Murray, Pauli

Pauli Murray
Angličtina  Pauli Murray
Celé jméno Ann Pauline
Murrayová  Anna Pauline Murrayová
Datum narození 20. listopadu 1910( 1910-11-20 )
Místo narození Baltimore , USA
Datum úmrtí 1. července 1985 (ve věku 74 let)( 1985-07-01 )
Místo smrti Pittsburgh , USA
Státní občanství  USA
obsazení aktivista za lidská práva , právník , biskupský kněz a spisovatel
Ocenění a ceny Lillian Smith Book Award [d] ( 1987 ) Maryland Women's Hall of Fame [d] ( 1990 )
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ann Pauline "Pauli" Murray ( angl.  Anna Pauline "Pauli" Murray ; nar. 20. listopadu 1910 v Baltimore , USA - 1. července 1985 v Pittsburghu , USA ) je americká bojovnice za lidská práva , právnička a aktivistka v oblasti občanského práva. hnutí za práva černochů a za práva žen , biskupský kněz a spisovatel. V roce 1977 se Murray stala první Afroameričankou a první ženou, která byla vysvěcena na kněze v episkopální církvi. [1] [2]

Murray se narodila v Baltimoru, Maryland, brzy osiřela a byla vychovávána především svými prarodiči z matčiny strany v Durhamu v Severní Karolíně . Ve věku 16 let se přestěhovala do New Yorku, aby navštěvovala Hunter College . Získala bakalářský titul v angličtině v roce 1933 . V roce 1940 byli Murray a její přítel zatčeni ve Virginii za porušení zákonů o segregaci . Tento incident a její následná účast v Socialist Workers' Defense League ji motivovaly k tomu, aby se stala aktivistkou za lidská práva . Vystudovala práva na Howard University , kde se setkala se sexismem . Nazvala to „Jane Crow“, v odkazu na zákony Jima Crowa , které prosazovaly rasovou segregaci na jihu Spojených států . Murray vystudovala, ale kvůli svému pohlaví jí byla odepřena příležitost pracovat jako postgraduální student na Harvardské univerzitě . Získala titul LL.M. na UC Berkeley a v roce 1965 se stala první Afroameričankou, která získala titul Juris Doctor z Yale Law School .

Jako právník Murray obhajoval občanská práva a práva žen. Hlavní poradce National Association for the Advancement of Colored (NAACP) Thurgood Marshall nazval Murrayho knihu Zákony států o rase a barvě z roku 1950 „biblí“ hnutí za občanská práva. [2] [3] Murray sloužil v letech 1961–1963 v prezidentské komisi pro postavení žen vytvořené Johnem F. Kennedym . [4] V roce 1966 spoluzaložila Národní organizaci pro ženy . Ruth Bader Ginsburgová , druhá soudkyně v historii Nejvyššího soudu USA , jmenovala Murrayovou jako spoluautorku v roce 1971 Reed v . Reed Brief uznání její průkopnické práce v oblasti genderové diskriminace . Případ formuloval „neschopnost soudů uznat diskriminaci na základě pohlaví za to, co je, a její shodnost s jinými typy svévolné diskriminace“. 4] zastával učitelské nebo administrativní pozice na Ghana Law School , Benedict College a Brandeis University .

V roce 1973 Murray odešel z vědy do episkopální církve . V roce 1977 byla vysvěcena na kněze a stala se první kněžkou. Murray se ve svém dospělém životě potýkala s problémy souvisejícími s její sexuální a genderovou identitou a popisovala se jako osoba s „obráceným sexuálním instinktem“. Měla krátké anulované manželství s mužem a několik hlubokých vztahů se ženami. V mladém věku se občas chovala jako dospívající chlapec. [5] Životopisec z roku 2017 ji zpětně klasifikoval jako transgender . [2] Kromě své právnické a advokacie vydala Murray dvě autobiografie a sbírku básní Dark Testament .

Raná léta

Murray se narodil v Baltimore, Maryland 20. listopadu 1910. [6] rodiče byli smíšeného rasového původu a jejími předky byli černí otroci , bílí majitelé otroků, domorodí Američané , Irové a svobodní černoši. Různé rysy a barvy její rodiny byly popsány jako „Spojené národy v miniatuře“. [7] [8] Murrayovi rodiče, učitel William Murray a zdravotní sestra Agnes (Fitzgerald) Murray, jsou oba identifikováni jako černoši. [9] [10] [6] V roce 1914 Agnes zemřela na krvácení do mozku , když její dceři byly tři roky. [11] Poté, co se u Murrayova otce v důsledku břišního tyfu rozvinuly emocionální problémy , převzali příbuzní jeho děti do péče. Nakonec byl William umístěn do psychiatrického ústavu, kde se mu nedostalo žádné smysluplné léčby.

Tříletá Paulie Murray byla poslána do Durhamu v Severní Karolíně , kde žila s rodinou své matky. [9] Tam ji vychovaly její tety z matčiny strany, Sarah (Sally) Fitzgerald a Pauline Fitzgerald Dam (obě učitelky), a její prarodiče z matčiny strany, Robert a Cornelia (Smith) Fitzgeraldovi. [12] [13] [14] Navštěvovala biskupský kostel svatého Tita s rodinou své matky, stejně jako její matka předtím, než se Murray narodil. [15] V roce 1923 její otec, který byl umístěn do Maryland Negro Psychiatrické léčebny, kde zemřel na následky bití. [16] Murray chtěla zachránit svého otce, očekávala, že ho vezme z nemocnice, až dosáhne plnoletosti, ale když zemřel, bylo jí pouhých 13 let.

Murray žila v Durhamu až do svých 16 let, poté se přestěhovala do New Yorku, aby dokončila střední školu a připravila se na vysokou školu. [17] Tam žila s rodinou své sestřenice Maud. Rodina vypadala jako běloši a žila v bílé oblasti. Nicméně přítomnost Murrayové byla pro Maudiny sousedy zdrojem zmatku, protože její část afrického původu byla výraznější. [13] Murray promoval s vyznamenáním a v roce 1927 vstoupil na Hunter College , kde studovala dva roky. [osmnáct]

30. listopadu 1930 se Murray tajně oženil s Williamem Royem Wynnem, známým jako Billy Wynn, ale brzy tohoto rozhodnutí litoval. [19] Historička Rosalind Rosenbergová píše:

Jejich líbánkový víkend v „levném hotelu West Side“ se změnil v katastrofu, kterou později připsala svému mládí a chudobě. Pravda byla složitější. Jak Pauli vysvětlila ve svých poznámkách o několik let později, cítila se odpudivá od sexuálního aktu. Část z ní chtěla být „normální“ ženou, ale jiná část odolávala. "Proč ve mně něco bojuje, když se se mnou muži snaží milovat?" divila se.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jejich víkend na líbánkách, strávený v „levném hotelu West Side“, byl katastrofou, zkušenost, kterou později připsala jejich mládí a chudobě. Pravda byla složitější. Jak si Pauli o několik let později vysvětlila v poznámkách, cítila se odpudivá aktem pohlavního styku. Část z ní chtěla být „normální“ ženou, ale jiná se bránila. "Proč to, když se se mnou muži snaží milovat, něco ve mně bojuje?" divila se Rosenberg, Rosalind . Jane Crow: The Life of Pauli Murray [20]

Murray a Wynn spolu strávili jen několik měsíců, než oba opustili město. [20] Neviděli se, dokud ho Murray nekontaktoval, aby 26. března 1949 zrušil jejich manželství. [21] [20]

Inspirován návštěvou Kolumbijské univerzity a oblíbeným učitelem se Murray rozhodl tam jít, ale byl odmítnut, protože univerzita nepřijímala ženy. Neměla prostředky, aby mohla navštěvovat dívčí školu Barnard College , [22] místo toho se zapsala na Hunter College , volnou městskou univerzitu, kde byla jednou z mála studentů barvy. [7] Murrayovou povzbudil jeden z jejích anglických instruktorů, který jí dal A za esej o jejím dědečkovi z matčiny strany. To se stalo základem jejích memoárů Proud Shoes (1956) o rodině její matky. Murray publikoval článek a několik básní v univerzitních novinách. Vystudovala vysokou školu v roce 1933 s bakalářským titulem v angličtině . [22]

Během Velké hospodářské krize bylo těžké sehnat práci. Murray prodal předplatné časopisu Opportunity: A Journal of Negro Life , vědeckého časopisu National Urban League organizace pro lidská práva se sídlem v New Yorku . Špatný zdravotní stav ji donutil odejít do důchodu a lékař jí doporučil hledat zdravější prostředí.

Murray zaujal pozici v Camp Tera , ochranném táboře pro nezaměstnané ženy zřízeném na naléhání první dámy Eleanor Rooseveltové . Camp Tera byl vytvořen po vzoru mužských táborů Civilian Conservation Corps (CCC) , které vznikly za vlády prezidenta Franklina D. Roosevelta New Deal s cílem zajistit zaměstnání pro mládež a zlepšit infrastrukturu národa. [23] [24] Během tří měsíců strávených v táboře se Murrayho zdraví zotavilo. Navíc se seznámila s Eleanor Rooseveltovou. Později měli korespondenci, která změnila její život. Později měl Murray konflikt s ředitelem tábora. Mezi Murrayinými věcmi našel marxistickou knihu z jejího kurzu na Hunter College a zpochybnil Murrayův postoj během návštěvy první dámy. Ředitel také nesouhlasil s jejím mezirasovým vztahem s Peg Holmesovou, bílou radní. [25] Murray a Holmes opustili tábor v únoru 1935 a začali cestovat po zemi, stopovat a v nákladních vlacích. [26] později pracoval pro Young Women's Christian Association (YWCA). [28]

