Přezdívka (východní Asie)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. července 2021; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Přezdívka
Čína
tradiční čínština :
Zjednodušená čínština :
Japonsko
kana : ごう ( moderní použití )
がう ( historický pravopis )
kyūjitai :
shinjitai :
Korea
hangul :
khancha :

Přezdívka [1] [2] ve východoasijských zemích  je individuální osobní pojmenování osoby, používané místo druhého jména , nejčastěji mezi vzdělanými lidmi [3] [4] .

Na rozdíl od osobního jména ( min ) uvedeného při narození a druhého jména ( tzu ) přiděleného staršími příbuznými při vstupu do věku pro uzavření manželství si člověk mohl zvolit vlastní přezdívku ( hao ) [5] . Hao ukazoval individualitu a jedinečnost jednotlivce a byl oblíbený mezi vyššími vrstvami společnosti, učenci a umělci [4] .

Stručná informace

Přezdívky mohly vzniknout během dynastie Zhou [3] . Poprvé je hao zmíněno v "Historických poznámkách" ("Shi chi") ve vztahu k vojenskému stratégovi Chiang Tai-gong , který měl několik čestných přezdívek [3] . Hao se pravděpodobně stalo populární díky skutečnosti, že velké množství lidí mělo stejná prostřední jména [5] . Zpočátku byly přezdívky výhradně uctivé povahy: bylo možné je získat za zásluhy, získat respekt a uznání – na dlouhou dobu si je mohli vysloužit pouze panovníci [3] . Podle Zhen Xuan ( čínsky: 郑玄) [3] :

Přezdívka hao vyjadřuje úctu ke jménu min, které je samo o sobě chvályhodné jméno.

Původní text  (čínština)[ zobrazitskrýt] 号,谓尊其名,更为美称焉

Teprve počínaje dynastií Han dostali nepoctiví lidé možnost zvolit si přezdívky - behao [3] .

Doslova se hieroglyf hao (号) překládá do ruštiny jako „znak, symbol, jméno, číslo, označení, jméno, přezdívka, přezdívka, pseudonym“ [3] . Moderní hieroglyf 号 ve starověku měl několik hláskování: hao (號, "volat, křičet"), hao (諕, "volat, křičet"), hu (唬, "řev tygra") - každý z nich měl hieroglyf hu jako integrální součást (虎, „tygr“) [3] . Etymologicky tedy měla přezdívka působit silným dojmem [3] .

Hao se nejčastěji skládal ze tří nebo čtyř hieroglyfů [5] . Přezdívka mohla obsahovat vzácný hieroglyf, ztělesňovat narážku, odrážet jméno místa bydliště osoby [5] .

Přezdívka nemohla být v žádném případě spojena s osobním jménem [3] . Člověk mohl mít několik přezdívek najednou a mohl je libovolně měnit, aniž by dodržoval nějaká pravidla [3] . Pro srovnání, pojmenování druhým jménem ( zi ) proběhlo v rodinném chrámu za přísného dodržování rituálu [3] .

V moderní Číně se postupně přestalo používat prostřední jméno ( zi ) a příjmení ( hao ) a dospělí Číňané nyní nosí pouze jedno osobní jméno ( ming ) a – příležitostně – dětské „mléčné jméno“ ( zhuming ) [6].

Odrůdy

Existují následující druhy přezdívek-hao [7] :

Ze všech hao se do dnešních dnů zachovalo pouze tso-hao [2] .

Hieroglyf hao je také součástí následujících antroponym [3] :

Hao jako pseudonym

Přezdívky si získaly oblibu zejména mezi zástupci svobodných povolání [8] Starověcí čínští spisovatelé mohli mít několik pseudonymů, kterým se říkalo ihao ( čínsky 艺号) nebo bimin (笔名) [3] . Například Li Bai měl přezdívku Jinglian Juishi ( čínsky 青莲居士„obyvatel zeleného lotosu“) a Bai Ju  se nazýval Xiangshan Juishi ( čínsky 香山居士„obyvatel hory Xian Shan“). Velký spisovatel Lu Xun měl jeden ze svých 128 pseudonymů bimin Zhou Shuzhen ( čínsky 周树人) [8] .

Přezdívka slavných spisovatelů by mohla vzniknout citací z jejich nebo cizích známých výroků a básnických řádků, podle povahy a místa působení nebo narození.

Čínská tradice kreativních pseudonymů úspěšně zapustila kořeny v Japonsku. Mistři ukiyo-e , kteří pracovali v období Edo, často dostávali přezdívku (go:) od mentora školy, kde se naučili základy svého umění. Navíc často tato přezdívka měla jako součást jeden z hieroglyfů z přezdívky učitele. Například jeden z Hakusaiových raných pseudonymů byl Shunro : kde prvek shun- byl vypůjčen od jeho mentora Katsukawa Shunsho . Často byl poslední hieroglyf učitelovy přezdívky kladen jako první hieroglyf jeho žáka (Toyo hiro  - Hiro shige , Kuni yoshi  - Yoshi toshi ).

Viz také

Poznámky

  1. Koncevič, 2010 , s. 60.
  2. 1 2 Jinling, 1996 , str. 160.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Zavyalova T. G. Jméno a osud v čínské kultuře . Stav hao v čínském antroponymickém systému, hlavní fáze formování . Získáno 20. září 2015. Archivováno z originálu 26. listopadu 2021.
  4. 1 2 Koncevič L.R. Čínská vlastní jména a termíny v ruském textu (přepisovací manuál) . - M . : Ant, 2002. - S.  53 . — 263 str. — ISBN 5-8463-0090-1 .
  5. 1 2 3 4 Wang S. Vlastnosti fungování čínských vlastních jmen. Archivováno 14. března 2022 na Wayback Machine  - 2010.
  6. Lu Cuiyuan. Kulturní komentář ruské onomastické slovní zásoby jako podmínka pro její asimilaci čínským publikem: K materiálu antroponym: disertační práce ... kandidát pedagogických věd: 13.00.02. - Moskva, 2001. - S. 36. - 164 s.
  7. Jinling, 1996 , str. 170.
  8. 1 2 Yang Hui Způsoby historického vývoje antroponym v Číně Archivní kopie ze dne 29. prosince 2021 na Wayback Machine / Yang Hui // XXI století: aktuální problémy historické vědy: Sborník mezinárodních. vědecký konf., oddaný 70. výročí ist. fak. BGU. Minsk, 15.–16. dubna. 2004 / Ed.: V. N. Sidortsov. (odpovědné vyd.), atd. - Mn: BGU, 2004. - S. 159-161.

Literatura