Ochrana životního prostředí (neboli ochrana přírody , ochrana přírody) je soubor opatření určených k omezení negativních vlivů lidské činnosti na životní prostředí ( přírodu ) a zabránění jeho znehodnocování . Taková opatření mohou být:
Vědecký základ ochrany životního prostředí studuje ekologie . Studium různorodého vlivu vědeckého a technologického pokroku na přírodní prostředí ( biosféru ) je jedním z nejdůležitějších problémů naší doby. Konečným cílem takového výzkumu je ochrana a zlepšování životního prostředí pro blaho současných i budoucích generací [1] .
Ochrana půdy je podle ekologického slovníku „komplex organizačních, ekonomických, agrotechnických, technických, rekultivačních, ekonomických a právních opatření k předcházení a odstraňování procesů zhoršujících stav pozemků, jakož i případů porušování řádu využití půdy“ [2] . S ochranou půdy úzce souvisí ochrana půdy. Nový poddruh žížaly Lumbricus rubellus lze použít k sanaci půd kontaminovaných toxickými průmyslovými odpady (včetně olova, arsenu, zinku a mědi). Každý poddruh má svůj proteinový komplex, který neutralizuje nebezpečné sloučeniny, to znamená, že absorbuje určitý prvek a vrací jej do půdy ve formě vhodné pro absorpci rostlinami. Je tedy možná dvoustupňová obnova půdy [3] :
Vzhledem k tomu, že tito červi nejsou schopni žít v čistých půdách, lze je také použít k posouzení toxicity půdy. [3]
Koncentrované holoseče , požáry , choroby, neočekávané události , znečištění životního prostředí a v chovu velmi hojně využívaný individuální výběr vedou k tomu, že se snižuje efektivní počet jedinců v populacích dřevin. A na to navazuje neustálý pokles genetické diverzity lesů . To je nebezpečné, protože nové generace lesa, které se objevily z početně omezené skupiny, budou z hlediska genetiky méně rozmanité, což znamená, že se sníží jejich produktivita a odolnost vůči nepříznivým podmínkám. [čtyři]
Tento problém lze ve vztahu ke každému konkrétnímu druhu eliminovat pouze tehdy, je-li jeho populační – chorologická struktura dostatečně prostudována. Vykořisťování a následná obnova populace by měla být prováděna na základě maximálního možného zachování principu přirozené reprodukce této populace. Například u borovice lesní v zóně tajgy, kde je pod korunami vzrostlých stromů hodně podrostu, by obnova lesa měla probíhat přirozenou cestou. Podstatou metody je zde volba optimálních schémat rozvoje řezných ploch pro maximální zachování podrostu. V lesních typech, kde borovice není nahrazována méně hodnotnými dřevinami, ale je zde málo podrostu, by měla být obnova borovic také přirozená a postupné kácení by mělo být doprovázeno opatřeními, která to podporují. Obnova vykácených ploch výsadbou je možná pouze v těch typech lesů, kde je borovice nahrazena jinými hospodářsky málo hodnotnými druhy. Zde je důležité dodržovat zásadu: kde byla semena sklizena, tam by měla být zaseta. [čtyři]
Environmentální aktivismus (environmentalismus, environmentalismus) je sociální hnutí zaměřené na posílení opatření na ochranu životního prostředí. Aktivisté organizují protesty proti znečišťování životního prostředí a někdy (jako v případě Greenpeace ) aktivně sabotují ekologicky nebezpečné ekonomické aktivity. Nejradikálnější environmentalistické organizace (např. Earth Liberation Front ) umožňují ve svých aktivitách ekoteroristické metody .
Podle současného mistra Chan Hsing Yun byl Šákjamuni Buddha zakladatelem ekologického hnutí [5] , které ztělesňuje buddhismus [6] . Buddha tvrdil, že všechny věci jsou na sobě závislé a nemohou existovat izolovaně [5] . Poškozováním okolí tedy člověk škodí sám sobě. Totéž platí i v opačném směru. Například podle buddhistického učení vede lhaní ke zvýšenému znečištění a zápachu v životním prostředí. [7]
Ochraně životního prostředí byla ve výuce vždy věnována velká pozornost [8] . Buddha upozornil své následovníky, že by měli chránit zvířata a určité druhy stromů před zničením [9] . Buddhisté často sázeli stromy a prohlubovali řeky. Také povzbuzovali lidi, aby byli vegetariáni , šetrně využívali přírodní zdroje a milovali přírodu. [osm]
Zoroastrismus hlásá uctívání živlů Země: ohně, vody, země a vzduchu [10] . Zarathushtra hlásal potřebu chránit životní prostředí a chránit ho před znečištěním, nutnost péče o zvířata a rostliny.
Pravoslavný světec, mnich Amphilochius (Makris) měl podle svých současníků velmi rád přírodu, zejména stromy [11] [12] . Přátelství pravoslavných světců s divokými zvířaty je často zmiňováno jak v životech svatých, tak v pololegendárních příbězích o nich [13] [14] .
Delegace Ruské pravoslavné církve na VI shromáždění WCC v roce 1983 navrhla zařadit na seznam lidských práv „právo na ochranu životního prostředí“ [15] .
Dokument „Postoj Ruské pravoslavné církve k aktuálním otázkám životního prostředí“ uvádí zejména:
Znečištění a ničení přírody je přímým důsledkem lidského hříchu, jeho viditelného ztělesnění. Různorodé projevy hříšného vztahu k přírodě jsou charakteristické pro moderní „konzumní společnost“, která si klade za hlavní cíl zisk. [16]
Svatý synod Ruské pravoslavné církve na zasedání 13. července 2015 v Petrohradě ustanovil den zvláštní modlitby za Boží stvoření. První zářijovou neděli se synod rozhodl věnovat kázání arcipastýřům a pastýřům do péče o Boží stvoření. Posvátný synod se tak snaží stimulovat činnost kléru a laiků v oblasti životního prostředí. [17]
Od roku 2015 funguje web ekologického díla Moskevské diecéze Archivní kopie ze dne 24. září 2020 na Wayback Machine , který pravidelně zveřejňuje zprávy o práci a akcích konaných pod patronací církve.
Mezi katolickými teology se environmentální témata nejvíce rozvinula ve spisech papeže Jana Pavla II ., který s ohledem na příčiny ekologické krize věřil, že: zdroje a vlastní život je řešení environmentálních problémů možné pouze cestou zachování „morálních podmínek skutečné lidské ekologie“ [15] .
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
|
vědy o Zemi | |
---|---|