Roky na právnických fakultách

V roce 1938 chtěla Murrayová navštěvovat University of North Carolina , ale její přihláška byla zamítnuta kvůli její rase. Všechny školy a jiné veřejné instituce ve státě byly segregovány podle práva Severní Karolíny , jako tomu bylo v jiných státech na jihu . [22] Tento případ byl široce popsán v bílých a černých novinách. Murrayová napsala úředníkům od prezidenta univerzity po prezidenta Roosevelta a zveřejnila své odpovědi médiím ve snaze je zmást. NAACP se původně o případ zajímala, ale později odmítla Murrayovou zastupovat u soudu, možná se obávala, že její dlouhý pobyt ve státě New York oslabí její pozici. [27] Vůdce Roy Wilkins se postavil proti jejímu zastupování u soudu, protože Murray publikoval její korespondenci, kterou považoval za „ne diplomatickou“. [28] V rozhodnutí mohly hrát roli i obavy o její sexualitu; [29] Murrayová často nosila spíše kalhoty než obvyklé dámské sukně a otevřeně hovořila o svých vztazích se ženami. [třicet]

Počátkem roku 1940 byl Murray zatčen policií na Rhode Islandu [31] a převezen do nemocnice Bellevue v New Yorku na psychiatrickou léčbu. [31] V březnu Murray opustil nemocnici s Adelenem McBeanovou, spolubydlící a přítelkyní, [32] a odjel autobusem do Durhamu navštívit svou tetu.

V Petersburgu ve Virginii se dvě ženy přesunuly z rozbitých sedadel v černých zadních částech autobusu, kde po nich segregační zákony vyžadovaly, aby seděly, na bílou přední stranu. Tyto dvě ženy, inspirované rozhovorem o Gándhího občanské neposlušnosti , se odmítly vrátit i poté, co byla zavolána policie. Byli zatčeni a uvězněni. [33] Murray a McBean byli zpočátku chráněni NAACP, ale když byli manželé odsouzeni pouze za výtržnictví a nikoli za porušení zákonů o segregaci, organizace je přestala zastupovat. [34] Murray dostal pokutu od Workers' Defense League, což je socialistická organizace pro pracovní práva , která také začala projednávat případy občanských práv. O několik měsíců později Liga najala Murrayho do svého správního výboru. [35]

Zatímco pracoval v Workers' Defense League, Murray se aktivně zapojil do případu Odella Wallera, černošského obchodníka z Virginie, který byl během hádky odsouzen k smrti za vraždu Oscara Davise, svého bílého pána. Liga tvrdila, že Davis Wallera oklamal, čímž vyvolal konflikt, který se stále více vyhrocoval, a Waller Davise ve strachu o život zastřelil. [36] Murray cestoval po zemi a získával finanční prostředky na Wallerovu výzvu. [37] [38] Napsala jménem Wallerové první dámě Eleanor Rooseveltové. [39] zase napsal guvernérovi Virginie Jamesi Hubertovi Priceovi a požádal ho, aby zajistil spravedlivý soud; později přesvědčila prezidenta, aby soukromě požádal Price o zmírnění rozsudku smrti. [40] Prostřednictvím této korespondence navázali Murray a Eleanor Rooseveltová přátelství, které trvalo až do jeho smrti o dvě desetiletí později. [41] [39] Navzdory snahám Dělnické obranné ligy a Roosevelta však guvernér Wallerův rozsudek potvrdil. Waller byl popraven 2. července 1942. [42]

Howard University

Soud s Murrayovou na základě obvinění souvisejících s incidentem v autobuse a její zkušenost v případu Waller inspirovala Pauli k zahájení kariéry v právu občanských práv. V roce 1941 začala navštěvovat Howard University Law School . Murrayová byla jedinou ženou ve třídě právnické fakulty a brzy byla konfrontována se sexismem , který označila jako „Jane Crow“, což je podobný „ Jim Crow “, rasově diskriminační právní systém v jižních státech. První den Murrayho třídy jeden z profesorů, William Robert Ming, poznamenal, že neví, proč ženy chodí na právnickou fakultu. Zuřila. [7] [43]

V roce 1942, ještě na právnické fakultě, se Murray připojil ke Kongresu pro rasovou rovnost (CORE). Téhož roku publikovala Negro Youth's Dilemma, článek ,  který zpochybňoval segregaci  v  americké armádě , která pokračovala během druhé světové války . Zúčastnila se také sit-inů v několika restauracích ve Washingtonu , DC , které uplatňovaly diskriminační politiku sezení. Tyto akce předcházely běžnějším sit-inům během hnutí za občanská práva v 50. a 60. letech 20. století. [37]

Murray byl zvolen hlavním soudcem Howard Court of Peers, nejvyšší studentské kanceláře univerzity. V roce 1944 promovala jako první ve své třídě. [44] Tradičně nejlepší muži dostávali stipendium Julia Rosenwalda ke studiu na Harvardské univerzitě , ale v těch letech univerzita nepřijímala ženy. Murrayova kandidatura byla zamítnuta navzdory dopisu na podporu prezidenta Franklina D. Roosevelta. [37] V reakci napsala: „Ráda bych změnila sex v souladu s vašimi požadavky, ale protože cesta k takovým změnám není pro mě otevřená, nemám jinou možnost, než vás požádat, abyste si to rozmysleli. Snažíš se mi říct, že jedno je stejně těžké jako druhé?" [45]

Murray se zapsal na postgraduální studium na UC Berkeley School of Law . [37] Její disertační práce, která tvrdila, že „právo na práci je nezcizitelné právo“, nesla název „Právo na rovné příležitosti v zaměstnání“. To bylo zveřejněno v California Law Review , produkované školou. [46]

Pozdější kariéra

V roce 1945 Murray složil zkoušku v Kalifornii a v lednu následujícího roku byl jmenován náměstkem generálního prokurátora, první černoch, který tuto pozici zastával. [3] [37] Ve stejném roce ji Národní rada černošských žen jmenovala „Ženou roku“ a časopis Mademoiselle učinil totéž v roce 1947. [3]

V roce 1950 Murray vydala knihu Zákony států o rase a barvě  , ve   které analyzovala a kritizovala zákony o státní segregaci . Poskytla psychologické a sociologické důkazy a také právní a inovativní metody diskuse, za což ji dříve kritizoval profesor Howard. Murray argumentoval, že právníci v oblasti občanských práv by měli napadnout zákony o segregaci jako přímo protiústavní, spíše než se snažit dokázat nerovnost takzvaných „oddělených, ale rovných“ entit, jak tvrdilo mnoho právních vědců. [37]

Thurgood Marshall , tehdejší hlavní právník NAACP a budoucí soudce Nejvyššího soudu , nazval Murrayovu knihu „Bible“ hnutí za občanská práva. [3] Její přístup ovlivnil argumenty právníků NAACP ve slavném případu Brown v. Board of Education (1954), ve kterém se opírali o psychologický výzkum hodnotící dopad segregace na studenty ve škole. V důsledku toho Nejvyšší soud USA rozhodl, že segregace ve veřejných školách je protiústavní.

Od roku 1960 do roku 1961 Murray žil v Ghaně a učil na Ghana Law School . [37] Po návratu do USA navštěvovala Yale Law School a v roce 1965 se stala první Afroameričankou, která získala titul JD z Yale. [3] [47] Od roku 1968 do roku 1973 Murrayová vyučovala na Brandeis University , kde získala „plnou profesuru“ v amerických studiích . [48]

"Jane Crow"

V čele hnutí za občanská práva, spolu s postavami jako Martin Luther King Jr. a Rosa Parks , i když méně známý, vystupoval Paulie Murray proti diskriminaci na základě rasy a pohlaví. Vymyslela termín „Jane Crow“ v odkazu na rasistické zákony přezdívané „ práva Jima Crowa “ . Tento termín demonstroval Murrayovo přesvědčení, že kromě rasové segregace se ve Spojených státech, a to i na oficiální úrovni, praktikuje segregace podle pohlaví. Byla odhodlaná spolupracovat s dalšími aktivisty na ukončení rasismu a sexismu. Murrayho projev Jima Crowa a Jane Crow , pronesený ve Washingtonu v roce 1964 , vrhá světlo na dlouhý boj afroamerických žen za rasovou rovnost a jejich následný boj za rovnost mezi pohlavími. [49]

Práva žen

V roce 1961 jmenoval americký prezident John F. Kennedy Murrayovou do prezidentské komise pro postavení žen. Vypracovala memorandum s názvem „Návrh na přehodnocení použitelnosti čtrnáctého dodatku ke státním zákonům a praxi, diskriminace na základě pohlaví jako takové“, v níž tvrdila, že čtrnáctý dodatek zakazuje diskriminaci na základě pohlaví i rasovou diskriminaci. [37] V roce 1963 Murray navrhl, aby slovo „gender“ bylo zahrnuto do návrhu zákona o občanských právech projednávaného Kongresem . Návrh byl proti jak konzervativcům, tak některým aktivistům za občanská práva, kteří se obávali, že se pozornost přesune od práv černých Američanů k právům bílých žen. Jak sama Murray uvedla: „V případě černošky je extrémně obtížné určit, zda je diskriminována na základě rasy nebo pohlaví […] Tyto dva typy diskriminace jsou tak silně propojené a v podstatě tak blízké, že je nemožné hovořit o jejich blízkém vztahu jako o žádném jiném u správných černých žen.“ Výsledkem bylo, že Murrayová dosáhla svého, kapitola VII „zákona o občanských právech z roku 1964“ přijatá Kongresem zakázala diskriminaci v zaměstnání a v oblasti odborného vzdělávání na základě rasy, barvy pleti, pohlaví, náboženství nebo národnosti. [50] [51] Během let pomohl Murrayův úspěch v boji proti diskriminaci žen chránit práva homosexuálů . V červnu 2020 zakázal Nejvyšší soud USA diskriminaci LGBT lidí v práci s tím, že zákon o občanských právech z roku 1964 zakazuje nejen diskriminaci na základě pohlaví, ale také na základě sexuální orientace. [50] [52]

V roce 1963 se stala jednou z prvních, která ve svém projevu „Negro Woman Seeking Equality“ kritizovala sexismus hnutí za občanská práva . [53] V dopise jednomu z vůdců hnutí za občanská práva, A. Philipu Randolphovi , kritizovala skutečnost, že v březnu 1963 ve Washingtonu nebyla pozvána žádná žena, aby promluvila nebo se stala součástí jeho delegace vůdců, kteří šli do Bílý dům . [54]

V roce 1965 Murray publikoval Jane Crow and the Law: Sex Discrimination and Title VII (spoluautor s Mary Eastwoodovou v George Washington Law Review . Článek pojednává o hlavě VII zákona o občanských právech z roku 1964, jak je aplikován na ženy, a přináší srovnání mezi diskriminačními zákony vůči ženám a „zákony Jima Crowa“. [55] V roce 1966 spoluzaložila Národní organizaci žen (NOW), o které doufala, že by mohla fungovat jako NAACP pro práva žen. [37] březnu téhož roku Murray napsal Richardu Eltonu Grahamovi , že Komise pro rovné příležitosti v zaměstnání, jejímž byl členem, selhává ve svém závazku chránit práva žen, což má za následek ochranu pouze poloviny černošské populace. [56] , v roce 1966, Murray a Dorothy Kenyonová úspěšně napadli White v. Crook , ve kterém americký odvolací soud pro pátý obvod rozhodl, že ženy mají stejné právo sloužit v porotách. [4] Když právní zástupkyně a budoucí soudkyně Nejvyššího soudu Ruth Bader Ginsburgová napsala svou zprávu k případu Reed v. Reed – případ Nejvyššího soudu z roku 1971, který jako první uvedl do oběhu stejnou ochranu žen podle čtrnáctého dodatku – přidala Murrayho a Kenyona jako spoluautory jako uznání její dluh vůči jejich práci. [čtyři]

Akademie a kněžství

V letech 1967-1968 Murray sloužila jako viceprezidentka Benedict College Columbii v Jižní Karolíně , odkud odešla, aby se stala profesorkou na Brandeis University, kde zůstala až do roku 1973. [3] Kromě výuky práva Murray zavedl kurzy afroamerických a ženských studií, což byly pro univerzitu první. Murray později napsal, že její čas v Brandeis byl „nejvzrušujícím, nejdrsnějším, nejuspokojivějším, nejbojovnějším, frustrovaným a někdy i triumfálním obdobím mé společenské kariéry“. [57]

Šedesátiletá Murrayová, inspirovaná spojením s jinými ženami v biskupské církvi , odešla z Brandeis do semináře. [37] Na jáhna byla vysvěcena v roce 1976 [58] a po třech letech výcviku se v roce 1977 stala jednou z prvních kněžek v biskupské církvi a první Afroameričankou, která byla vysvěcena na kněze. [17] Toho roku slavila svou první eucharistii na pozvání a pronesla své první kázání v kapli svatého Kříže v Chapel Hill v Severní Karolíně . Bylo to poprvé, kdy žena slavila eucharistii v biskupském kostele v Severní Karolíně. [15] V roce 1978 kázala ve svém rodném městě Durham na Den matek v biskupském kostele sv. Filipa, jehož matka a prarodiče byli v 19. století farníky. Murray oznámila své poslání usmíření. [15] Následujících sedm let Murray pracoval na oddělení ve Washingtonu, D.C., se zvláštním zaměřením na službu nemocným. [37]

Smrt a dědictví

1. července 1985 Paulie Murrayová zemřela na rakovinu slinivky v domě, který vlastnila se svou dlouholetou přítelkyní, odborářkou Maidou Springer Kempovou v Pittsburghu v Pensylvánii . [3] 59] svou smrtí darovala své archivy, včetně osobních záznamů o své sexualitě a genderové identitě, Knihovně Arthura a Elizabeth Schlesingerových pro historii žen v Americe na Radcliffe Institute for Advanced Study na Harvardské univerzitě . [padesáti]

V roce 1990 založila Komise Orange County Human Relations Commission ( Eng.  Orange County Human Relations Commission ) cenu Pauli Murray Award ( Eng.  Pauli Murray Award ), která se uděluje za úspěchy v oblasti rovnosti, spravedlnosti a lidských práv ve třech kategoriích ( mládež, dospělí a podnikání). [60]

V roce 2012 Generální shromáždění biskupské církve odhlasovalo 1. července, [61] výročí její smrti, uctít Murrayovou jako jednu ze svatých spolu se spisovatelkou Harriet Beecher Stowe . 62] Michael Curry z diecéze Severní Karolíny řekl, že uznání oceňuje „lidi, jejichž životy jsou příkladem toho, co to znamená jít ve stopách Ježíše a změnit svět“. [63]

V roce 2015 prohlásil National Trust for Historic Preservation rodinný dům Murrayů na Carroll Street v Durhamu, kde Pauli strávila své dětství, za národní poklad. [64]

V dubnu 2016 Yale oznámil, že jedna ze dvou nových vysokých škol ( angl.  Pauli Murray College ), která se otevřela vysokoškolákům v roce 2017, bude pojmenována po Murrayovi; jiný měl být pojmenován po Benjaminu Franklinovi . [65]

V prosinci 2016 označilo ministerstvo vnitra USA rodinný dům Pauli Murray za národní kulturní památku . [66]

V roce 2018 byla Murray vybrána organizací National Women's History Project jako jedna z oceněných za měsíc historie ve Spojených státech. [67]

Sexualita a genderová identita

Murray bojovala se svou sexuální a genderovou identitou po většinu svého života . Její náctileté manželství skončilo téměř okamžitě s poznáním, že „když se se mnou muži snaží milovat, něco ve mně proti tomu bojuje“. [68] Zatímco Murray uznává termín „homosexuál“ při popisu druhých, raději se popisoval jako s „obráceným sexuálním instinktem“, který způsobil, že se chovala jako muž, kterého přitahují ženy. Chtěla "monogamní rodinný život", ale ve kterém by byla mužem. [69] Většina jejích vztahů byla se ženami, které popsala jako „extrémně ženské a heterosexuální“. [5] Ve svých mladších letech byla Murray koncem tohoto vztahu často zdrcena, protože byla dvakrát hospitalizována na psychiatrické léčbě, v letech 1937 a 1940. [5] Přes to všechno se nesnažila nějak definovat svou sexualitu a nikdy se nebavila o svém osobním životě. Jak vzpomínala Karen Rossová, praneteř, která žila s Murrayem pět let: „Měla pocit, že v jejím ženském těle je uvězněn mužský mozek […], ale nikdy o tom moc nemluvila.“ [padesáti]

Murray nosil krátké vlasy a dával přednost kalhotám před sukněmi; kvůli její malé postavě bylo v jejím životě období, kdy byla často zaměňována za dospívajícího chlapce. [68] Ve svých dvaceti letech si změnila jméno z jednoznačně ženské Pauline na androgynnější Paulie. [70] V dopisech své tetě se Pauline označovala jako „chlapec-dívka“ a muž uvězněný v ženském těle. [50] Během svého zatčení za protest proti segregaci v autobusech v roce 1940 se policii identifikovala jako „Oliver“. [71] Murray prováděla ve 40. letech hormonální terapii, aby napravila to, co považovala za osobní nerovnováhu [31] , a dokonce požádala o operaci břicha, aby zjistila, zda „utopila“ mužské pohlavní orgány. [72] Historička Rosalind Rosenbergová, autorka knihy Jane Crow: The Life of Pauli Murray , píšící o Murrayově chápání jejího pohlaví, kategorizovala Murray jako transgender . Když se Africká americká společnost pro intelektuální historii zeptala na její chápání Murrayova pohlaví v rozhovoru v roce 2017, Rosenbergová uvedla: „(Když byl Pauli mladý) To byly roky, kdy termín „ transgender “ neexistoval a neexistovalo žádné sociální hnutí. pro podporu nebo pomoc při pochopení transu. Murrayho práce mi pomohly pochopit, jak její boj s genderovou identitou formoval její život jako průkopnice občanských práv, právní vědkyně a feministky." [73]

Zájmena

V eseji nazvané Pauli Murray and the Pronominal Problem filozofka, aktivistka a transgender vědkyně Naomi Simmons-Thorne podporuje nově se objevující představu Murraye jako rané transgender postavy v historii USA. [74] Ve své eseji vybízí historiky a učence, aby tuto rostoucí interpretaci doplnili používáním mužských zájmen, aby odrážela Murrayovo mužské sebepojetí. Simmons-Thorne však není prvním vědcem, který na problém Murrayových zájmen upozornil. Historik Simon D. Elin Fisher také zpochybnil historickou a textovou praxi přiřazování zájmen Murray k ženám prostřednictvím jejich zájmenného použití „s/on“ v některých jeho spisech. [75] Simmons-Thorne však při odkazování na Murraye výhradně používá zájmena „he-ho-jeho“. Vidí tuto praxi jako jednu z mnoha „ deesencialistických “ transhistoriografických praktik schopných „přerušit [logiku] biologického determinismu“ a „omezení cissexismu , která působí historicky“. [74] Její pohled je radikální pro většinu životopisců a učenců, kteří o Murrayovi obvykle píší pomocí zájmen „ona-her-her“.

Memoáry a poezie

Kromě svých právních spisů napsala Murray dva svazky své autobiografie a sbírku poezie. Její první autobiografická kniha Proud Shoes (1956) sleduje složité rasové pozadí její rodiny, zejména jejích prarodičů z matčiny strany, Roberta a Cornelie Fitzgeraldových. Cornelia byla dcerou otroka, který byl znásilněn svým bílým pánem a jeho bratrem. Narozena do otroctví, dívka smíšené rasy byla vychována sestrou svého majitele a vychována. Robert byl svobodný černoch z Pensylvánie , také smíšeného rasového původu; přesunul se na jih, aby učil během éry přestavby . Noviny, včetně The New York Times , daly knize velmi pozitivní recenze. The New York Herald Tribune uvedl, že Proud Shoes jsou „osobní monografie, je to příběh, je to biografie a je to také příběh, který je ve své nejlepší podobě dostatečně dramatický, aby uspokojil požadavky fikce“. Je psáno v hněvu, ale bez nenávisti; s láskou, ale bez patosu a slz; s humorem, který nikdy nebude extravagantní." [76]

V roce 1970 Murray publikovala Dark Testament and Other Poems , sbírku jejích básní . Kritika Christina G. Bucherová je nazvala řadou „kontroverzních milostných básní“ i těch, které zkoumají ekonomickou a rasovou nespravedlnost. Sbírka získala malou kritickou pozornost [72] a byla znovu vydána v roce 2018 po zveřejnění nové biografie Murray v roce 2017. [2]

V roce 1987 byly posmrtně vydány Murrayovy paměti Song in a Weary Throat: An American Pilgrimage . Kniha se zaměřila na Murrayův vlastní život, zejména na její boj s genderovou a rasovou diskriminací. Získala knižní cenu Roberta F. Kennedyho, Saint Christopher Award a Lillian Smith Book Award. [3] [72]

Bibliografie

Právo

Poezie

Autobiografie

Poznámky

  1. ↑ Dr. Pauli Murray, episkopální kněz (strana 12  ) . The New York Times (4. července 1985). Získáno 15. března 2018. Archivováno z originálu dne 24. září 2019.
  2. ↑ 1 2 3 4 Schulz, Kathryn. Mnoho životů Pauliho Murraye . Byla architektem boje za občanská práva – a ženského hnutí. Proč jsi o ní neslyšela?  (anglicky) . The New Yorker (17. dubna 2017) . Získáno 7. července 2020. Archivováno z originálu dne 26. srpna 2019.  (vyžadováno předplatné)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ahmed, 2006 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Kerber, Linda K. Dar soudce Ginsburga  . The Washington Post (1. srpna 1993). Získáno 7. července 2020. Archivováno z originálu dne 6. dubna 2019.
  5. ↑ 1 2 3 Mack, 2012 , str. 214.
  6. ↑ 12 Sanchez , 2003 , str. 134.
  7. ↑ 1 2 3 Hightower-Langston, 2002 , s. 160.
  8. ↑ Mack, 2012 , str. 208–209.
  9. ↑ 1 2 Bell-Scott, 2016 , str. osm.
  10. ↑ Mack, 2012 , str. 208.
  11. ↑ Rosenberg, 2017 , str. patnáct.
  12. ↑ Bell-Scott, 2016 , pp. 8–9.
  13. ↑ 12 Mack , 2012 , str. 209.
  14. ↑ Murray, 1999 , str. xv.
  15. ↑ 1 2 3 The Rev. Dr.  Pauli Murray a biskupská církev . Biskupská diecéze Severní Karolíny . Získáno 7. července 2020. Archivováno z originálu 15. ledna 2020.
  16. ↑ Sanchez, 2003 .
  17. ↑ 12 Bucher , 2007 , s. 441.
  18. ↑ Bell-Scott, 2016 , str. deset.
  19. ↑ Rosenberg, 2017 , pp. 37–38.
  20. ↑ 1 2 3 Rosenberg, 2017 , str. 38.
  21. ↑ Bell-Scott, 2016 , str. 192.
  22. ↑ 1 2 3 McNeil, Genna Rae. Rozhovor s Pauli Murray, 13. února 1976. Rozhovor G-0044. Sbírka programu jižní orální historie (#4007  ) . Dokumentovat domovskou stránku amerického jihu . UNC Chapel Hill . Získáno 7. července 2020. Archivováno z originálu dne 12. ledna 2013.
  23. ↑ Ona-Ona- Ona Tábory  . Projekt Eleanor Roosevelt Papers . Univerzita George Washingtona . Získáno 4. července 2020. Archivováno z originálu 12. ledna 2013.
  24. ↑ Mack, 2012 , str. 213.
  25. ↑ Bell-Scott, 2016 , str. osmnáct.
  26. ↑ Mack, 2012 , str. 213–214.
  27. ↑ Mack, 2012 , str. 217–219.
  28. ↑ Mack, 2012 , str. 218.
  29. ↑ Mack, 2012 , str. 218–219.
  30. ↑ Mack, 2012 , str. 214–216.
  31. ↑ 1 2 3 Mack, 2012 , str. 216.
  32. ↑ Mack, 2012 , str. 217.
  33. ↑ Mack, 2012 , str. 221–222.
  34. ↑ Mack, 2012 , str. 225.
  35. ↑ Sherman, 1992 , str. 38.
  36. ↑ Sherman, 1992 , str. 39.
  37. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Atwell, 2002 .
  38. ↑ Sherman, 1992 , str. 40.
  39. ↑ 1 2 Sherman, 1992 , str. 42.
  40. ↑ Goodwin, 1994 , str. 352.
  41. ↑ Goodwin, 1994 , str. 354.
  42. ↑ Sherman, 1992 , str. 164.
  43. ↑ Mack, 2012 , str. 229.
  44. ↑ Rosenberg, 2017 , pp. 4, 118.
  45. ↑ Keller & Keller, 2001 , str. 58.
  46. ↑ Azaransky, 2011 , str. 36.
  47. ↑ Azaransky, 2011 , str. 59.
  48. ↑ Paroh, 2002 , pp. 78, 80.
  49. ↑ Lerner, 1973 , pp. 592–599.
  50. ↑ 1 2 3 4 5 Lea Rosenbaum, Brian Garett. Jak lidskoprávní aktivistka Paulie Murray ovlivnila Martina Luthera Kinga a změnila americké zákony, a pak na ni všichni zapomněli . Forbes Woman (2. července 2020). Získáno 7. července 2020. Archivováno z originálu dne 7. července 2020.
