| Petr Lucemburský | |
|---|---|
| Pierre de Luxembourg | |
| Vize Petra Lucemburského. Neznámý mistr, kolem roku 1450. Muzeum papežského paláce v Avignonu, Francie. | |
| Datum narození | 20. července 1369 |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 2. července 1387 (ve věku 17 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| obsazení | církevní postava |
| Otec | Guy de Luxembourg-Ligny, hrabě z Ligny a Saint-Paul |
| Matka | Mago Châtillon de Saint-Paul, hraběnka ze Saint-Paul |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Petr Lucemburský , nebo Pierre de Luxembourg ( fr. Pierre de Luxembourg ; 20. července 1369, Ligny-en-Barrois - 2. července 1387, Villeneuve-les-Avignon ) - biskup z Metz v letech 1384-1387, kardinál od 1384 resp . 1386, blahoslavený římskokatolické církve ( blahořečen 1527), patron Avignonu , Provence , Châteauneuf-du-Pape , Metz , Verdunu a Lucemburska , asketický.
Petr Lucemburský se narodil 20. července 1369 v hlavním městě hrabství Ligny , které je součástí Francouzského království, ve městě Ligny-en-Barrois, v rodině hraběte z Ligny a Saint-Paul Guy de Luxembourg. -Ligny (1340-1371) a Magot Châtillon de Saint-Paul (1335-1378), hraběnka ze Saint-Paul . Lucembursko-Ligny klan byl mladší, francouzská větev slavného hraběte ve Svaté říši římské a v Evropě a od roku 1354 lucemburského vévodského rodu , jehož zástupci byli v letech 1346 až 1400 a 1410 až 1437 němečtí císaři . Petr byl druhým synem v rodině.
23. srpna 1371 byl nájezdníky zabit Peterův otec hrabě Guy, který podporoval svého příbuzného vévodu Wenzela I. Lucemburského proti vévodům z Jülichu a Geldernu , zraněného na poli po bitvě u Besweileru 22. srpna.
Dvouletého Petra se ujala jeho teta, matčina sestra Jeanne Chatillon, hraběnka de Ory. Od velmi raného věku bylo dítě extrémně zbožné a vedlo odloučený a hloubavý životní styl, vyhýbalo se hrám a stýkalo se s vrstevníky. Rozhodl se zasvětit svůj život Bohu a službě potřebným, opustil světskou kariéru, což mu přineslo nelibost hraběnky Jeanne a jeho urozených příbuzných, kteří se snažili vštípit Petrovi hodnoty feudálního rytířství. Chlapcova neoblomná nezlomnost a jeho mimořádný asketický život však nakonec zapůsobily a hraběnka podlehla. Již v té době Petrův doprovod, vidouc způsob jeho života, jej nazval svatým.
Koncem roku 1377 začal Pierre školní docházku v Paříži , kde studoval filozofii a teologii pod vedením Nicolase Oresma a Pierra d'Aillyho [2] [3] . Tam se také setkal s Philippem de Maizières [4] .
V roce 1379, po dokončení studií na Sorbonně , byl Petr jmenován kanovníkem katedrální kapituly Notre Dame a arciděkanem kostela v Chartres .
Podle belgického životopisce:
Sláva jeho rodiny, brilantnost jeho ctnosti, časně dozrávající mysl, která pro něj již nahradila autoritu věku, ho donutily poslouchat jeho rady během univerzitních zmatků...
— Emile Van Arenbergh . Lucembursko (le bienhereux Pierre de) // Biographie nationale de Belgique. T. XII, plk. 621Mezitím Petrův starší bratr, hrabě z Ligny a Saint-Paul Valeran III. sloužil francouzskému králi Karlu V. a byl zajat Brity . V roce 1380 je Petr poslán jako rukojmí do Calais , které tehdy patřilo Anglii, aby se Waleran mohl vrátit do Francie, aniž by čekal na zaplacení výkupného. Chlapec strávil několik měsíců v zajetí [6] .
V roce 1381 se stal kanovníkem v Cambrai a v roce 1382 arciděkanem v Bruselu a Dreux . Bohaté prebendy umožnily zlepšit rodinný blahobyt, podkopaný nutností zaplatit za Valerana velké výkupné [7] .
Se zálibou v asketismu rozdával Pierre velké částky jako almužnu a odmítal beneficia ve prospěch svého bratra Andrého [7] .
10. února 1384 antipope Klement VII [8] , jehož autoritu uznala Francie, část německých zemí, Kastilie , Aragonie , Navarra a Skotsko , jmenoval 14letého Petra biskupem z Metz . Papež Urban VI., podporovaný císařem Svaté říše římské Václavem , v opozici vůči Petrovi posadil na metské křeslo své stvoření - Tielemana de Busse. Waleran s armádou knokautuje příznivce Urbana z Met a Peter vjíždí do města na oslu na znamení pokory a vědomí nehodnosti obsadit biskupský stolec [9] . Dne 15. dubna téhož roku Petr za podpory francouzského krále Karla VI . a vévody Jeana z Berry obdržel titul kardinála jáhna s titulem San Giorgio in Velabro [10] , byl vysvěcen v katedrále Notre Dame de Paris, kde byl kanovníkem [ 6] . V Metách žije nový biskup nezvykle skromně, o to druhé se dělí s chudými a nemocnými.
Po 2 roky pokračují krvavé střety v Metz, Bulo a Thionville mezi příznivci Petra a Thielemanna, v důsledku čehož v roce 1386 biskup Petr, aby zastavil spor, odjíždí do Paříže, snaží se vyhnout veřejnému životu a věnovat se sám zcela Bohu.
Klement VII , když viděl oblibu mladého biskupa mezi věřícími a chtěl získat podporu vlivných Lucemburků v boji proti Urbanovi VI ., který se usadil v Římě, povolal Petra do Avignonu, kam dorazil 4. června 1386 a v listopadu 1386 jmenuje 17letého mladíka kardinálem [5 ] [11] [12] a uvádí jej do papežské kurie .
Petr se snažil překonat Velké schizma , kvůli kterému uvaloval půsty , pokání a držel celou noc modlitební bdění. Kardinálův zdravotní stav se zhoršil a Klement VII ho osobně požádal, aby pokračoval v jídle. Antipapež odebral Petrovi veškerou sociální práci a poslal ho uzdravit se do města Villeneuve , které se nachází na druhé straně Rhony od Avignonu. Petr tam vykonával charitativní činnost a pomáhal nemocným a chudým, takže brzy skončil v prázdném pokoji, protože veškerý nábytek a náčiní byly pro tento účel prodány, prodal dokonce i svůj biskupský prsten [9] . A přestože Klement VII . dodržoval Petrovu dietu a příjem potravy se nyní stal pravidelným a plným, zdraví mladého kardinála bylo podkopáno. 2. července 1387 zemřel Petr Lucemburský na tuberkulózu .
Nezvykle skromný a zbožný život pro nejvyššího církevního hierarchu 14. století, mladý věk a zbožná víra, úcta k Panně Marii a Umučení Krista - to vše způsobilo za jeho života extrémní oblibu Petra Lucemburského mezi lidmi. Bylo řečeno, že během pastorační návštěvy v Châteauneuf- dupape se Petrovi zjevil sám Kristus Trpitel s krvavými ranami, aby ho utěšil ( na tomto místě se nyní nachází kaple Saint-Pierre-du-Luxembourg ). Podle závěti byl pohřben 5. července 1387 na hřbitově svatého Michala pro chudé z Avignonu. Tisícový dav, který se přišel poklonit tělu kardinála, už tehdy požadoval, aby byl mladík svatořečen, v důsledku čehož ve městě vznikly nepokoje. 7. července papež nařídil, aby byly zázraky , které se staly u hrobu Petra Lucemburského , písemně zaznamenány . Podle „Skutků svatých...“ již:
Léta Páně 1387, 5. říjen den zázraků 1964, z nichž 13 bylo uzdraveno z beznadějných pacientů [13]
V roce 1389 královna Maria Sicílie založila kapli nad Petrovým hrobem. Poté, v roce 1390, Klement VII zahájil proces svatořečení . K tomu slouží nejvýznamnější autority: návrh předložil král Karel VI ., podporovaný Jeanem z Berry , katedrálou Notre Dame de Paris a pařížskou univerzitou . Jako svědci vystupují nejpozoruhodnější osoby: Petrův bratr Ondřej Lucemburský, Ludvík Bourbonský , Enguerrand de Coucy [14] . Kvůli lehkomyslnému postoji Klementa VII. k celé věci a jeho prvořadému zájmu o vojenské operace, které v té době probíhaly poblíž Říma s cílem svrhnout Urbana VI., ke svatořečení nedošlo. Proces byl ukončen v roce 1394 bezprostředně po smrti vzdoropapeže a již nikdy nebyl obnoven. Debata o svatořečení Petra probíhala v basilejské katedrále v letech 1431-1449 , ale nepřinesla pozitivní výsledek, pouze byl zahájen proces beatifikace (v roce 1432), který trval až do roku 1527. Na nátlak Francie provedl papež Klement VII . blahořečení a 9. dubna 1527 byl Petr Lucemburský prohlášen za blahoslaveného. Důvodem, proč nebyl proces kanonizace ukončen, bylo to, že Petrovo jméno bylo mimořádně silně spjato s církevním schizmatem, ačkoli se jej snažil všemi možnými způsoby překonat, a že jeho patron Klement VII. byl následně prohlášen za vzdoropapeže. .
Přes neúspěch kanonizačního procesu si Petr Lucemburský získal extrémní oblibu a lásku v jižní Francii, zejména v Provence , stejně jako v Lotrinsku , Lucembursku , vévodství Savojském . V roce 1395 založil Petrův bratr Jean, hrabě de Brienne a de Conversano , kostel sv. Celestina V. (v roce 1401 tam byly přeneseny ostatky Petra z kostela sv. Michaela a Klementa VII. z katedrály v Avignonu ). Tento kostel se stal poutním střediskem , později přibyl celestinský klášter . Celestýnský klášter založil král Karel VI. napodobující Paříž, svatyni, tehdy nejuctívanější mezi nejvyšší šlechtou a místo, kde Petr studoval. Přijeli tam vévodové Ludvík Orleánský , Jean z Berry a Filip Burgundský , aby jménem krále položili první kámen. Pierre Salmont vypráví, jak o několik let později slyšel mši v kapli zasvěcené Petrovi Lucemburskému [15] .
V Avignonu se v den pohřbu Petra (5. července), který byl nepracovní, konaly neobvykle rozsáhlé a velkolepé obřady a pouliční průvody . V roce 1432 byl Petr Lucemburský prohlášen za patrona Avignonu. Rozkvět jeho kultu nastal v 17. století. Rozhodnutím avignonského vicelegáta ze dne 3. července 1600 byla oslava dne Pierra de Luxembourg povýšena na oslavy zvané vyhrazené ( de précepte ) [7] . V 19. století se v celé Provence bratrstva zabývající se vzděláváním a výchovou mládeže nazývala „Bratrstva Petra Lucemburského“.
Po blahořečení se vzpomínkový den přesunul na 2. července. Relikvie blahoslavených, rozptýlené během revoluce 1. ledna 1854, byly uloženy v kostele sv. Desideria (Saint-Didier) v Avignonu [11] [7] .
Ve Villeneuve-les-Avignon je Muzeum Petra Lucemburského (musée Pierre-de-Luxembourg).
Obraz Petra Lucemburského se nám objevuje především ze svědectví během procesu svatořečení, vytvořených současníky, kteří ho osobně znají (připomeňme, že proces začal pouhé 2 roky po smrti kardinála). Navenek je popisován jako velmi vysoký (stojí za to říci, že v té době byla průměrná výška muže asi 160 cm, takže pro naši dobu je tento pojem relativní: 180 cm je již podobná charakteristika pro XIV století) a velmi tenké (což není překvapivé, vezmeme-li v úvahu stálé příspěvky). Petr vedl extrémně asketický život, neustále se postil, modlil a uvědomoval si svou hříšnost, kterou se snažil napravit pravidelnou zpovědí, pokáním a pomocí druhým. Froissart , velký kronikář a současník Petra, o něm napsal takto:
"Měkký, zdvořilý a dobrotivý, <...> jako panna, s tělem, štědrý na almužny. Většinu dne a noci strávil v modlitbách. V celém jeho životě nebylo nic jiného než pokora" [16]
Dále předáme slovo Johanu Huizingovi , známému odborníkovi na pozdní středověk:
Petr Lucemburský je přehnaně hubený, konzumní mladý muž, který od dětství nezná nic jiného než vážný a horlivý vztah k víře. Vyčítá svému mladšímu bratrovi, když se směje, protože je psáno, že náš Pán plakal, ale nikde není řečeno, že se kdy smál. {...}.Nejprve se ho vznešený doprovod snaží odradit od jeho úmyslu vzdát se světa. Když říká, že by chtěl cestovat po světě a kázat, slyší jako odpověď: Jsi prý moc vysoký, každý tě hned pozná. A ty mrazy nevydržíš. Kázejte křížovou výpravu – ale jak uspějete? Na okamžik se nám zdá, jako by se nám odhalily hluboké základy tohoto pokorného a neústupného ducha. "Je vois bien," říká Peter, "qu'on me veut faire venir de bonne voye a la malvaise: certes, certes, si je m'y mets, je feray tant que tout le monde parlera de moy" ["Vidím , <...> chtějí, abych se obrátil z dobré cesty na špatnou: opravdu, opravdu, když se budu snažit, udělám takovou věc, že o mně bude mluvit celý svět "]. Pane, sir Jean de Marche, jeho zpovědník, odpovídá, není nikdo, kdo by po vás chtěl, abyste konali zlo – jen dobro [15] .
Není pochyb o tom, že vznešení příbuzní, když se asketické sklony chlapce ukázaly jako nevymýtitelné, pocítili v této souvislosti úžas a hrdost. Svatý, tak mladý, světec, který žil mezi nimi a vyšel z jejich středu! Byl to křehký, nemocný mladý muž, nesoucí břemeno své vysoké duchovní důstojnosti, obklopený nesmírným přepychem a arogancí, které vyznačovaly život na dvoře vévodů z Berry a Burgundska; on sám je nevzhledný, pokrytý špínou a parazity, neustále zaujatý svými malichernými, bezvýznamnými hříchy. Samotná zpověď se pro něj stala bolestivým zvykem. Každý den zapisoval své hříchy na papír; kdyby to na cestě nemohl udělat, pak by se po návratu seděl celé hodiny u tohoto zaměstnání. Bylo vidět, jak v noci při svíčkách píše nebo čte své lístečky. Někdy vstává uprostřed noci, aby se vyzpovídal některému ze svých kaplanů. Stávalo se také, že na jejich dveře klepal marně: vydávali se za hluché. Když si pro sebe našel publikum, přečetl mu své hříchy zapsané na kousky papíru. Pokud se to dříve stalo ne více než dvakrát nebo třikrát týdně, pak se to nedávno stalo dvakrát během dne; zpovědník ho již nemohl opustit. A když konečně vyprchal z konzumace a vyjádřil touhu být pohřben jako chudý muž, byla den za dnem nalezena truhla plná poznámek, na kterých byly načmárané hříchy tohoto maličkého života [15] .
Ve francouzském historickém televizním seriálu The Inquisition z roku 2012 ztvárnil roli Petra Lucemburského Bastien Bouillon.