Chetitská mytologie

Chetitská mytologie  je mytologie Chetitů , obyvatel chetitského království .

Má několik vrstev spojených s procesy etnogeneze tohoto lidu. Velkou část mytologických reprezentací Chetitů tvořily mýty Hatťanů ( protochetitů ), kteří byli pravděpodobně autochtonním obyvatelstvem chetitského království. Chetitské mýty jsou ve skutečnosti ozvěnou nejstarších indoevropských mýtů , které jsou společné všem indoevropským národům, měly také velký význam ve světovém názoru Chetitů. Kromě toho jsou v chetitské mytologii stopy luvijského , hurriánského , palajského vlivu - pronikají z různých oblastí chetitského království obývaného nechetitskými obyvateli.

1000 chetitských bohů

Výčet „1000 chetitských bohů“ byl považován za kanonický. V tomto seznamu byla v různých dobách existence chetitského státu různá božstva, pocházející z Chetitů a vypůjčená, včetně božstev živlů [1] .

Mužská božstva

Chetité uctívali boha hromu - Teshub -Tarku. Byli zobrazováni s peruny v jedné ruce a s dvojitou sekerou v druhé, s vousy, v egyptské zástěře a pokrývce hlavy, jako egyptská bílá koruna.

Ženské božstva

Hlavním ženským božstvem Chetitů byl pravděpodobně prototyp maloasijské „Velké matky“, se jménem Ma, Cybele , Rhea ; byla zobrazována v dlouhém rouchu, s korunou jako muralis na hlavě. V Bogaz-koi je zajímavé zobrazení chetitského božstva ve vysoké, špičaté osmihranné čelence.

Chrámy

Chrámy byly podobné těm semitským. V Eyuk a Bogazkoy (Izili-Kaya) to byly nádvoří mezi přírodními skalami, zdobené basreliéfy. Ty druhé představovaly náboženské scény: procesí bohů, procesí kněží, mystické obřady. Pseudo-Lucián mluví o městském chrámu na vysoké plošině s velkým nádvořím, za nímž následuje svatyně a zahalená svatyně . Na nádvoří stál mosazný oltář a modla; byl zde i rybník pro posvátné ryby; u vchodu stály dva obrovské kuželovité symboly plodnosti; v samotném chrámu - trůnu Slunce; byly tam sochy různých božstev; chrám obsahoval orly , koně, býky, lvy zasvěcené božstvům. Bohové byli reprezentováni jako jízda na těchto zvířatech. V Eyuku byly nalezeny kolosální sfingy . Na jedné z jejich stran je basreliéf dvouhlavého orla . Tento symbol se opakovaně vyskytuje mezi Chetity z Malé Asie; například v Izilikaya po něm pochodují dvě božstva. V chrámech byly četné koleje kněží, někdy dosahující až několika tisíc.

Mýty a legendy

Legenda o potopě

Pseudo-Lucian mluví o existenci legendy o potopě v Hierapolis . Obsahově je téměř totožná s babylonským a biblickým; hrdina se jmenuje Deucalion Sisypheus. Kněží lokalizovali ve skalní štěrbině pod chrámem tok vod potopy.

Mýtus o Ullikummi

Mýtus o Telepinu

Mýtus o Illuyance

.

Poznámky

1. ↑ Encyklopedie mýtů národů světa  (nepřístupný odkaz)

Literatura

• Měsíc, který spadl z nebe. Starověká literatura Malé Asie / Per., heslo. st., komunik. V. V. Ivanova . - M .: Umělec. literatura, 1977. - 317 s.
• Dovgyalo G. I. Formování ideologie rané třídní společnosti (na základě chetitských klínopisných textů). - Minsk, 1980;
• Guterbock G. G. Chetitská mytologie // V knize: Mytologie starověkého světa / Per. z angličtiny. - M., 1977;
• Ivanov V. V. Chetitská a huriovská literatura // Dějiny světové literatury: V 9 svazcích / Ústav světové literatury. A. M. Gorkij. - M .: Nauka, 1983. - T. I. Literatura starověkého světa. - Část 1. Nejstarší literatury Asie a Afriky. - S. 118-130;
• Archi A., Trono regale e trono divinizzato nell'Anatolia ittita. - "Studi micenei ed egeo-anatolci", fasc. 1, Roma, 1966;
• Bossert HT , Die Schicksalsgöttinnen der Hethiter, "Die Welt des Orients", 1957, Bd 2, č. 4;
• Brandenstein CG von, Hethitische Götter nach Bildbeschreibungen in Keilschrifttexten, Lpz., 1943 („Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyp-tischen Gesellschaft“, Bd 46, č. 2);
• Carruba O., Das Beschwörungsritual für die Göttin Wisurijan-za, Wiesbaden, 1966 (Studien zu den Boğazköy-Texten, Bd 2);
• Danmanville J., Iconographie d'Ištar-Šauśga en Anatolie ancienne, "Revue d'assyriologie et d'archeologie orientale", 1962,t. 56, č. 1-3, 4;
• Dussuaud R., Les religions des hittites et des hourrites, des phéniciens et des syriens, in Mana, t. 2 - Les anciennes religions orientales, P., 1945;
• Friedrich J., Ein hethitisches Gebet an die Sonnengöttin der Erde, Rivista degli studi orientali, t. j. 32, 1957;
• Furlani G., La religione degli Hittiti, Bologna, 1936;
• Goetze A., Kleinasien, 2. Aufl., Münch., 1957;
• Gurney OR, Některé aspekty chetitského náboženství, NY, 1977;
• Güterbock HG, Chetitské náboženství, v knize; Zapomenuté náboženství, NY, 1950;
• Hoffner, H. A., The Chettites and Hurrians, in Peoples of Old Testament times, Oxf., 1973;
• Kümmel HM, Ersatzrituale für den hethitischen König, Wiesbaden, 1967 (Studien zu den Boğazköy-*Texten, Bd 3);
• Laroche E., Le dieu anatolien Sarruma, "Sýrie", 1963, t. 40;

jeho, Textes mythologiques hittites en transscription, Revue hittite et asianique, 1965, v. 23, rychle. 77, 1968, v. 26, rychle. 82; jeho vlastní, Les dieux de Yazilikaya, tamtéž, 1969, v. 27; jeho, Un syncrétismes dans les religions grecque et romaine, P., 1973;

• Macqueen JG, Hattianska mytologie a chetitská monarchie, Anatolian Studies, 1959, v. 9;
• Otten H., Die Gottheit Lelvani der Bogazkoy-Texte, "Journal of Cuneiform-Studies", 1950, v. čtyři;

jeho vlastní, Das Hethiterreich, v knize: Kulturgeschichte des Alten Orient, Stuttg., 1961; jeho, Eine althethitische Erzählung urn die Stadt Zalpa, Wiesbaden, 1973 (Studien zu den Boğazköy-Texte, 17);

• Schuler E., Kleinasien. Die Mythologie der Hethiter und Hurriter, in Wörterbuch der Mythologie, *Stuttg., 1965, Bd 1-2;
• Vieyra M., Ciel et enfers hittites, "Revue d'assyriologie et d'archeologie orientale", 1965,t. 59, č. 3.

Odkazy

• Chetitská mytologie  (nepřístupný odkaz) // Encyklopedie "Mýty národů světa"
• Guterbock G. G. Chetitská mytologie // Mytologie starověkého světa. Za. z angličtiny. M. , 1977.
• Harutyunyan R.S. Některé rysy domácích prázdnin Chetitů // Bulletin starověké historie . 1992. č. 1.
• Mýtus o Ullikummi

Viz také

• hittologie