Mouchy

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 2. října 2018; kontroly vyžadují 43 úprav .

Mushki  jsou národ, který napadl území Anatolie na přelomu doby bronzové a železné . Zmíněno v asyrských pramenech; v chetitském hieroglyfickém písmu je znám jako „muskai“ [1] . Řada historiků je spojuje s moskhi ( Μόσχοι ) z řeckých zdrojů a také se jménem gruzínského Meskheti . Flavius ​​​​Josephus ztotožnil Moskhy s biblickým Meshechem . V paleobalkánských jazycích je termín Mushki spojován s koňmi ( Alb. Mushka )  

V asyrských zdrojích se termín muški vztahuje na dvě různé skupiny [2] :

Asyrské zdroje ztotožňují Western Mushki s Frygians , zatímco řecké zdroje jasně rozlišují Frygians od Μόσχοι .

Souvislost much východních a západních není nesporná, i když lze předpokládat, že alespoň část východních much migrovala do Kilikie v období 10. - 8. století. před naším letopočtem e . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ kteří přenesli svůj indoevropský jazyk na východ přes Anatolii“ [3] . Země Arme stála v čele územní unie, která zahrnovala „království“ much, země Yishuv , Shupria , Alshe , Purulumtsi a mnoho dalších „zemí“. Svazu se podařilo sjednotit všechny malé země a národy Arménské vysočiny do jednoho politického celku. Unie, vedená zemí Arme , dokázala využít Urartuovo období impotence a chopit se jejího politického dědictví. Sloučení dvou národů Armins a Mushki bylo velmi důležitým faktorem; to vedlo k vytvoření dominantního jazyka na Urartian - Hurrian substrátu, zpočátku v územní jednotě, na jihu Urartu ; to byl budoucí arménský jazyk . [4] . Lingvista Vjačeslav Ivanov však poznamenává, že objev klínových textů se zmínkou o starověkém etnonymu Haia prokázal kompletní [5] . klam všech konstrukcí I. M. Dyakonova ohledně původu etnonyma seno a dalších otázek etnogeneze Arménů [5] . V téže době lingvista G. Klychkov navazující na Vyacha. Ivanov a T. Gamkrelidze pomocí speciálních lingvistických metod dochází k závěru, že arménský jazyk zachovává původní indoevropskou fonetiku již sedm tisíc let [6] . Nejnovější výzkumy v oblasti archeologie navíc také nepotvrzují pohyb skupin Indoevropanů do naznačeného I.M. Djakovovské období [7] [8] . Řada vědců (například etnograf a lingvista Armen Petrosyan) zmiňuje přítomnost starověkého arménského města Mush a Ashkhar Mokk v historické Velké Arménii , což naznačuje, že obě jména s největší pravděpodobností sahají zpět k etnonymu Mushki.

Současně moderní lingvistické studie ukázaly, že výroky I. M. Dyakonova o blízkosti řečtiny a frygštiny k thráštině a arménštině , které předložil v 60. letech XX. století, nenacházejí potvrzení v jazykovém materiálu [9 ] [10] [11] . Také nejnovější genetické studie ukazují, že etnogeneze Arménů skončila dávno před rokem 1200 před naším letopočtem. e., kdy došlo k pádu civilizací doby bronzové ve východním Středomoří, konkrétně mezi lety 2000 a 3000 před naším letopočtem. před naším letopočtem E. během domestikace koně, vzniku vozů a vzestupu vyspělých civilizací na Blízkém východě [12] [13] . Kromě toho řečtina a frygština patří do jazykové větve centum , arménština – stejně jako indoíránština a baltoslovanština – patří do větve satem , tedy mají genetické rozdíly a vzdálenou příbuznost. Arménský jazyk má navíc v souladu s moderními glottochronologickými studiemi ve srovnání s řečtinou dřívější genezi [14] . Nové srovnávací studie ukazují, že arménština vykazuje největší příbuznost s indoíránskými jazyky a baltoslovanštinou [15] a podobnosti ve vývoji arménštiny s řečtinou a frygštinou jsou náhodné a na sobě nezávislé [15]. . Moderní hlavní armenolog z University of Cambridge, James Klaxon , který je překladatelem ze starověké arménštiny a starověké řečtiny, odmítá blízkou genetickou příbuznost řečtiny a arménského jazyka [16] .

Navíc balkánská hypotéza, která byla dlouhou dobu považována za nejvěrohodnější verzi původu Arménů, je výsledky nejnovějších genetických studií důrazně odmítnuta [17] , a studie také ukázaly, že moderní Arméni jsou geneticky odlišní od starověkého i moderního obyvatelstva Balkánu. Naopak genetická příbuznost mezi moderními a dávnými obyvateli Arménské vysočiny je potvrzena již od eneolitu. Studie zároveň prokázaly, že Arméni po celý neolit ​​a přinejmenším do první části doby bronzové skutečně neměli žádné příměsi, a proto nelze najít žádné opodstatnění pro Hérodotovy historické předpoklady o zavedení Arménů z Balkánu [17] .

Orientální mušky

Východní mouchy se přestěhovaly do chetitského království na začátku 12. století. před naším letopočtem E. a dokončil svou cestu zpustošením Hattusy . Východní Mushki se usadili od řeky Galis , kde se stali etnolingvistickými předky Kappadočanů, až po horní toky Tigridu a Eufratu , kde se stali etnolingvistickými předky Arménů. Poté, co porazil Chetity, východní letí v 70. letech XII. před naším letopočtem E. vtrhli do Khanigalbatu a do oblasti Horního Tigridu a za vlády asyrského krále Ninurta-apal-Ekura (asi 1180-1175 př. n. l.) se přiblížili k Eufratu [18] .

Otázka, zda migrovali na území dříve patřící Chetitům ze západu nebo z východu, byla předmětem debat mezi řadou historiků. Podle některých by mouchy mohly pocházet z území Urartu . Podle alternativního názoru původně žili v oblasti Tróje nebo ještě dále v Makedonii ( brigy ).

Spolu s Hurriany a Casca vtrhli kolem roku 1160 na území asyrských provincií Alzi a Purukhuzzi, ale Tiglath-Pileser I. je odrazil a v roce 1115 př. n. l. porazil. e. a postupující, postoupil v roce 1110 do Melidy .

Západní mouchy

V 8. st. před naším letopočtem E. nejvlivnější z post-hetitských politik byl Tabal . Mushki, vedeni Mitou, vstoupili do protiasyrského spojenectví s Tabalem a Carchemishem , který byl poražen Sargonem . Tomu se podařilo zajmout Carchemish a zahnat Mitu zpět do jeho rodných zemí. Vládce Tabalu, Ambaris, uzavřel diplomatický sňatek s asyrskou princeznou a získal provincii Khilakku , nicméně v roce 713 byla Ambaris svržena a Tabal se stal asyrskou provincií.

Podle listiny z roku 709 př.n.l. e. mouchy v té době již uzavřely spojenectví s Asýrií, protože Sargon nazývá Mitu svým přítelem. Předpokládá se, že Mita zajal Urikkiho , vládce Kue , který byl na cestě vést protiasyrská jednání v Urartu , a předal ho asyrským vyslancům.

Podle zpráv asyrské vojenské rozvědky pro Sargona II ., uchovávaných v archivu klínopisných tabulek v Ninive a objevených O. G. Layardem , napadli Cimmerové v roce 714 př. n. l. Urartu z Mannu [19] [20] . E. Odtamtud se otočili na západ a prošli podél pobřeží Černého moře, dosáhli Sinop , a pak zamířili na jih směrem k Tabal , a v roce 705 porazili asyrskou armádu ve střední Anatolii, což mělo za následek smrt Sargona. Macqueen (1986:157) a řada dalších badatelů navrhli, že Mushki vedení Mitou se pravděpodobně účastnili asyrského tažení a byli nuceni ustoupit do západní Anatolie, v důsledku čehož zmizeli z asyrských kronik, ale padli na periferie řecké historiografie v té době král Midas z Frýgie .

Rusa II , král Urartu 7. stol. před naším letopočtem bojoval s lidmi z Mushki-ni , kteří přišli do Urartu ze západu, a později s nimi uzavřel spojenectví proti Asýrii.

Moskhi

Hecateus z Milétu (asi 550-476 př.nl) píše o Moskhi jako o " Colchianech ", kteří žili vedle Matiene ( Hurrians ). [21]

Podle Herodota se zbraně Moskhů podobaly zbraním Tibarenů , Macronů , Mossinků a Amardů : na hlavách měli dřevěné pokrývky hlavy, štíty a krátká kopí s dlouhými hroty. Všechny tyto kmeny byly součástí 19. satrapie Achajmenovské říše , nacházející se na jihovýchodě Pontus Euxinus, tedy Černého moře , a na jihu ohraničené vysokou Arménskou vysočinou .

Strabo umístí Moschus na dvě místa. První se nacházel přibližně na území moderní Abcházie , na východním pobřeží Černého moře, což odpovídá výroku Štěpána Byzantského , který citoval Hellanika . Druhý, „Moschike“ ( Moschikê ), kde se nacházel chrám Levkofei , kdysi známý svým bohatstvím, ale vydrancovaný Farnakem II . a Mithridatem VI .,  byl rozdělen mezi Kolchiany , Armény a Ibery (srov . Pomponius Mela , III. 5.4; Plinius starší VI. čtyři.). Tito poslední moskhi pravděpodobně odpovídali obyvatelům Meskheti . Prokopius z Cesareje nazývá místní obyvatele Meschoi a považuje je za poddané Iberů (tedy Gruzínců), kteří se hlásili ke křesťanství , stejně jako Iberové samotní. Podle profesora J. Russella z Harvardu pochází gruzínské jméno Arménů Somekhi ze starověkého jména „mushki“. .

Plinius starší v 1. stol n. E. se zmiňuje o kmeni Moscheni na jihu Arménie (v jeho době se Velká Arménie rozkládala na jih, západ a východ od moderních hranic Arménie ke Středozemnímu moři a sousedila s Kappadokií). V byzantské historiografii, počínaje Eusebiem , bylo jméno „Moschi“ (Moschoi) spojováno s předky „Kappadočanů“ jehož hlavním městem bylo město Mazaka (později Caesarea Mazaka, nyní Kayseri ).

Biblický mešech (Mosoch)

