Písně Ovsenki ( avsenki [1] , ovseni, avseni, bauseni, tauseni, useni, avsenev ) jsou gratulační a majestátní písně provedené během vánočního obřadu Ovsen . Spolu se severoruskými hrozny , středoruskými a jihoruskými koledami tvoří oves cyklus ruských vánočních písní obchvatového typu, které jsou vlastně jakýmsi ruským koledami [2] . Distribuováno v regionech Povolží, středních a některých jižních oblastech Ruska (Tambov, Tver, Jaroslavl, Moskva, Tula, Rjazaň, Vladimir, Nižnij Novgorod, Orenburg, částečně Voroněž, Bělgorod a Kursk).
Název je dán podle typického refrénu: „Ach, ovesná kaše, och ovesná kaše!“, „Avsen, ovesná kaše!“, „Bai, ovesná kaše!“, „Tausen, tausen!“, „Ta-aosin!“ atd. Písně Ovsenevye se prakticky neliší od středoruských koled , s výjimkou refrénu (a skutečnosti, že jsou načasovány tak, aby se shodovaly se Silvestrem). Stejné písně, které se hrají o Vánocích, by se daly nazvat koledy a na Silvestra - avseny. Texty s dvojitým refrénem („Oh, avsen, oh carol!“) byly nalezeny jak ve vánočních, tak v novoročních písňových cyklech [3] .
V mnoha Avsenevových písních slovo Ovsen-Avsen prozrazuje tendenci k různým lidovým etymologickým zajímavostem, například ke slovu oves , a to navzdory skutečnosti, že oves je přítomen v rituálu (je kropený, zasetý ) a v textech [4 ] .
Nejpřijatelnější je spojení slova „oves“ s kořenem, ke kterému vystupují slova „setí“, „setí“.
Jedním z rysů provedení podzimních písní je nucený zvuk, hlasitý pláč. Podle některých svědectví „podzim není píseň, podzim křičí“ (Rozov, rukop. ). Při oslovování majitelů domu se účastníci objížďky obvykle ptali na svolení: "Avsen kliknout?", "Je možné kliknout na oves?", A odpověděli: "Zavolejte!" Stejný výraz je zaznamenán v církevních pramenech ze 17. století, které odsuzovaly moskevský zvyk „v předvečer Narození Krista nazývat koleds a useni“.
Jestliže ruské koledy mají většinou podobu zobecněných názvů adresovaných celé rodině jako celku, pak se podzimní písně často hrály jednotlivě, každému členu rodiny zvlášť. St úvodní formule, která předchází zpěvu: "Teto, kdo se potřebuje zmenšit?" nebo „Měl bys křičet s knírem? Koho chválit? Někdy si majitelé objednali návštěvníkům konkrétní píseň ze známého místního repertoáru ovsensů: "Babi a dědečku, křičí ti malí?" - "Křič!" - "Komu?" - "Sonku! Kosu! V okrese Kadomsky v regionu Ryazan se ovsen-zvětšení pro dívky nazývalo „cop“ a pro chlapce „kudrlinky“. Například: „A ty, Sonyushko, jsi čestná, / vyrostla jsi se svým otcem, se svou matkou, / zapletla jsi si cop…“ chlapům - „Sokol neveseluje přes pole“; novomanželé - "Jako měsíc má zlaté rohy"; starým lidem - "Narodit se, narodit se majiteli žita."
Nejvýznamnější (určené k zajištění pohody domova a rodiny) ovsen prováděl majitel a jeho nejstarší synové. Jejich obsah se v mnoha ohledech shoduje s tradičními motivy ruských koled: „stavba mostu, po kterém bude muset cestovat ovsen nebo Nový rok“; „tři věže na dvoře majitele: v jedné z nich je majitel sám, jako je měsíc jasný, ve druhé - hostitelka, jako slunce, ve třetí - jejich děti, jak časté jsou hvězdy“; „pronásledovatelé ovsa chodí po uličkách a hledají mistrův dvůr“; „doma není žádný majitel: šel proud pomsty, mlat žito, oženit se s jeho synem“ atd. Personifikovaný Ovsen často vystupuje jako aktivní postava, která „chodí po cestě, najde kus železa, vyrobí sekeru, přemosťuje most“, „ sám po mostě jezdí, obchází se a hledá majitelův dvůr atd.
V cyklu Ovsenových písní se kromě chvály vyskytovaly i speciální kumulativní texty struktury otázka-odpověď, jejichž obsah s gratulačním tématem nesouvisel. Porovnejte například [3] .:
„Tausene dudo,
kde jsi byl?
Pásla koně.
co jsi zachránil?
Kůň v sedle,
ve zlaté uzdě.
Kde jsou koně?
Jsou za branou.
Kde je brána?
Smyla to voda.
kde je voda?
Býci pili.
Kde jsou býci?
Odešli do hor ... “atd.
Ve vesnici Urakovo, okres Krasnenskij , oblast Belgorod, muži odešli domů na Silvestra a zaseli oves. Zpívali [5] :
Ovseno! Skok, skok, kozo.
Ovseno! - Co skáčeš?
Ovseno! - Hledám bar
, Ovsenyo! - K čemu je bar?
Ovseno! - Nabrousit kosu.
Ovseno! - Na co je ta kosa?
Ovseno! - Sekat trávu.
Ovseno! - Jakou trávu?
Ovseno! - Nakrmte koně.
Ovseno! Co pro koně?
Ovseno! - Jet na dovolenou.
Ovseno! v Afanasievce.
Ovseno! Tam lidé žijí bohatě
, Ovsenyo! Veslují peníze s lopatami.
Ovseno!
Závěrečná část ovsení (stejně jako všechny ostatní bypassové písně) je žádostí o představení účinkujících. Nejčastěji se k nim podávaly palačinky a další chlebové výrobky a také nějaké masové pochoutky. St typické prosebné formule: „Avsen, avsen, / Fall for all! / Střevo a noha v zádech akoshka; V předním okně palačinka a dort a v zadním okně prasečí kýta! Pokud hostitelé nedovolili avsenkat (nebo špatně představili účinkující), zazněly hrozby a nadávky: „Kdo chleba dává, býk ze stodoly! / Kdo dá pirag - karov za raga! nebo "Na Nový rok - dubová rakev, / Asinawa Tibe víko, železný šroub!" [3] .
| Rituální poezie Slovanů | |
|---|---|
| |