Phyarmat

Phyarmat
Nart, který ukradl oheň od boha Sely pro Nart-Orstkhoye
Mytologie Vainakh
Podlaha mužský
Související postavy Ida pták
Související pojmy Kazbek (Čech. Bashlam)
Identifikace Kuryuko, Amirani , Abrskil
V jiných kulturách Prometheus

Pkharmat ( čes. pkhyar - kovář a mat / mot - stan, místo, kde žije kovář) [1]  - v čečenské mytologii Nart, který ukradl oheň bohu Selovi [2] [3] [4] . V Ingušské mytologii je znám jako Kurko (Kuryuko) [1] .

Stealing Fire

čečenský mýtus. Pharmat

Pkharmat ukradl oheň pro Nart-Orstkhois z Thunderer Sela, a proto Bůh seslal na lidi neštěstí. Aby to napravil, přišel do Sely a ten ho odsoudil k věčným mukám a nařídil, aby byl připoután k hoře Beshlam ( Kazbek ). Každý den k němu přilétala ptáčka Ida a klovala mu játra [5] [6] [7] [8] .

Ingušský mýtus. Kuryuko

Kuryuko ukradla oheň a pár ovcí, aby zachránila lidi před hladem, ke kterému je Sela odsoudila . V tom mu pomohlo sedm synů Sely. Za trest byla Kuryuko připoutána k hoře Kazbek. Hromovládce nařídil své ženě Furki , aby ho hlídala, a poslal své syny do vyhnanství v nebi a nyní tvoří souhvězdí Velké medvědice. Před odchodem synové poskytli matce věčný oheň a maso. Ingushové je nazývají „Darza k'ongash“ („Synové vánice“) [9] [10] .

Podobný mýtus byl přítomen mezi Čečenci. Čečenci nazývají souhvězdí Velké medvědice - "Vorh Veshin Vorh Seda - sedm hvězd sedmi bratrů." Čečenský mýtus o sedmi bratrech, kteří se stali hvězdami „Darzi Klantash“ (Darza K'ongash Ing.), však existuje odděleně od mýtu o Pkharmatovi (Kuryuko). Také, na rozdíl od ingušské verze, Selina žena - Sata ( Sela-Sata Ing.) pomáhá Pkharmatovi (Kuryuko) a soucítí s jeho osudem.

Původ mýtu

Téměř všechny národy severního Kavkazu mají mýtus o hrdinovi, který ukradl oheň bohu ( Amirani , Abrskil , Kuryuko atd.). Za to byl navždy připoután k hoře Kazbek (Beshloam). Motiv tohoto mýtu je s největší pravděpodobností řeckého původu. Jak je známo z řeckého mýtu o Prométheovi , za krádež ohně Zeus nařídil Héfaistovi (nebo Hermesovi ), aby připoutal Prométhea ke skále Kavkazu (v Kolchide) nebo ve Skythii [11] [12] .

První záznamy mýtu

První nahrávku čečenského mýtu pořídil Achmad Suleymanov v roce 1937 od svého otce Sulejmana. Mýtus byl zaznamenán v hornatém Itum-Kalinsky dialektu . Přeložil Ruslan Nashkhoev v roce 2002. Další verze mýtu, kde se hrdina jmenuje Phyari (zvířecí forma Pkharmat), byla zaznamenána v roce 1940 v horské společnosti Zumsoy . Řekl mu to starý muž jménem Gela, který žil na těžko dostupném vrcholu hory Geloy-Korta ("Top of Gela"). Tuto variantu do ruštiny přeložila lingvistka Katy Chokaev [2] .

Ingušský mýtus „Sedm synů vánice“ zaznamenal Svetlov Valerian Yakovlevich .

V beletrii

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Suleimanov A.S. Toponymie Čečensko-Ingušska část II. - Groznyj: Čečensko-Ingušské knižní nakladatelství, 1978.
  2. ↑ 1 2 Chesnov Ya. V. Lidská tělesnost: filozofické a antropologické chápání. - IP RAS, 2007. - ISBN ISBN 978-5-9540-0073-3 .
  3. ↑ Čokaev K.Z. K otázce existence obrazu Prométhea.
  4. ↑ Nashkhoev R. Mysteries of Pkhyarmat. - Moskva: Eurasie, 2002.
  5. ↑ Meletinský E.V. Mytologický slovník. - Moskva: Sovětská encyklopedie, 1990.
  6. ↑ Čokaev K.Z. K otázce existence obrazu Promethea ve folklóru Čečenců a Ingušů. - Sborník Čečensko-Ingušského výzkumného ústavu dějin jazyka a literatury. — 1972.
  7. ↑ Tankiev H.A. Ingušský folklór. - Groznyj, 1990.
  8. ↑ Khamidova Z. Čečenské pohádky = Nokhchiin tuyranash: v čečenštině a ruštině. - Moskva: Pantori, 2003. - ISBN ISBN 5-9218-0011-2 .
  9. ↑ Dakhkilgov I.A. Epos Ingush Nart. — Nalčik, 2012.
  10. ↑ Dalgat B.K. Primitivní náboženství Čečenců a Ingušů. - Moskva, 2004.
  11. ↑ Hésiodos. Theogonie.
  12. ↑ Aischylos. Spoutaný Prometheus.
  13. ↑ Sergej Stratanovskij. Pkharmat spoutaný (Akce založená na čečenském mýtu o Prométheovi) . Slovanský čtvrtletník v Torontu . University of Toronto: sites.utoronto.ca. Získáno 8. července 2018. Archivováno z originálu 8. července 2018.

Literatura

  • Suleimanov A.S. " Toponymie Čečensko-Ingušska " Část II. — Gr. : Čečensko-Ingušské knižní nakladatelství, 1978.
  • Chesnov Ya. V. «Tělesnost člověka: filozofické a antropologické chápání». - IP RAS, 2007. - ISBN 978-5-9540-0073-3 .
  • Chokaev K. Z. "K otázce existence obrazu Prométhea."
  • Nashkhoev R. "Tajemství Pkhyarmat". - M .: Eurasie, 2002.
  • Meletinský E.V. " Mytologický slovník ". - M .: Sovětská encyklopedie, 1990.
  • Chokaev K.Z. K otázce existence obrazu Promethea ve folklóru Čečenců a Ingušů. - Sborník Čečensko-Ingušského výzkumného ústavu dějin jazyka a literatury. — 1972.
  • Tankiev Kh. A. "Ingušský folklór". — Gr. , 1990.
  • Khamidova Z. "Čečenské pohádky - Nokhchiin tuyranash: v čečensku a ruštině." - M .: Pantori, 2003. - ISBN ISBN 5-9218-0011-2 .
  • Hésiodos. " Theogonie ".
  • Aischylos „ Spoutaný Prométheus “.
  • Epos Dakhkilgov I. A. Ingush Nart. — Nalčik , 2012.
  • Dalgat B.K. Primitivní náboženství Čečenců a Ingušů. - Moskva, 2004.