Josephus ve svých úvahách o genealogii národů identifikoval kappadocké Moschoi s biblickým kmenem potomků Japheth , pocházejících z Meshecha , zatímco Hippolytus Římský spojoval „meshech“ s Ilyry . Meshech spolu s Tubalem jsou přiřazeni k národům Gog a Magog v Ezechielovi 38:2 a 39:1.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Nerozznak V.P. Paleo-balkánské jazyky. - M .: Nauka, 1978. - S. 66.
  2. ↑ Diakonoff 1984:115
  3. ↑ "Armenians" // Encyklopedie indoevropské kultury nebo EIEC, editovali JP Mallory a Douglas Q. Adams, publikoval v roce 1997 Fitzroy Dearborn.
  4. ↑ Benetianu, Vlad. Některé otázky etnogeneze Arménů . hpj.asj-oa.am (7. srpna 1961). Staženo 11. listopadu 2018. Archivováno z originálu 19. listopadu 2018.
  5. ↑ 1 2 Ivanov Vjač. Slunce. Identifikace různých chronologických vrstev ve staré arménštině a problém původní struktury textu hymny na Vahagnu  // Historický a filologický časopis  : vědecký časopis . — Er. : Ed. Paže. SSR , 1983. - č. 4 .
  6. ↑ I. M. Djakovov. K prehistorii arménského jazyka (o faktech, důkazech a logice)  // Պատմա-բանասիրական հանդես. - 1983-12-26. - T. 4 . — S. 149–178 . — ISSN 0135-0536 .
  7. ↑ Armen Petrosjan. Problém identifikace ProtoArménů: Kritický přehled . - Společnost pro arménská studia, 1. ledna 2007. - S. 49-54. Archivováno 4. října 2020 na Wayback Machine
  8. ↑ Martirosyan, Hrach Původ a historický vývoj arménského jazyka 1–23. Univerzita v Leidenu (2014). Získáno 5. srpna 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2019.
  9. ↑ Vavroušek P. Frýžština // Jazyky starého Orientu. - Praha: Univerzita Karlova v Praze, 2010. - S. 129. - ISBN 978-80-7308-312-0 .
  10. ↑ JP Mallory, Douglas Q. Adams. Encyklopedie indoevropské kultury . - London: Fitzroy Dearborn Publishers, 1997. - S.  419 . — ISBN 9781884964985 .
  11. ↑ Brixhe C. Phrygian // Starověké jazyky Malé Asie. - New York: Cambridge University Press, 2008. - S. 72.
  12. ↑ Haber, Marc; Mezzavilla, Massimo; Xue, Yali; Comas, David; Gasparini, Paolo; Zalloua, Pierre; Tyler-Smith, Chris. Genetické důkazy o původu Arménů z doby bronzové smícháním více populací  // European Journal of Human  Genetics : deník. - 2015. - Sv. 24 , č. 6 . - S. 931-936 . - doi : 10.1038/ejhg.2015.206 . — PMID 26486470 .
  13. ↑ Wade, Nicholas. Datum narození Arménie, dané v 5. století, získává důvěryhodnost  (anglicky) . The New York Times (10. března 2015). Staženo 4. května 2020. Archivováno z originálu dne 28. srpna 2020.
  14. ↑ Anthony, 2007 , str. 100.
  15. ↑ 1 2 Kim Ronald I. řecko-arménský. Přetrvávání mýtu Archivováno 24. března 2021 na Wayback Machine // Indogermanische Forschungen. - 2018. - 123. Kapela. - S. 247-271.
  16. ↑ James Clackson. Lingvistický vztah mezi arménštinou a řečtinou  . — Publikace Filologické společnosti, 1995.
  17. ↑ 1 2 Hovhannisyan, Anahit; Jones, Eppie; Delser, Pierpaolo Maisano; Schraiber, Joshua; Hakobyan, Anna; Margaryan, Ashot; Hrechdakian, Petr; Sahakyan, Hovhannes; Saag, Lehti; Khachatryan, Zaruhi; Yepiskoposyan, Levon (24. 6. 2020). „Signál příměsí u Arménů na konci doby bronzové odhaluje široce rozšířený populační pohyb po celém Středním východě“ . bioRxiv [ anglicky ] ]: 24.06.2020 168781. DOI : 10.1101/2020.06.24.168781 . Archivováno z originálu dne 2020-08-15. Ukazujeme, že Arméni skutečně zůstali bez příměsí během neolitu a přinejmenším do první části doby bronzové, a nenacházíme žádnou podporu pro historické návrhy od Hérodota o vstupu z Balkánu. Zjišťujeme však genetický vstup sardinského původu během střední a pozdní doby bronzové nebo těsně po ní. Podobný vstup v přibližně stejnou dobu byl detekován ve východní Africe, což naznačuje velký pohyb jak na sever, tak na jih Středního východu. Není jasné, zda tak rozsáhlý přesun populace byl důsledkem klimatických nebo kulturních změn, stejně jako skutečný zdroj toku genů zůstává otevřenou otázkou, kterou je třeba řešit v budoucích studiích starověké DNA. […] Zaměřili jsme se na vyřešení dlouhodobé hádanky týkající se genetických kořenů Arménů. Ačkoli balkánská hypotéza byla dlouho považována za nejvěrohodnější narativ o původu Arménů, naše výsledky ji silně odmítají a ukazují, že moderní Arméni jsou geneticky odlišní od starověké i současné populace z Balkánu. Naopak jsme potvrdili vzorec genetické afinity mezi moderními a starověkými obyvateli Arménské vysočiny od chalkolitu, který byl původně identifikován v předchozích studiích. […] Sardinci mají nejvyšší náklonnost k raným evropským farmářům […]
  18. ↑ Nemirovskiy A. A., Safronov A. V., 2015 , s. 702.
  19. ↑ Cozzoli, Umberto. I Cimmeri  (neopr.) . - Řím Itálie: Arti Grafiche Citta di Castello (Romové), 1968.
  20. ↑ Salvini, Mirjo. Tra lo Zagros e l'Urmia: richerche storiche ed archeologiche nell'azerbaigian iraniano  (italsky) . — Řím Itálie: Ed. Dell'Ateneo (Romové), 1984.
  21. ↑ Fragmenta historicorum graecorum I , fragm. 228.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie