| Jacques Bellange | |
| Oplakávání Krista . 1615-1616 | |
| fr. Lamentation sur le Christ, Lamentation sur le Christ mort | |
| Plátno , olej . Rozměr 115×175 cm | |
| Státní muzeum Ermitáž [1] , Petrohrad , Ruská federace | |
| ( Inv. GE-10032 ) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
„Nářek Krista“ (nebo „Nářek mrtvého Krista“, „Nářek Těla Kristova“; fr. „La Lamentation sur le Christ“, „Lamentation sur le Christ mort“ ) je obraz francouzského manýrismu malíř Jacques Charles de Bellange (1575? -1616/7) o příběhu z Nového zákona .
Obraz byl vytvořen v letech 1615 až 1616. Velikost obrazu je 115 x 175 centimetrů . Technika - olejomalba na plátně . Je ve sbírce Ermitáže , vystavena v místnosti č. 273. Inventární číslo: 10032 [2] .
V roce 1967 A. Kh. Leinberg, obyvatel města Tallinn , nabídl Ermitáži, aby od něj koupila obraz Oplakávání Těla Kristova, který sám připsal španělskému umělci Franciscu Ribaltovi (1565-1628). Obrázek vypadal neatraktivní: bez nosítek , srolovaný, silně znečištěný, ušpiněný. Pravděpodobně visel v kostele a byly před ním umístěny svíčky. Tallinnský obraz získala Ermitáž. Na jeho restaurování pracovala restaurátorka nejvyšší kategorie Tamara Dmitrievna Chizhova [3] .
Atribuci provedla vedoucí výzkumnice Ermitáže Irina Vladimirovna Linnik, ačkoli je specialistkou na nizozemské malířství 16.–18. století. Ke kresbě s podobnou kompozicí ji přivedlo prohlížení materiálů o ikonografii zápletky. Kresba patřila zapomenutému lotrinskému mistru Jacques Bellange, francouzskému mistrovi, který byl dvorním malířem vévody lotrinského. Kresba byla uložena v Muzeu výtvarných umění v Dijonu ve Francii. Většina obrazů Jacquese Bellange zahynula nebo byla ztracena. Mezi vzácná náhodně dochovaná díla Bellange patřil obraz „Nářek Krista“ [4] .
Na pravé straně obrazu „Nářek Těla Kristova“ je poloviční portrét muže, za ním je další postava oděná v kardinálském rouchu. Položil ruku na rameno prvního. Kardinál může být rozpoznán jako Carlo Borromeo . Hned po smrti byl svatořečen, a tak se zachovalo mnoho jeho portrétů (s charakteristickým nosem) - zhotovených jak za jeho života, tak bezprostředně po jeho smrti umělci, kteří ho dobře znali od vidění. Lotrinský vévoda Karel III. považoval svatého Karla Boromejského za svého patrona. V té době bylo zvykem darovat církvi obrazy náboženského obsahu, dárce většinou požadoval, aby byl na plátně vyobrazen on sám. Na plátně je portrét Karla Lotrinského, jehož dvorním malířem byl Jacques Bellange. Podle Iriny Linnik je logické dojít k závěru, že „Nářek Kristova těla“ patří ke štětce toho druhého [4] .
Francouzský historik umění Georges Brunel vyjadřuje pochybnosti o přiřazení obrazu Bellange. Věří, že „Plačení Krista“ z Ermitážního muzea „je nepochybně přesnou kopií ztraceného originálu“ [5] .
Oplakávání Krista - epizoda Umučení Krista , která následuje po sejmutí těla Ježíše Krista z kříže a předchází Kristovu pohřbu , je samostatnou ikonografickou scénou. Oplakávání mohlo být zobrazeno na Golgotě - u paty kříže nebo u hrobu Páně , mělo se odehrávat v druhé polovině Velkého pátku . Na rozdíl od Piety , kde je Ježíšovo tělo v klíně plačící Matky Boží a mohou chybět další postavy, ve scéně Oplakávání leží Kristus obvykle na zemi, obklopen několika postavami. Účastníci smuteční scény jsou obvykle stejní jako při sundávání z kříže a pohřbívání: Jan Teolog , Josef z Arimatie , Nikodém , Panna Maria , Marie Magdalena , dvě sestry Matky Boží - dcery sv. od různých otců: Marie Kleopové a Salome. U uměleckých děl lze počet postav snížit, někdy jsou jen tři [6] .
V kanonických textech není popis Kristova truchlení: po sejmutí těla z kříže je okamžitě popsán Ježíšův pohřeb. Zároveň se pouze uvádí, že „všichni, kteří ho znali, a ženy, které ho následovaly z Galileje , stály opodál a dívaly se na to“ ( Lukáš 23:49 ). Oplakávání Krista je předmětem řady apokryfních a teologických spisů. Tato epizoda se objevuje zejména ve spisech pozdně gotických mystiků , jako je Pseudo-Bonaventura nebo Ludolph Saský [7] .
Akce se odehrává večer nebo v noci, nikoli však na Kalvárii , jak je v ikonografii tohoto pozemku obvyklé, ale v interiéru. Kristovo tělo je umístěno buď na stole, nebo na plošině ve složité, poněkud zvláštní poloze. Matka Boží se vášnivě modlí, zvedla oči k nebi. Muži, kteří se motají kolem těla, je těžké je identifikovat (možná jsou to apoštolové nebo služebníci). Mladík drží hustou svíčku, jejíž mihotavé světlo vytrhává ruce a tváře postav ze tmy [4] .
Na Bellangeově obraze jsou kromě postav Nového zákona také postavy New Age:
Giovanni Ambrogio Figino. Portrét Carlo Borromeo, 1548-1608
Francois Clouet . Karel III (vévoda z Lotrinska)
Jeviště ponořené do temnoty noci je osvětleno fantastickým světlem. Modročerné zbarvení s nádechem studené zlatavosti, bledý plamen svíček, kombinace utrpení a lhostejnosti dává vzniknout pocitu, že tento obraz nezobrazuje náboženskou scénu, ale ilustruje gotický horor. Záhadné postavy se shlukují kolem bledého nahého těla Spasitele, jehož kostýmy tvoří zvláštní směs historické konvence a skutečné módy, současné umělci. Madonna zoufale zvrátila hlavu, podobně jako umění operní pěvkyně. V popředí nádherně oblečený lotrinský dvořan upřeně hledí na diváka, jako by ho vyzýval ke vstupu do prostoru obrazu [10] .