Pančhenlama

Pančenlama ( tib. པན་ཆེན་བླ་མ་ , Wylie : pan chen bla ma , čínsky 班禪喇嘛) je po dalajlámovi v tibetské škole buddhismu Gelug druhým lamou . Panchen Lama je linie reinkarnací ( tulkusů ), která existuje od počátku 17. století . Zástupci této linie jsou považováni za emanace Buddhy Amitábhy . „Panchen Lama“ znamená „velký učenec“, ze sanskrtu paṇḍit ( pandit , učenec) a tibetský chen (velký).

Vznikl konflikt o skutečného 11. pančhenlamu . 14. dalajlama a nejvyšší tibetští hierarchové uznávají Gedun Chokyi Nyima . Podle všech kánonů ho dalajlama XIV uznal, ale brzy armáda z Číny odvezla nového pančenlamu a jeho rodinu. Gedun Chokyi Nyima je nezvěstný od roku 1995 . Místo toho vláda Čínské lidové republiky prohlásila Gjaltsena Norbu za pančhenlamu [1] . Tibetští duchovní a především dalajlama XIV . chráněnce Číny však neuznávají.

Vztah k rodové linii dalajlamů

Pančenlama je částečně zodpovědný za nalezení reinkarnace dalšího dalajlámy a naopak. Hledání příští reinkarnace je přitom čistě náboženská záležitost spojená se složitými rituály a rozvinutými tradicemi. Při hledání pančhenlamy je konečné rozhodnutí na dalajlámovi. Tato tradice vznikla v době čtvrtého dalajlámy mongolského Endona Gjaccho (Yondonzhamts), který pojmenoval svého mentora Lobsanga Čokji Gjalcchena , učence z kláštera Tashilhunpo v Shigatse , Panchen . Tři předchozí reinkarnace Lobsanga Čhökji Gjalcchena byly také rozpoznány pančhenlamy.

Následně pátý dalajlama uznal Lobsanga Ješeho jako pátého pančhenlamu . Sedmý dalajlama rozpoznal Paldena Ješeho jako šestého pančhenlamu , který zase rozpoznal osmého dalajlámu , a osmý dalajlama uznal sedmého pančhenlamu .

Od vzniku linie se již zmíněný klášter Tashilhunpo, založený v roce 1447 dalajlámou I. Gendunem Dubpou , stal sídlem pančenlamů .

V první třetině 20. století došlo ke konfliktu mezi představiteli 13. dalajlámy Thupten Gyatso a 9. pančhenlamy Thupten Chokyi Nyima . Tibet v té době potřeboval silnou armádu a buddhistický první hierarcha nařídil tvrdší daňovou politiku pro kláštery. To rozhněvalo administrativu Tashilhunpo [2] . V roce 1923 odešel pančenlama z Tibetu do Bogd Khan Mongolska a odtud do východní Číny , kde se dostal do kontaktu s čínskou vládou Kuomintangu , která ho jmenovala „zástupcem na západních hranicích“ [3] [4] . V roce 1932 dalajlama naléhal na Chokyi Nyima, aby se vrátil, ale on odmítl. Konfrontace skončila až smrtí obou hierarchů ve 30. letech 20. století .

V roce 1959 , poté, co jednotky PLA vstoupily do U Tsang a 14. dalajlama uprchl do Indie , se 10. pančenlama stal hlavní politickou postavou v Tibetu. O devět let později byl však poslán do čínského vězení a propuštěn v roce 1977 , zatímco do roku 1982 byl držen v Pekingu v domácím vězení. V roce 1983 se oženil s Číňankou a měl dceru. Pro gelugského lamu je toto chování neobvyklé. V roce 1989 , když byl v Shigatse , nečekaně zemřel ve věku 51 let. Je známo, že předtím pronesl projev odsuzující čínskou okupaci Tibetu. Některé organizace ho kritizovaly jako čínské loutky, ale dalajlama a většina buddhistických lamů a učenců věřili, že když se dostal do složité situace a snažil se pomáhat lidem, udělal to nejlepší.

14. května 1995 dalajlama oznámil šestiletého Gendun Chokyi Nyima jako nového pančhenlamu . Čínská vláda okamžitě zareagovala a „jmenovala“ další dítě – Gjalcchän Norbu a Gendun Chokyi Nyima byl vzat „pod ochranu“ úřady ČLR, jeho místo pobytu je od té doby neznámé [5] . Většina věřících neuznává Gjalcchen Norba jako pravého pančhenlamu, protože celý systém „jmenování“ vyšších lámů představiteli čínské strany hrubě odporuje náboženským kánonům.

Seznam pančhenlamů

sinicizovaná transkripce wylie přepis další hláskování a jména
jeden. Khaihub Gêlêg Baisangbo 1385-1438 [6] mkhas grub dge nohy dpal bzang po Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo, Khedup Gelek Palsang
2. Soinam Qoigyi Langbo, Soinam Qoilang 1438-1505 [6] bsod nams phyogs kyi glang po, bsod nams phyogs glang Sonam Choklang, Sonam Choklang, Sonam Choeklang
3. Wênsawa Lobsang Toinchub 1505-1568 [6] dben sa pa blo bzang don grub Wensa Lobsang Dhondup, Lobsang Dondup Wensawa
čtyři. Lobsang Qoigyi Gyaicain 1570-1662 blo bzang chos kyi rgyal mtshan Lobsang Chokyi Gjalcsen, Lobsang Choekyi Gjalcsen, Lobsang Choegyal, Lobsang Chokyi Gjalcsen
5. Lobsang Yêxê 1663-1737 blo bzang ty ona Lobsang Yeshi , Lobsang Yeshe
6. Baidain Yêxê 1738-1780 dpal ldan ye shes Palden Yeshe, Palden Yeshi
7. Dainbai Nyima 1782-1853 bstan pa'i nyi ma Tenpe Nyima, Lobsang Tenpai Nyima
osm. Dainbai Wangqug 1854/1855-1882 bstan pa'i dbang phyug Tenpe Wangchuk , Tenpe Wangchug
9. Tubdain Qoigyi Nyima, Gêlêg Namgyai 1883-1937 thub bstan chos kyi nyi ma, dge nohy rnam rgyal Erdeni Choekyi Nyima , Thubten Choekyi Nyima
deset. Chinlai Lhünchub Qoigyi Gyaicain 1938-1989² phrin las lhun grub chos kyi rgyal mtshan Lobsang Trinley Choekyi Gjalcsen, Trinley Choekyi Gjalcsen, Choekyi Gjaltse, Chökyi Gjaltse
jedenáct. Gêdün Qoigyi Nyima / Gyaicain Norbu [7] 1989- / 1990- dge'dun chos kyi nyi ma/rgyal mtshan nor bu Gedhun Choekyi Nyima / Gyancain Norbu , Gjaltsen Norbu

Viz také

Poznámky

  1. Philip Naughton . China Says Missing Panchen Lama Living In Tibet , London: Times  (30. září 2011). Archivováno z originálu 13. září 2019. Staženo 17. října 2011.
  2. Shakabpa V.D. Tibet: politické dějiny. - Petrohrad: Nartang, 2003. S. 278.
  3. Bogoslovsky V. A. Politika XIII dalajlamy v Tibetu. — M.: IV RAN , 2002. S. 89.
  4. Kuzmin S. K činnosti IX. pančhenlamy ve Vnitřním Mongolsku a Mandžusku // Problémy Dálného východu, 2014, č. 6, s. 132-142 .
  5. Kapitola 10. Restaurování a modernizace (část 3) Archivní kopie ze dne 29. dubna 2013 na Wayback Machine // Kuzmin S. L. “ Hidden Tibet. Historie nezávislosti a okupace "- Petrohrad: Edice A. A. Terentieva , 2010. - 544 s., ilustrace. ISBN 978-5-901941-23-2
  6. 1 2 3 Titul pančhenlama byl udělen posmrtně prvním dvěma pančhenlamům.
  7. Vznikl konflikt ohledně skutečné inkarnace pančhenlamy. 14. dalajlama uznává Gedun Chokyi Nyima , zatímco čínská vláda dosadí na jeho místo Gjalcchän Norbu. Podle tibetských uprchlíků byl Gedun Chokyi Nyima zatčen čínskou vládou.

Literatura

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy

Článek z „China Tibetology“ Nr. 3, vydaný v angličtině, s názvem „Příklad pro potomky: Oslava sedmého výročí hledání a potvrzení jedenáctého pančena“; podrobně vysvětluje postoj čínské vlády k hledání reinkarnací pančhenlamy: