Pavouk (příběh)

Pavouk
Němec  Die Spinne
Žánr Mystik
Autor Hans Heinz Evers
Původní jazyk německy
Datum prvního zveřejnění 1908
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource

„Pavouk“ ( německy:  Die Spinne ) je mystický příběh Hanse Heinze Everse , napsaný v roce 1908 ve francouzském Oltu a ve stejném roce zveřejněný v autorově sbírce The Possessed ( německy:  Die Besessenen ). Evers popisuje vývoj nebezpečného vztahu mezi démonickou pokušitelkou a studentkou medicíny, která ji tři týdny sledovala z okna.

Děj

V hotelu Stevens, který se nachází na 6 Rue Alfred Stevens a vlastní madame Dubonnetová, v pokoji číslo 7 po tři po sobě jdoucí týdny – každý pátek – tři nájemníci v řadě spáchají sebevraždu . Všichni tři se v klečení na podlaze oběsili na háku vyčnívajícím z okenní mříže, na červené šňůře. Vedle všech oběšenců byl vidět černý pavouk s fialovými skvrnami. Po těchto sebevraždách všichni hosté opouštějí hotel. Student medicíny Richard Braquemont se nastěhuje do uvolněného pokoje 7.

Téměř celý příběh zabírá Brakemontův deník , do kterého si téměř každý den zapisuje vše, co se mu přihodí. První zápis je datován 28. února – bylo pondělí. Bracquemont prohlásí nejmenovanému policejnímu inspektorovi, který vyšetřuje sebevraždy v hotelu, že má „akční plán“, na jehož provedení se odvolává na Zjevení Jana Teologa  – a na rozdíl od všech ostatních ho inspektor neodmítá. Inspektor nařídí madame Dubonnetové, aby si Bracquemonta plně ponechala.

V okně domu přes ulici naproti hotelu si Brakemont všimne cizince, které říká Clarimonda. Považuje ji za důvod, proč se stůj co stůj nechce z pokoje vystěhovat. Clarimonda se zabývá předením , ale postupem času začne s Bracquemontem flirtovat: zírá na něj z okna a opakuje všechny jeho činy. Zbytek jejího bytu je naplněn neprostupnou tmou, kvůli které se Braquemont neodváží Clarimondu navštívit. Clarimonda vždy nosí stejné černé šaty s velkými fialovými záplatami a černé rukavice.

Postupem času se Braquemon přilne ke Clarimondě a uvědomí si, že je do ní zamilovaný. Zanechá studia a celý den nedělá nic jiného, ​​než že stojí před oknem a „hraje si“ s Clarimondou – provádí různé akce, které ona přesně opakuje, jakmile si toho všimne. Policejní inspektor přitom pravidelně volá Brakemontovi, což ho štve. Jednou však inspektorovi zavolá sám Braquemont a požádá ho, aby přišel – načež se druhý den společně procházejí po městě, což Braquemontovi dočasně pomůže zbavit se stavu obsedantního strachu.

Ve čtvrtek 24. března, předposlední den nahrávání, si Bracquemont uvědomí, že to není on, kdo si s Clarimondou „hraje“, ale ona s ním manipuluje. Přesvědčil se o tom poté, co při další „hře“ neudělal jediný předem plánovaný pohyb, ale vše zopakoval po Clarimondě. Poslední den nahrávání – pátek 25. března – Clarimonda nejprve nařídí Bracquemontovi, aby odstřihl drát od telefonu, kterému dlouho vzdoroval, ale nakonec to udělal; pak Clarimonda nařídí Bracquemontovi, aby se oběsil přesně stejným způsobem jako tři obyvatelé pokoje před ním.

Ve finále se inspektor, který se nemůže dostat k Brakemontovi, vloupe do studentova pokoje a najde ho oběšeného přesně ve stejné pozici jako tři nájemníci pokoje před ním. Vedle mrtvoly studenta je opět nalezen černý pavouk s fialovými skvrnami. Po nalezení a přečtení Brakemontova deníku se inspektor vydá na průzkum do domu naproti hotelu, kde se dozví, že byt, ve kterém Clarimond bydlel, je už několik měsíců prázdný a nikdo se do něj neodvažuje nastěhovat.

Tvorba

Po pobytu v Jižní Americe Evers cestoval lodí přes Madeiru a Lisabon do Boulogne-sur-Mer , kam dorazil 31. května 1908. Odtud spisovatel cestoval přes Paříž do departementu Somme . Od 12. června 1908 bydlel ve vile Suzy v Bois-de-Cize a pracoval na své sbírce povídek The Possessed, která obsahovala jeho nejslavnější příběhy [1] . Po dokončení příběhů „Poslední vůle Stanislase d'Asp“ a „Hrací krabice na známky“ začal Evers psát „Pavouk“. Stejně jako jeho povídka Rajčatová omáčka z roku 1905, mnoho čtenářů si tuto povídku zpočátku spletlo s dokumentárním popisem kvůli její deníkové struktuře a dokumentární prezentaci [2] .

Obvinění z plagiátorství

Brzy po vydání Pavouka byl Evers obviněn z plagiátorství . Autoři dopisů redaktorovi tvrdili, že Evers si zápletku vypůjčil od francouzských spisovatelů poloviny 19. století, kteří publikovali pod tvůrčím pseudonymem Erkman-Chatrian . Autor na obvinění reagoval prohlášením, že nečetl ani řádek francouzských spisovatelů a že mezi jeho dílem a příběhem Erkmana-Chatriana nevidí nic společného. Na stránkách Berliner Tageblatt hájili Ewerse Franz Zavrel (jemuž je věnován Eversův příběh [3] ) a Hofrata Hanel, profesorka německého práva na pražské univerzitě : prý to byl Zavrel, kdo spisovateli vyprávěl o hrozném série sebevražd, o kterých se dozvěděl od Hanela a které se údajně skutečně odehrály v Paříži v roce 1866 [4] .

Zmíněný Erkmann-Chatrianův příběh je Neviditelné oko aneb Hotel tří oběšenců ( francouzsky  L'Oeil neviditelný , 1857) ze sbírky Lidové a rýnské příběhy ( francouzsky  Contes populaires ). Příběh vypráví o staré čarodějnici , která má dar zlého oka . Čarodějnice donutí tři nájemníky, aby se oběsili [5] . Žebrácká umělkyně, která žije na protější půdě, sleduje, co se děje, prozradí plán staré ženy a na rozdíl od hrdiny Everse ji donutí zabít se vlastní metodou.

Eversův životopisec Wilfried Kugel zpochybňuje jeho neznalost Neviditelného oka: Erckmann-Chatrianovy lidové příběhy byly často používány jako materiál pro hodiny francouzštiny a mladý Evers je možná překládal do němčiny. Podle moderního literárního kritika  Reina A. Sondergelda se Evers při vytváření příběhu řídil právě dílem Erkmana-Shatriana [5] .

Zatímco Eversová mluví o okouzlující femme fatale , jejíž obětí jsou muži, francouzští spisovatelé mluví o staré čarodějnici. V obou příbězích dojde ještě před začátkem hlavní zápletky ke třem záhadným sebevraždám; jak čarodějnice, tak Clarimond ovlivňují své oběti prostřednictvím očního kontaktu z okna. I kdybychom to všechno považovali za náhodu, pro Wilfrieda Kugela je paralela se symbolikou Pavouka zřejmá [4] . Umělec v příběhu sleduje, jak čarodějnice, která stejně jako Clarimonde sedí u kolovratu a točí se, chytí mouchu a pošle ji do sítě s pavoukem tak velkým, že je vidět i z protějšího okna [6] . Evers se ke stejnému motivu odvolává a používá jej jako „symbolický děj“ [6] , který autor rozšiřuje zdůrazněním chování samic pavoukovců , často pozorovaných v přírodě .

Pro literárního kritika Thomase Wörthe rozdíly mezi těmito dvěma příběhy převažují nad jejich podobnostmi. První příběh se odehrává ve stylizovaném a " hoffmannovském " Norimberku , zatímco Eversův příběh se odehrává v metropolitní Paříži . Má za sebou řadu úmrtí s "tři po sobě jdoucí pátky" ukazuje jasný vzorec, zříká se "loutkové magie", pověr a vítězného zápasu dobra se zlem. Pokud stařenka s příšerným výrazem, ohnutými zády a špičatou bradou připomíná čarodějnici z pohádky „ Jeníček a Mařenka “ nebo stařenu s jablky z Hoffmannovy povídky „ Zlatý hrnec “, pak Clarimonda s úzkým, bledým obličejem a stínovanými víčky je prototypem rozpoznatelného obrazu upíra [7] .

Vliv a interpretace

Dalším zdrojem inspirace pro Everse by podle Sondergelda mohla být povídka z roku 1836 „Láska mrtvé krásky“ od Theophila Gauthiera , kterou Sondergeld chválil jako „první skutečně přesvědčivý příběh o upírech ve světové literatuře“, zdůrazňující erotický aspekt mýtus o upírech [8] . V Gauthierově příběhu se postarší kněz zamiluje do krásné kurtizány Clarimondy, ze které se vyklube pijavice, která zabije své milence . Michael Sennevald, autor knihy o Eversovi, také připomíná báseň „Lamia“ od Johna Keatse , kde se had promění ve svůdnou dívku a první noci jejich lásky zabije muže [2] . Jak vysvětluje Thomas Wörthe, mnoho Eversových zjevení pavouka vytváří přesně ten druh nejistoty, který označuje podstatu fantastického . To připomíná Gauthierův příběh a ukazuje na paralely s jeho tvorbou. Kromě jména Clarimond lze u Everse najít i některé povrchní popisné podobnosti. Upír Gautier má „aristokratické půvabné ruce s dlouhými nehty a průhlednou bílou“ [9] .

Přestože se v Erkman-Chatrianově příběhu vyskytují nadpřirozené prvky, Wörthe jej na rozdíl od Eversova příběhu neřadí mezi fantasy literaturu. Na druhou stranu Eversův text klasifikuje jako fantastický kvůli „vzájemné nejednoznačnosti dvou narativních linií“ (deník a anonymní vypravěč) [10] . Zároveň se řídí minimalistickou teorií fantastického , která sahá až k Cvetanovi Todorovovi . Podle Todorova lze o fantastičnosti mluvit pouze tehdy, když otázka, zda je událost před námi přirozená nebo nadpřirozená , zůstává otevřená. Jakmile lze událost prohlásit za „přirozenou“, je klasifikována jako děsivá ; na druhou stranu, pokud je to nadpřirozené, pak to lze nazvat zázrakem . Todorovovu definici kritizoval Sondergeld i slavný spisovatel sci-fi Stanislav Lem , protože zužuje pojem fantaskna natolik, že mizí [11] [12] .

V Eversově textu pavouk nejenže symbolizuje všemocnou ženu vlastnící pro autora něco tajemného a nebezpečného, ​​co sám označil jako Lilith [13] , ale také propojuje realitu s fantazií . V úvodu vypravěč mluví o velkém černém pavoukovi spatřeném na dvou mrtvolách a na konci je šokován pohledem na rozdrceného pavouka v ústech studenta medicíny. Fialové skvrny v barvě pavouka připomínají šaty Clarimondy.

V průběhu vývoje osudového vztahu Richard Braquemont jednoho dne pozoruje, jak se mnohem menší samec opatrně přibližuje k křížence a ona ho nakonec pustí dovnitř. Po spáření se samec snaží utéct, ale samice ho předběhne a odtáhne do středu své sítě, zamotá ho do pavučin a vysaje do sucha a poté ze sítě vyhodí „nešťastnou, k nepoznání hrudku skládající se z tlapek a kůže“ [14] . Tato scéna později nabývá na významu i pro samotného Bracquemonta, i když si v okamžiku rozjímání myslí: „To je láska těchto tvorů; Jsem rád, že nejsem pavoučí chlapec“ [14] . Student ve svém deníku znovu nastoluje toto téma krátce před sebevraždou: „Zdá se mi, že kolem ní běžím ve velkém kruhu, někdy se trochu přiblížím, pak zase ustoupím, běžím dál, posouvám se dopředu a zase rychle zpátky. Až nakonec – a to vím jistě – se k ní musím ještě přiblížit .

Právě proto, že si prostě zachovává objektivní analytický pohled na svět, tuší možná nebezpečí, ale pak je odmítá jako absurdní, vichřice ho táhne dál. To, že se tomu jako lékař a vědec nevyhne, ukazuje, pro žánr typické, jak těžké je pro hlavního hrdinu chránit se před nadpřirozenými vlivy. Student medicíny už nemůže běhat – už je příliš zapletený do „lepivé sítě“ a užívá si husí kůži ponížení a zkázy. Ve svém deníku si píše: „Ale toho se nebojím. Ach ne, to je úžasné, je to vynikající.“ [16] . Pro Michaela Sennewalda to není hypnóza, ale erotická přitažlivost vycházející z všemocné ženy [17] . Richard Braquemont spojuje lásku a smrt v masochistické extázi štěstí. Napodobování škrcení  je zvrácené symbolické spojení s milovanou osobou. Krátce před jeho koncem je mu náhle jasné, že se stal obětí démonické iluze a v posledním reflexním návalu sil zabije pavouka, čímž s sebou do propasti stáhne i čarodějku [18] .

Recenze a vliv

H. F. Lovecraft si vypůjčil některé prvky příběhu pro svůj poslední dokončený příběh „ Obyvatel v temnotě “ a popsal, jak jeho postava, spisovatel Robert Blake, přivolal z hlubin vesmíru strašlivé stvoření, které se stalo jeho obětí. Stejně jako Richard Braquemont v Eversově příběhu i spisovatel Blake přepisuje své zážitky do deníku, který vypravěč předkládá čtenáři, na konci zoufale napíše své jméno a umírá s tváří zkroucenou hrůzou. V článku „ Supernatural Horror in Literature “ Lovecraft chválí Eversovo dílo, uvádí ho jako příklad německé hororové literatury a sám Everse označuje za znalce psychologie. "Spider" Lovecraft a odkazuje na klasiku žánru [19] .

Pro Michaela Sennevalda slouží zlověstné stránky Clarimonda pouze k tomu, aby čtenáři poskytly povrchní a opojnou zábavu. Podle jeho názoru nejde o žádného nadpřirozeného démonického pavouka, ale stejně jako Lilith ztělesňuje mocné síly erosu a libida , což pro někoho může být osudné. Příběh je vyjádřením autorčiny osobnosti, ale i některých literárních proudů a oblíbených motivů, mezi které patří například upír, který potkal slabost dekadentního člověka, který byl tváří v tvář realitě poražen. Literární pojetí bylo pro Everse přitažlivé i proto, že korespondovalo s jeho zájmem o archaické mateřské kulty [13] . „Pavouk“ je podle Sennevalda Eversovým příspěvkem do upírského žánru období Fin de siècle , s nímž se opřel o literární tradice, přenesl události do moderní doby velkoměsta a místo ďábelsky krásné ženy představil si stvoření z temných říší nočních můr . V Clarimondovi představuje svůdnici, typologicky stoupající ke Kleopatře , Herodiadě , Dianě a Sfingě [20] .

Příběh byl zahrnut do mnoha antologií , včetně anglicky psané antologie Creeps by Night: Chills and Thrills od Dashiella Hammetta . Samostatné motivy povídky byly přepracovány v románu Rolanda Topora " Nájemník" a ve filmové verzi , kterou natočil Roman Polansky .

Na základě příběhu byla napsána píseň „Road of the Spider“ od rockové skupiny „ Agatha Christie “, která byla zahrnuta do alba „ Miracles “ v roce 1998. Hudbu a texty napsal Gleb Samoilov . Videoklip k písni obsahuje záběry kapely, jak píseň hraje, proložené titulky s citáty z příběhu.

Poznámky

  1. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 91.
  2. ↑ 1 2 Sennewald, 1973 , S. 158.
  3. ↑ Evers, 1909 , str. jeden.
  4. ↑ 1 2 Kugel, 1992 , S. 130.
  5. ↑ 1 2 Zondergeld, 1983 , S. 90.
  6. ↑ 1 2 3 Kugel, 1992 , S. 131.
  7. ↑ Wörtche, 1987 , S. 173.
  8. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 100.
  9. ↑ Wörtche, 1987 , S. 176.
  10. ↑ Wörtche, 1987 , S. 181.
  11. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 11–12.
  12. ↑ Lem, Stanislav . Todorovova Fantastická teorie literatury  : [ ang. ] // Sci-fi studia. - 1974. - Sv. 1, č. 4. — S. 227–237. — ISSN 00917729 .
  13. ↑ 1 2 Sennewald, 1973 , S. 164.
  14. ↑ 1 2 Evers, 1909 , str. 24.
  15. ↑ Evers, 1909 , str. 28.
  16. ↑ Evers, 1909 , str. 41.
  17. ↑ Sennewald, 1973 , S. 161.
  18. ↑ Sennewald, 1973 , S. 162.
  19. ↑ Lovecraft, Howard Philips . Nadpřirozený horor v literatuře  // Tajemný dům na mlžném útesu: [ rus. ] . — M  .: Azbuka-Atticus , 2014. — S. 294–315. — 320 s. - ISBN 978-5-389-08861-0 .
  20. ↑ Sennewald, 1973 , S. 163.
  21. ↑ Wörtche, 1987 , S. 170.

Literatura

Odkazy