| Petr | |
|---|---|
| Datum narození | 1. prosince 1866 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 19. února 1957 (ve věku 90 let)nebo 2. června 1957 (ve věku 90 let) |
| Místo smrti |
|
Schiebishop Peter (v plášti Pitirim , ve světě Potapy Fedorovič Ladygin ; 1. prosince 1866 , Bolšoj Seleg , provincie Vjatka - 19. února 1957 nebo 2. června 1957 , Glazov , Udmurt ASSR ) - biskup ruské pravoslavné církve vůdce Katakombské církve .
Potapy Ladygin se narodil ve vesnici Bolshoi Seleg [1] do rolnické rodiny Trofim a Theodora Ladygin. V rodině bylo sedm dětí – šest synů a jedna dcera. Dětství a mládí prožil ve vesnici Seleg, 80 mil od krajského města Glazov [2]
Podle memoárů jsem „v osmi letech začal studovat u kněze, starého muže otce Pavla. Školu jsme ještě neměli. Chodil jsem k němu na dvě zimy. To je v rámci mého vzdělávání mládeže vše. V roce 1875 nám z Athosu přivezli tuto ikonu Matky Boží „Útěcha v smutku a smutku“. Bylo mi 10 let. Držel jsem se toho tak moc, že když jsem přišel do kostela a oni vzali ikonu, aby sloužili modlitbu , vždy ze mě tekly slzy - něco mělo neobvyklý účinek“ [2] .
Navzdory touze stát se mnichem se v 18 letech na příkaz svého otce oženil [2] . Jeho žena Catherine zemřela při porodu v roce 1888. Ve stejném roce zemřela i její dcera Eufemie.
V roce 1888 byl povolán do armády, od roku 1889 sloužil u 129. besarábského pěšího pluku v Kyjevě . O nedělích na dovolené Potapy rád navštěvoval Kyjevsko- pečerskou lávru a jeskyně. Zvláště často přicházel ke stoletému staršímu Jonášovi z Kyjeva [2] . Svou službu ukončil v roce 1892 v hodnosti staršího poddůstojníka .
Krátce před koncem vojenské služby se obrátil na Jonáše o požehnání pro vstup do kláštera jako novic , ale starší mu poradil, aby nejprve vykonal pouť na svatá místa v Palestině a Řecku [2] .
V září 1892 se Potapy vrátil domů a vstoupil do závodu v Iževsku. V létě 1893, když získal potřebné prostředky, odešel do zahraničí.
Poté, co Potapius navštívil Jeruzalém a svatou horu Athos , se po dlouhém váhání a pochybách stává v lednu 1894 novicem Svatého Ondřeje na hoře Athos. Pracoval v dílně na svíčky, poté jako pomocný účetní [2] .
V roce 1896 mu byla tonzurována sutana se jménem Pigasius .
V roce 1898 byl tonzurován do pláště se jménem Pitirim , od roku 1900 byl hierodiakonem .
V letech 1901-1902 sloužil v Athosském metochionu v Petrohradě jako subdiákon a pokladník kláštera, poté se vrátil na Athos.
25. září 1904 byl vysvěcen na hieromonka . Nějakou dobu byl hospodyní [2] .
Od roku 1911 - rektor Andreevsky Skete v Oděse . Měl ostře negativní postoj k aktivitám příznivců „ imjaslavíje “ během konfliktu mezi athonitskými mnichy.
Za 1. světové války otevřel v Oděse ošetřovnu pro raněné.
V roce 1916 mu byl udělen Řád sv. Anny 3. a 2. třídy.
Od prosince 1916, jménem Svatého synodu, vládl kyperskému bulharskému klášteru a Kondorovskému (nebo Kondratskému) Skete v Besarábii .
V roce 1918 odjel jménem patriarchy Tichona do Konstantinopole , aby konstantinopolskému patriarchovi předal oznámení o volbě patriarchy v Rusku. Problém s dopisem byl vyřešen rychle, ale další problémy zdržely Hieromonka Pitirima v Konstantinopoli na dlouhou dobu. Na podzim roku 1918 Osmanská říše kapitulovala. Na lodi, na které přijel z Oděsy Hieromonk Pitirim, se shromáždilo asi tisíc ruských válečných zajatců, kteří se snažili vrátit do své vlasti. Díky aktivní práci Hieromonka Pitirima byly 16. listopadu 1918 z rozhodnutí vlády všechny usedlosti úředně vráceny ruským mnichům, přičemž byly vypracovány akty, podle kterých turecké úřady slíbily navrácení uloupeného majetku. . Díky úsilí Hieromonka Pitirima byli někteří z několika tisíc ruských válečných zajatců, kteří se ocitli v tureckém zajetí, dočasně ubytováni ve dvorních budovách [3] .
Když se život ruských vojáků na nádvořích stal obtížným kvůli nedostatku financí a naprosté nekázni bývalých válečných zajatců, Hieromonk Pitirim požádal o povolení vzít několik mnichů z Athosu, aby hlídali vojáky, a za tímto účelem navštívil klášter sv . jeho sv. , aby zůstal a nikdy se nevrátil do Ruska. Jak později napsal ve své autobiografii: „Měl jsem na práci zodpovědné věci – metochie v Konstantinopoli a hlavní úkol od Jeho Svatosti patriarchy. Začátkem roku 1920 odešli všichni váleční zajatci do Ruska a 7. ledna 1920 sám Hieromonk Pitirim: „7. ledna se parník přiblížil ke klášteru Panteleimon. Se slzami jsem si sedla, a když šel, 2 hodiny jsem se nemohla zdržet slz. Nemusel znovu navštívit Athos [3] . Vrátil se s odpovědí od konstantinopolského patriarchy. Pokračoval ve službě v Oděse až do roku 1923 , kdy byl vyloučen z města.
Nějakou dobu žil na farmě Eremeevka, šedesát kilometrů od města, pak byl vyhoštěn do oblasti Ufa, kde v lese založil tajný klášter. Poté byl poslán do Střední Asie .
8. června 1925 biskupové Andrej (Uchtomskij) a Lev (Čerepanov) ve středoasijském městě Tejen tajně vysvětili biskupa Nižního Novgorodu a Uržumu, vikáře ufánské diecéze (titul Nižnij Novgorod byl dán jménem jednoho okresů Ufa ).
Dne 16. března 1926 se v Ufě konala biskupská konference, na níž se diskutovalo o kanonizaci jmenování biskupa Rufina (Brekhov) , Pitirima (Ladygina) a Antonína (Milovidova) , na níž biskup Nikolaj (Ipatov) ze Zlatoustu a tři vikáři z se zúčastnila ufská diecéze: biskup Jan, prozatímní správce ufánské diecéze (Pojarkov) , biskup z Askinského Serafíma (Afanasiev) a biskup z Baykinského Veniaminu (Frolov) . Navzdory skutečnosti, že biskupové, kteří se shromáždili v Ufě, byli dříve vůdci ufánské autokefalie organizované v roce 1922 Andrejem (Uchtomským), byla svěcení prohlášena za neplatná [4] .
V roce 1926 byl vyšetřován v případu ufských duchovních. 21. dubna 1927 obdržel biskup Pitirim schéma se jménem Petr. Později vzpomínal, že „ve vesnici Voskresenskij u Četveropetrovska mi udělali celu, ve které jsem se modlil a nikam nechodil a nevycházel. A o svátcích a nedělích jsem jezdil do Četveropetrova a někdy sloužil. Přicházelo mnoho lidí a přinášeli nemocné.“ Přijímal věřící, ošetřoval nemocné. Odmítl uznat deklaraci metropolity Sergia (Stragorodského) , která obsahovala výzvu k naprosté loajalitě k sovětské vládě, s tím, že „Nemohu rozpoznat Sergia, protože byl renovátorem a podle našich svatých kánonů to nesprávně vzal. locum nájem patriarchy“.
9. prosince 1928 byl zatčen v případě „odnože Pravoslavné církve“. Odsouzen ke dvěma letům vězení a pěti letům exilu. Byl vězněn v Archangelsku , ve městě Aša , Čeljabinská oblast , Jekatěrinburgu , Moskvě (ve věznici Butyrka ), v Jaroslavli .
Propuštěn v roce 1933, žil opět v Glazově, poté v Ufě, kde tehdy příznivce biskupa Andreje (Uchtomského) vedl biskup Rufin (Brekhov) . V jednom ze svých dopisů o tomto období svého života hovořil: „Nyní žiji v důchodu, na katedře, o prázdninách sloužím předčasně. Zde naši věřící a vládnoucí biskup Rufin, metropolita Sergius neuznávají, máme autokefalii, před koncilem uznáváme a podřizujeme se metropolitovi Petru Krutitskému .
Od roku 1937 do roku 1940 žil ilegálně v Kaluze a od roku 1940 do roku 1945 - v Beloretsku (v Baškirsku ).
V roce 1945 byl zatčen v Ufě a odsouzen k pěti letům exilu ve Střední Asii . Od roku 1949 do roku 1951 žil v Bělorusku a na Kubáni .
Poslední roky života strávil de facto v domácím vězení v Glazově , kde zemřel ve věku 90 let. Autor autobiografie, kterou nadiktoval ženám, které se o něj staraly.
Schiebishop Peter, ve světě Potapy Fedorovič Ladygin,
přijal ve křtu jméno Potapius ; v sutaně - Pigasius (v roce 1896); [5] v malém schématu - Pitirim (v roce 1898); [5] ve velkém schématu - Petr (v roce 1927). [5]Kapitálové dílo metropolity Manuela (Lemeševského) o ruských pravoslavných biskupech obsahuje následující charakteristiku biskupa Petra:
Biskup Pitirim, ve schématu Petr, byl stvořitelem Ježíšovy modlitby, měl dar slz a vhledu. Spal tři hodiny denně, seděl v křesle, a šel spát, jen když mu bylo špatně. Žil v ústraní a vykonával plné Athosovo pravidlo. Jeho pravidlo zahrnovalo 1350 úklonů od pasu a 135 úklonů k zemi. Byl vysoký, širokých ramen, i přes pokročilý věk měl postavu rovnou. Vlasy na hlavě a vousech byly bílé a dlouhé. Po přijetí schématu nikdy nesloužil v plném biskupském rouchu, ale oblékl si pouze malý omofor.