Irská mytologie

Irská mytologie je  irská mytologie , která je součástí keltského mytologického korpusu . Dochované prameny umožňují rozdělit korpus textů irské mytologie do čtyř hlavních cyklů: mytologický , uladovský , finský (nebo osský ) a královský či historický . Kromě toho existuje určité množství materiálů, které nejsou zahrnuty v těchto cyklech.

Irsko je „nejkeltičtější“ země

Hlavním problémem při studiu keltské mytologie je, že se k nám dostalo jen velmi málo spolehlivých zdrojů. V podstatě soudíme Kelty a jejich kulturu podle toho, co napsali starověcí badatelé. Postoj k takovým důkazům je samozřejmě opatrný, protože je velmi obtížné rozlišit, co je v těchto důkazech skutečně keltské a co je povrchní, protože Keltové byli poraženi Římem a Galie byla rychle romanizována. Samotní antičtí autoři nebyli prosty nějaké zaujatosti a to, co viděli, hodnotili podle svých představ o bozích a nebeské hierarchii. V tomto smyslu je postavení Irska zvláštní, protože nebylo dobyto Římany, a proto bylo ušetřeno vlivu mimozemské kultury.

Dalším problémem mohl být proces přijímání křesťanství ( 4. - 5. století), neboť christianizace byla vždy doprovázena vytlačováním pohanské kultury. Naštěstí irští kostlivci, kteří se k nám dostali, prakticky postrádají znatelný křesťanský vliv. Z tohoto důvodu je při studiu keltské mytologie největší zájem o korpus irských legend .

Zdroje lebek

Původ irských kostlivců není zcela objasněn. Je dokonce diskutabilní, že nejprve existovaly v ústní podobě, a pak je s příchodem křesťanství v Irsku zapsali (a nevymysleli) mniši. Nahrávka keltského kosterního eposu byla v každém případě možná největším kulturním počinem středověkého Irska. Nejstarším z těchto dochovaných rukopisů je „ Kniha hnědé krávy “ (konec 11.  – začátek 12. století), která dostala své jméno podle pergamenu , na kterém byla napsána. Uchováváno v knihovně Královské irské akademie . Méně staré jsou Leinsterova kniha (začátek 12. století, Trinity College Dublin Library ) a Rawlinsonův rukopis B 502 ( Rawl. ) ( Bodley Library , Oxford University ). Většina materiálů přitom pochází z mnohem dřívější doby, než byla doba vzniku těchto rukopisů. Lingvistická analýza ukazuje, že některé pasáže prózy pocházejí ze 7. století , zatímco některé básně mohly být zapsány již v 6. století .

Existuje také sbírka čtyř rukopisů , které se objevily na západě Irska koncem 14. a  začátkem 15. století : Žlutá kniha Lekan , Velká kniha Lekan , Kniha Ui Meine a Kniha Ballymote . První z nich obsahuje část nejstarší známé verze Cualnge Bull Rape a je držena na Trinity College. Další tři jsou v Královské akademii. Další rukopisy z 15. století (např. The Book of Fermoy ) a pozdější synkretistická díla, jako je Foras Feasa ar Éirinn ( Dějiny Irska ) od Geoffreyho Keatinga (asi 1640 ), stojí za pozornost , zvláště vezmeme-li v úvahu, že pozdější kompilátoři mohli mít rukopisy nyní zmizely.

Je však třeba mít na paměti, že většinu rukopisů vytvořili křesťanští mniši , kteří zažili dvojí pocity: touhu zachovat svou rodnou kulturu a náboženský odpor k pohanské víře; v důsledku této kognitivní disonance byli někteří bohové euhemerizováni . Pozdější zdroje mohly být také propagandistické v tom, že byly určeny k vytvoření vlastního irského příběhu, který by mohl snést srovnání s mýtickým původem britských útočníků ze zakladatelů Říma , propagovaným Geoffreyem z Monmouthu a dalšími. Existovala také výrazná tendence přizpůsobit irské genealogie tehdy známým řeckým nebo biblickým genealogiím.

Dříve se považovalo za nesporné, že středověká irská literatura zachovala starodávnou tradici v ústní kultuře starých Keltů , prakticky nezměněnou po staletí . Kenneth Jackson popsal Uladův cyklus jako „okno do doby železné “ a Garret Olmsted se pokusil nakreslit paralely mezi „ Býkem z Kualnge “ a ikonografií Gundestrupského kotle . Tato pozice však byla zpochybněna „revizionistickými“ filology, kteří se domnívají, že většina textů byla vytvořena v době křesťanství jako záměrné napodobování eposu klasické literatury , který přišel spolu s latinou . Revizionisté nalezli v knize The Stealing of the Bull from Qualnge fragmenty , které jim připadaly ovlivněné Iliadou , a poukázali na existenci Togail Troi , velmi rané irské adaptace Aeneidy obsažené v Leinsterově knize, a také upozornil, že materiální kultura textu má zpravidla blíže k době vzniku textu než k dávné minulosti. Jediné, na čem se shodli, bylo, že textový materiál by měl být studován kritičtěji.

Mytologický cyklus lebky

Jedná se o zvláštní cyklus, protože jeho lebky jsou někdy považovány za kosmogonické mýty Keltů, tedy mýty o stvoření světa, i když v tomto případě nehovoříme o tak grandiózních příbězích, jako je zrození vesmíru, jako je Babylonské a skandinávské legendy, ale pouze o designu současného obrazu Irska a kmenů, které ho obývaly.

Mytologický cyklus je ze všech čtyř cyklů nejméně zachovalý. Nejdůležitějšími prameny jsou Antiquity of Places a Book of Captures . Další ságy cyklu jsou „ Sen o Anguse “ , „ Nabádání k Etain “ a „(Druhá) bitva o Mag Tuired “ , stejně jako jedna z nejslavnějších irských ság „ Tragédie dětí Learových “ .

Kniha zajetí  je pseudohistorií Irska, která sleduje rodokmen Irů až do dob před Noem . Historie země je prezentována v podobě série invazí nebo „dobytí“ Irska různými postupně přicházejícími národy.

Antiquity of Places  je grandiózní dílo o onomastice raného Irska, které formou sledu básní uvádí legendy o jménech různých památných míst. Obsahuje mnoho důležitých informací o postavách a příbězích mytologického cyklu, včetně bitvy u Taltiu , ve které byli Tuatha de Danann (jeden z posloupnosti kmenů, které napadly Irsko) poraženi Milesiany .

Během středověku byli Tuatha Dé Danann považováni méně za bohy a více za magickou populaci irského zlatého věku , která mění tvar . Texty jako Kniha zajetí a Bitva u Mag Tuired je představují jako krále a hrdiny dávné minulosti a cyklus zakončují příběhy o jejich smrti. Nicméně, tam je silný důkaz, oba v textech a v jiných keltských zdrojích, že oni byli kdysi viděni jako božstva . Kostry o Tuatha de Danann tvoří drtivou většinu mytologického cyklu.

Uladovský cyklus skellů

Cyklus Ulad je složen kolem počátku křesťanské éry, většina děje se odehrává v regionech Ulster a Connacht . Tento cyklus se skládá ze série hrdinských příběhů o životě Conchobar mac Nesse , krále Ulsteru, velkého hrdiny Cuchulainna , syna Luga, jejich přátel, milenců a nepřátel. Cyklus je pojmenován po Uladech , obyvatelích severovýchodní části Irska, a děj příběhů se odehrává kolem královského dvora v Emain Mahe poblíž moderního města Armag . Uladové jsou úzce spjati s irskou kolonií ve Skotsku , kde se odehrávají některé z Cuchulainnových tréninků.

Cyklus se skládá z příběhů zrození, dětství a výcviku, námluv, bitev, svátků a úmrtí hrdinů a zobrazuje vojenskou společnost, v níž je válka sledem jednotlivých šarvátek a bohatství se měří hlavně v počtu hospodářských zvířat. Tyto příběhy jsou obvykle psány v próze. Ústředním dílem cyklu je Únos býka z Kualnge . Dalšími důležitými texty cyklu Ulad jsou Tragická smrt jediného syna Aife , Svátek Brikren a Zkáza domu Da Dergů . Pozoruhodnou součástí tohoto cyklu je Vyhnání synů Usnechových , známější jako tragédie Deirdre a je zdrojem her Johna Singa , Williama Yeatse a Vincenta Woodse .

V některých ohledech má tento cyklus blízko k mytologickému. Některé z mytologických postav se objevují v Uladu ve stejné formě magie, která změnila podobu. I když některé postavy, jako je Medb nebo Cu Roi , můžeme mít podezření, že byly kdysi božstvy, a Cuchulainn často vykazuje nadlidskou dokonalost, postavy jsou smrtelné a mají kořeny v konkrétním čase a místě. Jestliže mytologický cyklus odpovídá Zlatému věku, pak cyklus Ulad odpovídá Věku hrdinů .

Finn nebo Ossian cyklus

Tyto lebky také vypovídají o hrdinech, ale pokud jsou v kosterním cyklu Uladova cyklu hrdinové převážně samotáři, pak je tento cyklus lebek věnován společenství válečníků a jejich potěšení z pobytu ve „vyvolené společnosti krásných mladých válečníků“. “. Ústřední kostrou této skupiny příběhů je „ Pronásledování Diarmuida a Graine “, věnovaná lásce a tragické smrti milenců. Možná je taková změna nálady v ságách způsobena tím, že rozkvět cyklu se časově shoduje s rozšířením dvorské poezie trubadúrů a truveurů a také románů artušovského typu v Evropě .

Královský nebo historický cyklus

Kostry posledního, královského cyklu nevyprávějí ani tak o králích, ale o království jako o myšlence, o dynastiích různých oblastí Irska, proměnách královských rodů a jejich osudech. Tento cyklus zahrnuje příběhy o takových králích jako Conaire Veliký , Conn ze sta bitev , Cormac mac Art , Niall Devět rukojmích nebo Domhnall mac Aeda .

Literatura

Internetové zdroje

Odkazy