Píseň o Rize

„Píseň o Rize“ ( stará skandinávská Rígsþula ) je báseň od „ Starší Eddy “, popisující dobrodružství Asy Rigy a vznik tří panství: jarlů , trpaslíků a trellů . Báseň není plně zachována na posledním dochovaném foliu Codex Wormianus (AM 242 fol.) po Eddě od Snorriho Sturlusona . Text pochází z období mezi 10. a 13. stoletím.

Obsah

Píseň začíná krátkým prozaickým úvodem. Říká, že Rig je jméno, kterým se As Heimdall představil . Heimdall je také jmenován jako prapředek lidstva v eddické básni „ Věštění z Völvy “.

Píseň samotná začíná tím, jak se Rig zatoulal do domu ( staroseversky hús ) ke starcům Ai (starý skandinávský Ái , praděda) a Eddě ( staroseverský Edda , prababička [1] ). Nabídli mu skromné ​​přístřeší a jídlo. V noci spal Rig mezi manželi a trvalo to tři dny, pak odešel. O devět měsíců později Edda porodila syna a dali mu jméno Thrall ( starý skandinávský þræll  - otrok). Byl černý a zesílil, ale byl ošklivý. Oženil se s Tyrem ( staroskandinávsky þír  - otrok) a měli dvanáct synů a devět dcer, jejichž všechna jména, tak či onak, souvisela s ošklivostí. Tak se objevila třída sluhů a otroků.

Poté Rig odešel do velkého domu ( Oc. Nord . höllu ) k Afi ( O.C. Afi , dědeček) a Emmě ( Old. Skandinávská Amma , babička). Dali mu najíst, napít a uložit do postele. I Rig tu zůstal tři dny a o devět měsíců později se narodil chlapec se zrzavými vlasy a živýma očima. Dali mu jméno Karl ( Scand. Karl , manžel, tedy svobodný muž) a oženil se se Snerem ( Scand. Snör , snacha). Měli dvanáct synů a deset dcer, jejichž jména většinou naznačují upravenost a dobré vlastnosti. Odtud přišli svobodní lidé: zemědělci a chovatelé dobytka.

Poté Rig přišel do sídla ( OE Sal ) k Fati ( OE Faðir , otec) a Moti ( OE Móðir , matka). Zde s ním bylo dobře zacházeno a zůstal tam tři dny. O devět měsíců později se narodil Jarl ( starý skandinávský Jarl ), byl světlovlasý a jeho oči byly hrozné. Když Jarl vyrostl, Rig se znovu objevil, pojmenoval ho synem, učinil ho dědicem, naučil ho runy a dal mu své jméno a poskytl mu jmění. Oženil se s Ernou ( Scand. Erna , šikovná, agilní) dcerou Hersira ( Scand. Hersir , mistr). Erna mu porodila jedenáct synů a žádnou dceru. Jejich jména v podstatě znamenala syna nebo dědice. Tak se objevila vojenská šlechta.

Na konci se vypráví příběh o nejmladším synovi Rig-Yarla Konovi ( starý skandinávský Konr ungr , mladý potomek). Byl nejzručnějším ze synů, jediný měl na starosti runy, uměl mluvit s ptáky, ovládat oheň, za což také získal právo nosit jméno nebo titul Rig. Jednoho dne se havran obrátil na Cohna na lov a pozval ho, aby šel do kampaně, a poukázal na to, že "Dan a Danpa mají bohatší domy, jejich země jsou lepší." Píseň, která k nám přišla, v tomto bodě končí.

Teorie

Pravděpodobně se na konci vypráví příběh o tom, jak Kon porazil Dana a Danpa, oženil se s Dan, dcerou Danpa, a stal se tak velkým, že titul konung pochází z jeho jména , alespoň takové převyprávění konce píseň se dochovala ve dvou islandských pramenech [2] . Ztracená sága Skjöldunga , podle latinské synopse Arngrymur Jónsson , řekla:

Rig nebyl poslední osobou mezi velikány své doby. Oženil se s dcerou Dunpa, pána z Dunpsteadu, jehož jméno bylo Dana; později, když obdržel královský titul této provincie, zdědil jej svému synovi po Danovi, jehož jméno bylo Dan nebo Danum, všichni se jmenovali Dánové.

Ve 20. kapitole ságy Yngling se vypráví příběh švédského krále Dyggviho :

Dyggviho matka byla Drott, dcera krále Danpa, syna Riga, kterému se poprvé říkalo král v dánštině. Jeho potomci vždy poté nosili titul krále, titul nejvyšší důstojnosti. Dyggvi byl první z jeho rodiny, který byl jmenován králem, zatímco jeho předchůdci byli nazýváni drottinns a jejich manželky byly nazývány drottnings a jejich dvůr se nazýval drott (armáda). Každý z nich se jmenoval Yngvi nebo Inguni a celá jejich rodina se jmenovala Ynglingové. Královna Drott byla sestrou krále Dana Mikillatiho, po kterém Dánsko převzalo své jméno.

Analogie

Píseň o Rize popisuje tři statky: služebnictvo, farmáře a vládce. Každému z panství jsou přiřazeny určité vlastnosti. První se nazývají černá, druhá - červená nebo červená a třetí - sněhově bílá.

Přestože v běžné indoevropské tradici (například v Římě nebo Indii) je bílá spojována s duchovenstvem a červená s válečníky, v Písni o Rize je bílá dávána třídě vládců, válečníků a kněží [3 ] a červená je spojována s obyčejnými lidmi, i když v jiných kulturách tato třída odpovídá zelené, modré nebo žluté. Georges Dumézil navrhl, že toto uspořádání barev je germánskou adaptací společného indoevropského dědictví [4] .

Kombinace barev černá, červená, zlatá byla oficiálními barvami Německa již od dob Svaté říše římské .

Přestože všechny tři statky byly počaty s pomocí Asy Rigy a byly do jisté míry bratři, každý z nich odešel ke svým rodičům a nikdo, kromě mladšího bratra, neměl nadpřirozené rysy. Příběh o nadřazenosti mladšího bratra existuje v příbězích mnoha evropských národů. Také takové uspořádání „bratrů“, stejně jako systém pojmenování párů, které Rig navštívil (pradědeček-prababička, dědeček-babička, otec-matka), může naznačovat, jak se z jarlů stala kmenová šlechta, každý z jejichž potomci se povznesli nad své spoluobčany a vytvořili nové panství.

Galerie

• "Heimdal jako Rig" od Carla Larssona

• „Rig v domě Thrallových prarodičů“ od W.G. Collingwooda

• "The Raven Tells Cohn", W. G. Collingwood

Poznámky

1. ↑ Edda se jako prababička překládá jen zde
2. ↑ Píseň o Rize, poznámky . Datum přístupu: 4. ledna 2018. Archivováno z originálu 4. ledna 2018. (neurčitý)
3. ↑ To pramení z Rigovy schopnosti ovládat runy
4. ↑ Dumézil, Georges (1958). „Rígsþula a indoevropská sociální struktura“, Bohové starých Seveřanů. Ed. Einar Haugen, přel. John Lindow (1973). Berkeley: University of California Press. ISBN 0520035070 .