Požár ve Smyrně

Požár ve Smyrně ( řecky Καταστροφή της Σμύρνης ) je poslední epizodou řecko-turecké války (1919–1922), která se odehrála v září 1922.

Chronologie událostí

Osvobození města řeckými vojsky

V důsledku porážky Osmanské říše v první světové válce byla 15. května 1919 Smyrna osvobozena řeckými silami v souladu s článkem 7 příměří z Mudros . Podle mírové smlouvy ze Sevres z roku 1920 se měla stáhnout do Řecka. Turečtí nacionalisté v čele s Mustafou Kemalem však smlouvu neuznali. Osvobození Smyrny je považováno za událost, která odstartovala tureckou válku za nezávislost . Po vítězství u Dumlupinaru na konci srpna 1922 prolomila turecká armáda řecké pozice. 6. září vstoupila ustupující řecká armáda do Smyrny. O den později dokončila evakuaci, která si vyžádala všechny dostupné lodě. Mezitím se ve Smyrně kromě místního řeckého a arménského obyvatelstva nahromadilo velké množství řeckých uprchlíků z oblastí Iónie okupovaných Turky .

Masakr a oheň

9. září vstoupily turecké jednotky pod velením Mustafy Kemala Atatürka do Smyrny (dnešní Izmir ) [1] [2] [3] [4] [5] [6] , stejně jako malý počet Turků [7] . 13. září vypukl ve Smyrně požár, který trval několik dní a zničil křesťanskou část města. Během masakru a požáru zemřelo od 10 tisíc [8] do 100 tisíc [9] [10] [11] lidí. Desetitisíce lidí (odhady se liší ) byly navíc deportovány hluboko do Malé Asie, kde většina z nich zemřela v nesnesitelných pracovních podmínkách, nebo přímo při deportaci. Zbývající křesťané byli nuceni opustit Smyrnu. Poté se tradiční helénistický vzhled města změnil a stal se téměř výhradně tureckým a muslimským .

Kemal slavnostně oznámil, že každý turecký voják, který ublíží civilnímu obyvatelstvu, bude zastřelen [3] . Podle svědectví amerického konzula George Hortona to 9. září, když Turci vstoupili do města, probíhalo relativně klidně: ještě ráno udržovalo ve městě pořádek řecké četnictvo , které přeneslo své funkce na turecké jednotky, které vstoupily. . Přesto večer začaly loupeže a vraždy, kterých se aktivně účastnili místní muslimové a partyzáni. Poté Turci ohradili arménskou čtvrť a zahájili systematické vyhlazování Arménů [12] . Turečtí vojáci 13. září polili a zapálili mnoho budov v arménské čtvrti a čekali na dobu, kdy z muslimské čtvrti vane silný vítr. Poté začali benzinem polévat další místa v křesťansko-evropské části (zejména před americkým konzulátem) [12] . Masakry a požáry probíhaly po celém městě a byly doprovázeny brutálním mučením: dívkám byla například po opakovaném znásilňování odsekávána ňadra [11] . Většina křesťanských obyvatel utíkala před ohněm a tísnila se na nábřeží. Turečtí vojáci nábřeží uzavřeli a uprchlíci tak zůstali bez jídla a vody. Mnozí zemřeli hladem a žízní, jiní spáchali sebevraždu uvržením do moře. Aby přehlušila křik umírajících křesťanů, neustále hrála turecká vojenská kapela . To vše se odehrálo za plného dohledu spojeneckého námořnictva, které stálo v přístavu bez zasahování [11] [13] .

Mezi zabitými Turky byl metropolita Chrysostomos ze Smyrny [12] . Chrysostom, který odmítl opustit město, byl předán tureckému davu, aby ho velitel Nureddin Pasha roztrhal na kusy . Byl bit, šťouchán noži, měl vytrhané vousy, vyloupané oči, useknuté uši a nos, dokud nezemřel (podle jiných zdrojů ho z lítosti zastřelil jistý krétský Turek). To vše se stalo před zraky francouzských vojáků, kterým velitel zakázal zasahovat. Následně byl Chrysostomos kanonizován jako svatý [14] . Ze dvou starších doprovázejících Chrysostoma byl jeden oběšen, zatímco Turci zabili druhého, přivázali mu nohy k autu a táhli ho po centru Smyrny [15] .

Turecké zdroje viní z požáru Řeky a Armény. Mustafa Kemal poslal 17. září ministru zahraničí telegram s instrukcemi, jak události „komentovat“. V telegramu se uvádí následující verze: město zapálili Řekové a Arméni, které k tomu povzbudil metropolita Chrysostomos, který tvrdil, že vypálení města je náboženskou povinností křesťanů. Turci udělali vše pro jeho záchranu [16] . Tentýž Kemal řekl francouzskému admirálovi Dumesnilovi: „Víme, že došlo ke spiknutí. Dokonce jsme u arménských žen našli vše potřebné pro žhářství... Před naším příjezdem do města v chrámech vyzývali k posvátné povinnosti – zapálit město.“ Francouzská novinářka Bertha Georges-Gauly, která se věnovala válce v tureckém táboře a po událostech dorazila do Smyrny, napsala: „Zdá se být spolehlivé, že když se turečtí vojáci přesvědčili o své vlastní bezmoci a viděli, jak plameny zachvátily jeden dům po další se jich zmocnila šílená zuřivost a zničili arménskou čtvrť, odkud se podle nich objevili první žháři“ [17] . Tato verze se od té doby stala oficiální v Turecku. Mustafa Kemal má předepsaná slova:

Před námi je znamení, že Turecko bylo očištěno od zrádců a cizinců. Od této chvíle patří Turecko Turkům [3] .

.

Evakuace křesťanů ze Smyrny

Turci nejprve válečnými loděmi zablokovali přístav Smyrna, poté však na nátlak západních mocností povolili evakuaci, kromě mužů od 17 do 45 [18] (podle jiných zdrojů od 15 do 50 [3] ) let, kteří byli prohlášeni za internované a podléhající deportaci během vnitrozemí na nucené práce, „které byly považovány za rozsudek doživotního otroctví krutých pánů, končící záhadnou smrtí“ [18] . Termín evakuace byl stanoven do 30. září. Po tomto dni byli všichni, kdo zůstali, také deportováni na nucené práce [3] .

Navzdory skutečnosti, že v přístavu bylo mnoho lodí různých spojeneckých mocností, většina lodí s odkazem na neutralitu nezabrala Řeky a Armény, kteří byli nuceni uprchnout před ohněm a tureckými vojsky [19] . Asa Jennings , americký pastor a zaměstnanec YMCA , sehrál důležitou roli při organizaci evakuace . Právě díky jeho úsilí dorazila 23. září 1922 do přístavu pod ochranou amerických lodí narychlo sestavená řecká flotila [11] . Japonské lodě vysypaly všechen svůj náklad, aby mohly vzít na palubu co nejvíce uprchlíků [20] [21] . Bezprostředně po masakru bylo asi 400 000 uprchlíků ze Smyrny registrováno jako příjemci pomoci od Červeného kříže [22] .

Důsledky

Oheň zničil celé město, kromě muslimských a židovských čtvrtí [23] . Při požáru byly zničeny stovky domů, 24 kostelů, 28 škol, bankovní budovy, konzuláty, nemocnice [1] [6] [24] [11] [25] . Počet zabitých Řeků a Arménů v různých zdrojích se pohybuje od 10 tisíc [8] do 100 tisíc [9] [10] [11] lidí. Americký historik Norman Naimark uvádí číslo 10 000 až 15 000 zabitých a 30 000 deportovaných , z nichž většina zemřela v nesnesitelných podmínkách [26] . Richard Clogg uvádí číslo 30 000 zabitých [27] . Dimitrie Djordjevic odhaduje počet deportovaných na 25 000 a počet mrtvých v pracovních praporech na 10 000 [28] . David Abulafia uvádí, že nejméně 100 000 Řeků bylo násilně posláno do vnitrozemí Anatolie, kde většina z nich zemřela [29] . Podle Rudolfa Rummela je průměrný počet 183 000 Řeků a 12 000 Arménů [25] [24] . Podle Gillese Miltona zahynulo při masakru 100 000 lidí , dalších 160 000 mužů bylo deportováno do nitra Anatolie , většina z nich zemřela na cestě [11] . Winston Churchill v souvislosti s osudem Smyrny napsal:

Kemal oslavil svůj triumf tím, že Smyrnu lehl popelem a vyhladil celou místní křesťanskou populaci [30] .

V Řecku tyto události vyvolaly politickou krizi: v armádě vypuklo povstání a král Konstantin byl nucen abdikovat. Podle verdiktu tribunálu bylo za hlavní viníky porážky prohlášeno a zastřeleno pět ministrů [1] . V říjnu, během jednání v Mudanya , bylo dosaženo příměří mezi Kemalisty a spojenci . Po válce byla v souladu se smlouvou z Lausanne provedena řecko-turecká výměna obyvatelstva a téměř všichni Řekové opustili Izmir. Zničení původního křesťanského obyvatelstva města a výměna obyvatelstva se staly závěrečnou fází procesu likvidace křesťanů v Malé Asii , prováděného v Osmanské říši v posledních desetiletích její existence [31] [12] .

Masakr v literatuře

• Události románu „The Middle Sex “ od Geoffreyho Eugenidese začínají během masakru ve Smyrně [32] .
• Masakr ve Smyrně se odehrává v závěrečné části Sinai Tapestry Edwarda Whitmora .
• Ernest Hemingway , který byl v roce 1922 korespondentem amerických novin v Evropě , popsal své dojmy z masakru v příběhu „In the Port of Smyrna“ [34] , zařazeném do sbírky „In Our Time“.
• Román Erica Amblera The Mask of Dimitrios popisuje události roku 1922 [35] .

Viz také

• Druhá řecko-turecká válka
• Řecká genocida
• Arménská genocida
• Požár v Soluni (1917)
• Ohnivá bouře
• Masakr křesťanů v Sýrii (1860)
• Seznam masakrů během druhé řecko-turecké války

Zdroje

Klasifikace a přehled zdrojů