  51. ↑ Anisimov L. N. Zákon o občanských právech z roku 1964 a situace černochů v USA  // " Jurisprudence ": vědecký časopis . - L. : Nakladatelství Leningradské univerzity , 1966. - č. 2 . - S. 116-121 .
  52. ↑ Nejvyšší soud USA zakázal diskriminaci LGBT lidí v práci . RBC (16. června 2020). Získáno 7. července 2020. Archivováno z originálu dne 7. července 2020.
  53. ↑ Collier-Thomas, 2010 .
  54. ↑ Cole & Guy-Sheftall, 2009 , s. 89.
  55. ↑ Anderson, 2004 , str. 101–102.
  56. ↑ Hartmann, 2002 .
  57. ↑ Paroh, 2002 .
  58. ↑ Rosenberg, 2017 , str. 371.
  59. ↑ Papers of Pauli Murray, 1827–1985: A Finding Aid  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . Knihovna Harvardské univerzity . Získáno 16. března 2018. Archivováno z originálu 3. dubna 2018.
  60. ↑ Cena Pauliho Murraye  . Orange County, Severní Karolína | oficiální stránky . Získáno 7. července 2020. Archivováno z originálu dne 10. července 2020.
  61. ↑ Svaté ženy, svatí muži: Oslava svatých – další  připomínky . — NY : Church Publishing, 2013.
  62. ↑ Novinky – Přečtěte si o červencové oslavě Rev. Dr. Pauli Murray v St. Titus' Episcopal Church  (anglicky)  (nedostupný odkaz) . Projekt Pauli Murray (1. července 2013). Datum přístupu: 5. května 2015. Archivováno z originálu 17. března 2015.
  63. ↑ Johnston, Flo. Pauli Murray z Durhamu bude jmenován Episcopal Saint  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . The News & Observer (13. července 2012). Získáno 14. července 2012. Archivováno z originálu 15. července 2012.
  64. ↑ Jim, moudrý. Domov Pauli Murray v Durhamu s názvem 'National Treasure  ' . The News & Observer (26. března 2015). Staženo 5. 5. 2015. Archivováno z originálu 12. 5. 2015.
  65. ↑ Remnick, Noe. Yale si navzdory protestům ponechá jméno bílého rasisty na vysoké škole (strana A19  ) . The New York Times (27. dubna 2016). Získáno 16. 3. 2018. Archivováno z originálu 2. 5. 2016.
  66. ↑ Vaughan, Dawn Baumgartner. Památný dům Pauliho Murraye se stane dostupnějším  . The Harold-Sun (13. června 2017). Získáno 16. března 2018. Archivováno z originálu 16. března 2018.
  67. ↑ Pane, Debbie. Národní měsíc historie žen: Co to je, kdy to začalo, kdo je letos oceněn?  (anglicky) . KIRO 7 (24. února 2018). Získáno 16. března 2018. Archivováno z originálu dne 19. března 2019.
  68. ↑ 12 Mack , 2012 , str. 211.
  69. ↑ Mack, 2012 , str. 214–215.
  70. ↑ Mack, 2012 , str. 212.
  71. ↑ Gebreyes, Rahel. Jak „politika respektu“ ztlumila odkaz černošské LGBT aktivistky Pauli  Murrayové . The Huffington Post (10. února 2015). Získáno 16. března 2018. Archivováno z originálu 14. března 2018.
  72. ↑ 1 2 3 Bucher, 2007 , str. 442.
  73. ↑ Alyssa Collinsová. The Life of Pauli Murray: An Interview with Rosalind Rosenberg  (anglicky)  (odkaz není dostupný) . African American Intellectual History Society (16. října 2017). Získáno 7. července 2020. Archivováno z originálu dne 24. listopadu 2017.
  74. ↑ 1 2 Simmons-Thorne, Naomi. Pauli Murray and the Pronominal Problem: A De-essentialist Trans Historiography  (anglicky) . The Activist History Review (30. května 2019). Získáno 7. července 2020. Archivováno z originálu dne 1. července 2020.
  75. ↑ Fisher, Simon D. Elin. Pauli Murrayová Peter Panic: Perspectives from the Margins of Gender and Race in Jim Crow America  //  Transgender Studies Quarterly: akademický časopis . - Duke University Press, 2016. - Květen ( vol. 3 , iss. 1-2 ). - S. 95-103 . — ISSN 2328-9252 . - doi : 10.1215/23289252-3334259 .
  76. ↑ Bucher, 2007 , s. 441–442.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole