Primitivní komunismus ( angl. Primitive communism [1] [2] , německy Urkommunismus ) - v marxismu: výrobní způsob [3] , dominující v celé vůbec první a nejdelší socioekonomické formaci v historii - primitivní komunální systém . Akademik A.I. Tyumenev poukázal na to, že častou hrubou chybou je ztotožňovat celou primitivní éru s primitivním komunismem [4] .
Termín "primitivní komunismus" nebo jeho ekvivalent polovina-calca z angličtiny. primitivní komunismus a fr. communisme primitif - "primitivní komunismus", byly ve vědeckém oběhu v Rusku na konci 19. století [5] .
Precedens pro přenos polysémantického „primitivního“ slovem „primitivní“ (podle Dahla: „starověký nebo zchátralý, prvotní, předkonečný, počáteční nebo věčný“ [6] ) byl vytvořen v Rusku prvním překladem r. monografie E.-B. Tylor English. "Primitivní kultura" , 1871, vydaná v roce 1873 v Petrohradě pod názvem "Primitivní kultura" [7] .
Jak poznamenal Gareth Stedman Jones v Nature, Marx vyvinul koncept primitivního komunismu, myšlenku, že tradiční kultury, které existovaly před příchodem soukromého vlastnictví a státu, podporovaly společné vlastnictví a sociální rovnost [8] .
V této fázi vývoje společnosti byli všichni členové „primárních ekonomických buněk“ primitivní populace lovců-sběračů ve stejném vztahu k výrobním prostředkům a metodou získávání podílu na společenském produktu byla tzv. pro všechny stejné.
Primitivní komunismus je charakteristický pro všechny národy v raných fázích vývoje. Jemu odpovídající primitivní komunální systém se podle archeologické periodizace v podstatě kryje s dobou kamennou. Stejný postoj všech členů hospodářského společenství k výrobním prostředkům slouží jako předpoklad jednotného způsobu, jak získat podíl na společenském produktu. Neexistuje žádné soukromé vlastnictví, žádné třídy, žádný stát. V takových společnostech se získaná potrava rozděluje mezi členy společnosti v souladu s potřebou přežití společnosti, tedy podle potřeb členů pro přežití jednotlivce. Získané zboží a nově vyrobené výrobní prostředky byly ve veřejném vlastnictví, což znamenalo společné užívání v režimu volného volného přístupu. To bylo možné díky osobní známosti členů takové společnosti mezi sebou, vzhledem k malé velikosti skupiny. Diskutabilní zůstává otázka příslušnosti k osobním věcem, které si člověk vyrábí sám. Vědci se domnívají, že v raných fázích neexistovalo žádné individuální manželství; samostatnou skupinou diskutabilních otázek je geneze rodinných vztahů, matriarchátu a patriarchátu . Rozvoj pracovních nástrojů vedl k dělbě práce, která způsobila vznik individuálního majetku a postupné skládání majetkových nerovností mezi lidmi.
„Jinými slovy, toto je spíše nečinný život založený na využívání zdrojů, jejichž vývoj vyžaduje relativně málo času a práce,“ poznamenal Leonid Fishman [9] .
Jak poznamenává Metel O. V.: „Na přelomu 20. – 30. let 20. století nutila potřeba vytvořit jediné skutečné schéma vývoje historického procesu na základě děl K. Marxe – F. Engelse – V. I. Lenina sovětské marxisty obrátit se diskuse dříve přijímala myšlenky a koncepty. S ohledem na historii primitivnosti museli vědci odpovědět na důležitou otázku související s objasněním podstaty primitivního komunismu a možností jeho oddělení do samostatné formace." V této souvislosti se uvažuje o odpovídající „komakademické“ diskusi z roku 1931, během níž však, jak poznamenává Metel, „se samotný obsah termínu, který nás zajímá, prakticky nebral v úvahu. Poznamenává také, že později byla nicméně předmětem diskuse sovětských marxistů, kteří ji uznali za nevědeckou a odmítali ji používat až do 60. až 80. let 20. století. [deset]
Jak uvádí R. Pipes ve své monografii „Vlastnictví a svoboda“: „Primitivní komunismus se ukazuje jako stejný mýtus jako představa, že majetnické sklony jsou vštěpovány společností“ [11] . Podle D. Ju. Miropolského rozvinul Ju . I. Semenov marxistický koncept primitivního komunismu, kde podle jeho názoru dominuje veřejné vlastnictví výrobních prostředků [11] . I on se držel linie primitivního komunismu, jen ne ve sféře spotřeby, ale ve sféře výroby produktu A.M. Rumjancev [11] . (Na rozdíl od názoru, že „ve fázi přivlastňovacího hospodářství mezi všechny národy byly získané potraviny rozděleny mezi všechny členy komunity zcela bez ohledu na to, zda se na jejich výrobě podíleli či nikoli“, který podle A. A. Igolkina se někdy nazývá primitivní komunismus [12] .) Podle Eugena Rylea se „primitivní komunismus, vyskytující se nejčastěji mezi kočovnými lovci-sběrači, ale i mezi některými zahradníky, vyznačuje tím, že se všichni členové společnosti přímo podílejí na výrobě svou vlastní pracovní sílu, aby nikdo nežil bez práce“ [13] .