| Puduhepa | |
|---|---|
| Puduhepa před bohyní Hebat na reliéfu Firakta | |
| 1. tavananna | |
| byl znám svou politickou činností | |
| Narození |
1289 před naším letopočtem E. Lavasantia vKizzuwatně |
| Smrt | 13. století před naším letopočtem E. |
| Otec | Bentepsharri |
| Manžel | Hattusili III |
| Děti | Tudhaliya IV , Maathornefrura , Kiluhepa |
| Postoj k náboženství | chetitské náboženství |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Puduhepa ( Hurrit. "Láska Hepa " [1] ; kolem XIII. století př. Kr.) - chetitská královna ( tavannanna ) [2] , manželka Hattusiliho III . Považována za „jednu z nejvlivnějších žen známých na starověkém Blízkém východě “ [3] [4] .
Puduhepa se narodil na začátku 13. století před naším letopočtem. E. ve městě Lavasantia v Kizzuwatně ( dnešní Kilíkie , jižně od chetitského království ). Její otec Bentepsharri byl hlavním knězem hlavního božstva města - Ištar . Puduhepa vykonávala funkce kněžky této bohyně od dětství.
Po návratu z bitvy u Kadeše se chetitský vojevůdce Hattusili setkal s Puduhepou a podle legendy vyslechl rozkaz bohyně Ištar, aby si ji vzala za manželku, protože jim to slibuje „lásku manžela a manželku“. Puduhepa následovala svého manžela do království Hapissa. Ačkoli byl Hattusili s největší pravděpodobností mnohem starší a již získal manželky a konkubíny, Puduhepa se stala jeho hlavní manželkou. Po sesazení z trůnu svého synovce Mursili III během občanské války, Hattusili v asi 1286 př.nl. E. se stal vládcem a Puduhepa se stala jeho tavannanou (královnou) [5] .
Puduhepa hrál důležitou roli na chetitském dvoře a v mezinárodní diplomacii . Je stálou společnicí svého manžela při vyhlašování dekretů a rozhodnutí. Ona byla zobrazena jak se rovnat pravítku, spíše než podřízená jemu [6] [7] . Puduhepa ověřoval dokumenty osobní pečetí, kontroloval vnitřní řád paláců a účastnil se soudních jednání. Spojením náboženství a politiky reorganizovala obrovský panteon chetitských bohů.
Puduhepa použila své syny a dcery k vytvoření nových aliancí, které si bývalé královny nemohly dovolit [5] .
Puduhepa hrál důležitou roli ve vývoji diplomatických vztahů se starověkým Egyptem . Zachovala se rozsáhlá korespondence, zapečetěná Puduhepou, s faraonem Ramesse II . V mírové smlouvě mezi starověkým Egyptem a chetitským královstvím Hattusili slíbil, že své dvě dcery provdá za faraona.
Puduhepa také korespondoval s egyptskou královnou Nefertari Merenmut , která poslala dary Puduhepě [8] [9] [10] :
Velká královna Naptera (Nefertari) z egyptské země říká: „Řekni mé sestře Puduhepě, velké královně země Chetitů. Já, tvoje sestra, (také) ahoj!! Ano, ve vaší zemi bude vše v pořádku. Teď jsem se dozvěděl, že jsi mi, má sestro, napsala a ptala se na mé zdraví. Napsal jsi ve jménu přátelství a bratrských svazků mezi svým bratrem, egyptským králem , velkým bohem bouře přinese mír a navždy prodlouží bratrský vztah mezi faraonem, velkým králem a jeho bratrem, králem Hatti. , velký králi ... Podívej, poslal jsem ti dárek na pozdrav, má sestřičko... na krk ( náhrdelník ) z ryzího zlata , který se skládá z 12 pásků a váží 88 šekelů , barevné látky z maklalu na ušití jedněch šatů pro krále… Celkem 12 kusů prádla.“
S pomocí Puduhepy došlo k diplomatickému sňatku mezi Kadashmanem-Enlilem II . z Babylonu a jistou chetitskou princeznou [11] . V reakci na to se babylonská princezna (dcera nebo sestra Kudur-Enlila ) provdala za člena královské rodiny Chetitů. Tato událost si vysloužila opovržení Ramesse II ., který zřejmě nepovažoval Babylon za politicky vlivný. Puduhepa odpověděl v dopise [12] :
"Pokud říkáte ' král Babylonu není velký', pak neznáte postavení Babylonu."
Po smrti Hattusiliho se moc Puduhepy zvýšila za vlády jejího syna Tudhaliya IV . Byla prohlášena za bohyni-královnu. Puduhepa řešil soudní záležitosti, byl kněžkou a zabýval se chetitským náboženstvím [13] .
Jejími dcerami byly egyptská královna Maathornefrura [14] a princezna Kiluhepa [15] .