Rabi Ishmael

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 1. prosince 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Rabi Ishmael
Náboženství judaismus
Datum narození 70
Místo narození
Datum úmrtí 135
Místo smrti

Ismael ben Elisha (obvykle v Talmud Rabbi Ishmael Heb. רבי ישמעאל ‏‎), tanna , jeden z předních učenců ješivy v Yavne [1] .

Životopis

Ismael pocházel z bohaté rodiny kohanim v Horní Galileji [2] [3] ; snad byl potomkem velekněze [4] , kterému se také říkalo Izmael ben Eliša.

Po první židovské válce (66-73 n. l.) byl ještě jako dítě odvezen jako zajatec do Říma. Tam ho vykoupil rabi Jehošua ben Hananiah [5] a vzal ho s sebou do Erec Israel. Později se spolu s rabínem Nehuniou ben ha-Kanou stal jeho učitelem.

Ismael ben Elisha žil v Kfar Aziz (nedaleko Hebronu). Dva z jeho synů zemřeli ještě za otcova života [6] . V ješivě Yavne se Ismael ben Elisha projevil brzy a sblížil se s rabi Akivou , přestože s ním téměř vždy nesouhlasil v otázkách Halachy , Hagady a [metod interpretace Písma.

Školy halachické interpretace předpisů Tóry, které vytvořili, se lišily především v tom, že rabi Akiva se snažil vyjmout halachické pravidlo z jednotlivých slov, dokonce i z jednotlivých písmen biblického textu, zatímco Izmael ben Eliša se řídil zásadou „dibra Torah ki -leshon bnei adam“ [7] , a proto se domníval, že halachické závěry nemohou být založeny na opakování slova v biblickém verši nebo na stylistických a gramatických rysech biblického textu. Kromě četných samostatných halachických dekretů samotného Izmaela ben Elizey vznikly v jeho škole dvě sbírky halachických midrašim - Mekhilta pro knihu Exodus a Sifrey pro knihu Numeri a část knihy Deuteronomium.

Ismael ben Elizeus se proslavil zejména systémem třinácti pravidel hermeneutiky . Při výkladu biblického verše se Ismael ben Elizeus snažil především objasnit jeho význam a nevěnoval téměř žádnou pozornost formě prezentace.

Tento přístup našel své vyjádření ve třinácti pravidlech pro výklad Tóry, které vypracoval rabi Ishmael (shlosh-esre midot she-a-Torah nidresh bahen) [2] . Tento systém byl založen na sedmi Hillelových pravidlech .

Učení

Zásadou přímého významu a logického výkladu se ve vztahu k Hagadě řídil i Ismael ben Elizeus, v jehož oboru měl podle Talmudu rozsáhlé znalosti [6] . Na rozdíl od rabiho Akivy se Ismael ben Elisha také snažil zůstat v mezích logiky a reality. Ishmael ben Elisha kritizoval rabiho Akivu za jeho zvyk vidět homiletický význam v poetických textech Bible a poradil mu, aby studoval složité zákony rituální čistoty a neskládal aggadské výklady srozumitelné [8] . Navzdory diametrálně odlišným názorům Ishmaela ben Elisha a Rabbi Akiva na mnoho otázek Halachy, současníci i učitelé následujících generací oba velmi ctili a nazývali je „otci světa“ [9] .

Ismael ben Elizeus věřil, že na znamení smutku nad zničením chrámu by lidé měli odmítnout jíst maso a víno, ale zároveň poukázal na to, že na lidi by neměla být uvalována omezení, jejichž dodržování je pro většinu nemožné. Podle něj by to bylo, jako kdyby Římané zakázali studovat Tóru a dodržovat obřízku, lidé by se odmítli oženit a mít děti [10] . Ismael ben Elizeus přikládal velký význam studiu Tóry a zároveň tvrdil, že slova by neměla být brána doslovně: „Ať tato kniha Tóry neodchází z vašich úst“ [11] , neboť Tóra také říká: „...a shromáždíte svůj chléb, své víno a svůj olej“ (Dt 11:14). O významu díla Ismael ben Elisha řekl: "Vyberte si život" Deut.  30:19 znamená: „vyberte si práci“ [12] .

Ismael ben Elisha zaujal postoj krajní neústupnosti vůči židovským křesťanům a jeho výroky o jejich učení se vyznačují mimořádnou tvrdostí [13] . Například Ishmael ben Elisha zakázal odpadlíkovi od judaismu uzdravit svého synovce uštknutého hadem ve jménu Ježíše , čímž ho úmyslně odsoudil k smrti [14] . (Pozdější zdroj cituje výrok Ismaela ben Elizea, že dokonce i zákaz modlářství je dovoleno překračovat v zájmu života, za předpokladu, že se tak nestane veřejně [15] .

Četné výroky mystické povahy jsou připisovány Ishmaelovi ben Elizeovi a jeho jméno je často zmiňováno v literatuře Hechalotu .

Rabi Ishmael se velmi staral o lidi v nouzi; Chudým a ošklivým dívkám hodně pomáhal: poskytoval a kupoval oblečení, aby jim usnadnil svatbu [16] [2] .

Smrt

Ismael ben Elisha zřejmě zemřel krátce před povstáním Bar Kokhba . Aggada, kde je někdy označován jako velekněz, ho však řadí mezi deset mudrců popravených Římany [17] , a dodává, že na žádost soudruhů odsouzených k smrti spolu s ním i Ismael ben Elisha, který vlastnil tajemství Božího jména , vystoupil do nebe, kde mu archanděl oznámil, že jejich mučednictví je předurčeno Všemohoucím. Podle jednoho z agadotů, tanna Shmuel ha-Katan (začátek 2. století n. l.), umírající, předpověděl smrt Ishmaela ben Elisha z rukou římského kata [18] .

Někteří agadoti mluví o mimořádné kráse Ismaela ben Elizey a řadí ho mezi „sedm krás světa“.

Odkazy

Poznámky

  1. ↑ Ishma'el ben Elisha - článek z elektronické židovské encyklopedie
  2. ↑ 1 2 3 S. Bernfeld. Rabi Ishmael . tellot.ru . Získáno 11. října 2019. Archivováno z originálu 11. října 2019.
  3. ↑ Tos. Chala I, 10;, V. Talmud, Bava Kama 80a; srov. V. Talmud, Hulín 49a
  4. ↑ (Tosef., Hal. 1:10)
  5. ↑ (Git. 58a)
  6. ↑ 1 2 (MK. 28b)
  7. ↑ („Tóra mluví lidskou řečí“; Kr. 11a atd.)
  8. ↑ (Mid. Ž 104:12)
  9. ↑ (TI., RxSh. 1:1, 56d)
  10. ↑ (BB. 60b)
  11. ↑ (Ibn. 1:8)
  12. ↑ (TI., Peah 1:1, 15c)
  13. ↑ (Šab. 116a)
  14. ↑ (Ab. Zar. 27b; Tosef., Khul. 2:22)
  15. ↑ (Sifra, Acharei Mot 13:13)
  16. ↑ (Nedarim IX, 10; V. Talmud, Nedarim 66a)
  17. ↑ (Adr. 38:3)
  18. ↑ (Tosef., Sotah 13:4)
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích