Úzké kontakty s Čínou , Indií a Evropou historicky přispěly k náboženské a kulturní rozmanitosti na indonéském území . Podle sčítání lidu z roku 2000 je podíl muslimů 86,1 %, protestantů – 5,7 %, katolíků – 3 %, hinduistů – 1,8 %, buddhistů a vyznavačů jiných náboženství – 3,4 %.
Článek 29 indonéské ústavy země uvádí, že stát je založen na víře v jednoho Boha a zaručuje občanům právo na svobodu vyznání [1] . Preambule návrhu ústavy, která byla vypracována během boje země za nezávislost, zmiňovala nutnost, aby se muslimové řídili právem šaría , ale tato fráze byla z návrhu v srpnu 1945 odstraněna [2] . Pokusy jednotlivých stran a hnutí přidat odkazy na šaríu do článku 29 ústavy během ústavní reformy v letech 1999-2002 nebyly úspěšné [2] .
„Oficiálně uznané“ (například při sčítání lidu) je šest (od roku 1978 do roku 1998 pět) náboženství: islám , protestantismus , katolicismus , hinduismus , buddhismus a konfucianismus . Původní seznam vyhlášený prezidentem Sukarnem v roce 1965 obsahoval konfucianismus , ale ten byl Suhartovou vládou v roce 1979 odstraněn ze seznamu „oficiálních“ náboženství . V tomto ohledu mohli obyvatelé země v roce 1971 označit konfucianismus jako svou náboženskou příslušnost. sčítání lidu, nikoli však v následujících sčítáních lidu (1980, 1990, 2000), ve kterých byli přívrženci konfucianismu (kteří nejsou současně muslimy, křesťany nebo buddhisty) počítáni jako „ostatní“ [3] .
Indonésie je nejlidnatější muslimskou zemí světa, kde počet vyznavačů islámu přesahuje 88 % [4] . Muslimská populace se tradičně soustřeďuje v nejhustěji osídlené západní části země na ostrovech Jáva a Sumatra . Podíl muslimů na východnějších ostrovech je mnohem nižší. Většina muslimů v zemi jsou sunnité , ačkoli je zde také asi milion šíitů soustředěných v oblasti Jakarty .
Obchodníci ze západní Indie, kteří byli převážně muslimové, začali západní ostrovy Indonésie navštěvovat od 12. století. Zároveň existují doklady o dřívějších návštěvách ostrovů arabskými obchodníky, možná již v 8. století, ale tehdy to nevedlo k masové islamizaci obyvatelstva. V XIII-XV století se islám na tomto území aktivně rozšířil a vzkvétal, začal pronikat do všech sfér života obyvatelstva. Stejně jako obchodní vztahy se náboženství šířilo ze západu na východ, počínaje severní Sumatrou, poté proniklo na Jávu a v 15. století na Malajský poloostrov . V 16. století přežívala hinduistická většina pouze na ostrově Bali . Obyvatelstvo východnějších ostrovů, které bylo animisty, bylo v pozdějších stoletích evropskými misionáři konvertováno buď k islámu, nebo ke křesťanství.
Poslední hinduizované království Majapahit ztrácelo svůj vliv koncem 15. a začátkem 16. století pod rostoucí mocí islamizovaného sultanátu Demak a v roce 1520 padlo. K šíření islámu paradoxně přispěla i evropská kolonizace. Muslimští obchodníci byli nuceni opustit hlavní přístavy a přesunout se do méně významných, což vedlo k rozšíření tohoto náboženství v odlehlém venkovském vnitrozemí. Poté, co země získala nezávislost a dodnes, posiluje svou pozici i islám. Vnitřní migrace posledních desetiletí rozšířila geografii islámu a zvýšila podíl muslimské populace ve východních, převážně křesťanských oblastech.
Křesťanství je v Indonésii druhým náboženstvím z hlediska počtu věřících. Vláda země ji považuje za 2 různá náboženství: protestantismus (5,85 % populace) a katolicismus (3 %).
Vládní údaje o počtu křesťanů a údaje samotných křesťanských církví se liší. Podle encyklopedie „Religions of the World“ od J. G. Meltona tedy křesťané tvoří 12,1 % populace země [5] . Největší denominace tvoří letniční (9,45 milionu [6] ), reformovaní (6,8 milionu), katolíci (6,65 milionu [5] ) a luteráni (5,8 milionu [7] ).
Největší podíl křesťanů je zaznamenán v provincii Východní Malé Sundy (přes 90 %), která zahrnuje ostrovy Flores , Sumba a západní část ostrova Timor . Ostrov Flores je téměř výhradně katolický, zatímco na ostrovech Timor, Alor a Sumba dominují protestanti. V Severním Sulawesi tvoří protestanti 65 % populace, asi 7 % jsou katolíci a ve zbytku Sulawesi převládají muslimové. Křesťané tvoří asi polovinu populace provincie Maluku a také významnou většinu v provinciích Papua a Západní Papua .
V jiných částech země je procento křesťanů znatelně nižší. Ostrov Sumatra je téměř celý muslimský, s výjimkou Bataků , kteří jsou protestanti. Podíl křesťanů na ostrově Jáva je pouhých 5 %, v hlavním městě Jakartě roste na 12 %. V západním, středním a východním Kalimantanu je podíl křesťanů 25–35 %, převážně Dajaků . V provincii Jižní Kalimantan však převažují muslimové a podíl křesťanů se snižuje na 1–2 %.
První významné stopy křesťanské činnosti přišly do Indonésie s portugalskými obchodníky v 16. století. Misijní činnost Portugalců byla zvláště silná na souostroví Moluky, kde vznikla první katolická komunita. Později nahradili Portugalce Nizozemci, kteří šířili protestantismus, stavěli četné kostely (včetně renovace bývalých katolických) a organizovali protestantské školy [8] .
První pokusy portugalských misionářů založit křesťanství na východních ostrovech Malé Sundy byly zatíženy řadou obtíží a byly poraženy. Následné pokusy od počátku 17. století přitom měly pozoruhodný úspěch. V 19. století se spolu s oslabením vlivu Portugalska v regionu poněkud snížilo šíření katolicismu, nicméně i dnes tvoří katolíci v řadě regionů provincie absolutní většinu [9] .
V Indonésii je málo pravoslavných. Část farností je podřízena Konstantinopolskému patriarchátu, asi deset farností je zahrnuto do „Indonéské misie“ ROCOR. Většina pravoslavných v Indonésii jsou místní obyvatelé, kteří konvertovali k pravoslaví.
Hinduismus se na indonéské souostroví dostal v prvních stoletích našeho letopočtu a měl zde roli dominantního náboženství až do konečného rozkvětu islámu v 16. století. K dnešnímu dni tvoří vyznavači tohoto náboženství jen asi 2–3 % z celkové populace, zatímco na ostrově Bali to bylo v roce 2010 83,5 % [10] . Převaha hinduismu v poměrně velké historické fázi se vysvětluje silnými obchodními a kulturními vazbami s Indií. Již ve 4. století vznikla na území souostroví řada indických království. Poslední takové království, Majapahit , se zhroutilo na počátku 16. století kvůli posílení pozice islámských států a ztrátě jeho významu [11] . Hinduismus na Bali je poněkud odlišný od indického, věnuje větší pozornost různým rituálům, duchům a předkům a také estetickým složkám [12] . Na ostrově je mnoho hinduistických chrámů.
Buddhismus, druhé starověké náboženství souostroví, sem pronikl kolem 6. století našeho letopočtu a má podobnou historii jako hinduismus [13] . Podíl buddhistů v populaci země je více než 1 %, což s největší pravděpodobností nejsou zcela přesné a poněkud nadhodnocené údaje, neboť vyznavači konfucianismu a taoismu, kteří nejsou uznáváni jako oficiální náboženství, se často pro statistické účely nazývají buddhisty. Buddhistická populace je soustředěna v Jakartě, stejně jako na Severní Sumatře, Západním Kalimantanu a Riau.
Animismus byl na území indonéského souostroví rozšířen již od starověku a své pozice ztrácí až s příchodem hinduismu v 1. století našeho letopočtu [14] . Nicméně i dnes se víry v duchy odehrávají v řadě odlehlých oblastí země.
| Indonésie v tématech | |
|---|---|
| |
| Asijské země : Náboženství | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |
