náčelníka policie al-Sindi ibn Shahika. V Bagdádu byl Muammar známý jako zkušený polemik. Ibn al-Murtada oznámil, že Harun al-Rashid, který zakázal teologické spory a za to uvěznil teology, byl přesto nucen poslat Muammara k vládci Sindhu , aby vedl spor [3] .

Muammar ibn Abbad založil svou vlastní školu v Bagdádu - muammariya . Jeho studenty byli Bishr ibn al-Mutamir , Hisham al-Fuwati , al-Madaini a další slavní teologové později. Jeho spor s an-Nazzam [4] je známý .

Zobrazení

Muammar mluvil více než jiní kadarité o popření božských atributů (sifat) a předurčení dobra a zla přicházejícího od Alláha. Ty, kteří s ním nesouhlasili, obvinil z klamu a nevíry [5] .

Muammarité se lišili od zbytku Mu'tazilitů v následujících rysech [5] :

• Podle učení Muammara Alláh stvořil pouze těla a projevy těchto těl jsou výsledkem stvoření těl samotných;
• Muammar věřil, že Slovo Alláha je buď tělem nebo projevem Alláha;
• Muammar řekl: "Projevy jsou nekonečné v každé formě, každý projev existuje v substrátu, ale existuje v něm pouze díky myšlence, která učinila existenci nezbytnou, což vede ke kontinuitě." Kvůli tomu byl on a jeho následovníci označeni za „nápady“.
• Podle učení Muammara nemá člověk žádnou jinou akci než touhu, ať už jde o přímou akci nebo generaci.
• Muammar věřil, že „čin duše je pouze touhou, duše je osoba, proto je jednání člověka touhou. Všechno kromě toho, jako pohyb, odpočinek, fyzické síly, se vztahuje k působení těla“ [5] .

Filozofické názory Muammara jsou zvažovány v díle D. Eberhardta (Eberhardt. Philosophie) na základě četných citací z „Maqalat“ al-Ashari . Materiály o učení Muammara jsou také obsaženy v al-Khayyat[ kdo? ] a Ibn Tahir al-Baghdadi , kteří ho obvinili z nevíry, především proto, že neuznával účast Alláha na stvoření vlastností těl [6] .

Muammar ve své teorii Imamat následuje neutrální postoj svých současníků Dirar ibn Amr a Abul-Khuzayl al-Allaf , který pravděpodobně sahá až k Wasil ibn Ata . Muammar se zdrží jakéhokoli úsudku o otázce, která ze stran zapojených do bitvy o velbloudy měla pravdu; zároveň sleduje proalidskou tendenci Abbásovců [4] .

Sborník

Podle Ibn al - Nadimova Fihrista napsal čtyři filozofická pojednání: „Kitab al-maani“, „Kitab al-istita'a“, „Kitab al-juz allazi la yatajazza“, „al-Kawl bi-l- arad wa-l-javahir“, jakož i pojednání z oblasti přírodních věd: „Kitab illat al-karastun wa-l-mirat“, „Kitab al-layl wa-n-nahar wa-l-amwal“ [4 ] . Byl zastáncem matematického atomismu , za nejmenší těleso považoval elementární krychli skládající se z 8 atomů [7] .

Poznámky

1. ↑ https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/muammar-b-abbad-SIM_5274?s.num=1&s.start=60
2. ↑ https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1478-1913.1961.tb02278.x
3. ↑ Ibn al-Murtada Tabaqat, 54-56
4. ↑ 1 2 3 Encyklopedie islámu, 1993 .
5. ↑ 1 2 3 Mamirgov M. Z. Učení raných islámských skupin // Kniha islámských sekt a vyznání .
6. ↑ popel-šahrastani . Kniha náboženství a sekt .
7. ↑ Matvievskaya G.P. , Rosenfeld B.A. Muammar ibn Abbad // Matematici a astronomové muslimského středověku a jejich díla (VIII-XVII století) / Ed. vyd. A. P. Juškevič . - M  .: Nauka , 1983. - Kniha. 2. Matematici a astronomové, jejichž životnost je známa. - S. 39. - 650 s. - 2000 výtisků.

Literatura

• Muʿammar b. ʿAbbād  / Daiber H. // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / edited by CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Asistence: F.Th. Dijkema (str. 1-384), PJ Bearman (str. 385-1058) a S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Sv. 7. - S. 259-260.  (zaplaceno)
• N. Daiber. Das theologisch-philosophische System des Muammar ibn Abbad as-Sulami (gest. 830 n. Chr.). — Bejrút, Wiesbaden, 1975.

V bibliografických katalozích	ISNI : 0000 0003 9382 4561 NTA : 071614370 VIAF : 288157738 WorldCat VIAF : 288157738