Drtivá většina Bangladéšanů jsou muslimové . 89,5 % obyvatel země jsou muslimové. Zbývajících 10,5 % tvoří náboženské menšiny hinduistů , křesťanů , buddhistů a dalších.
0,5 % populace Bangladéše patří k buddhistické škole Theravada . Většina z nich je soustředěna v jihovýchodní provincii Chittagong a v Chittagong Hill Tracts .
Většina buddhistů v okolí Chittagongu patří k národům Chakma , Chak , Marma , Tenchungya a Khyang, kteří praktikují buddhismus od nepaměti. K těm je třeba připočítat Arakanci . Khumi a Mru kmeny jsou anisichta pod určitým vlivem buddhismu.
Bangladéš (dříve Bengálsko ) hrál zvláštní roli v historii buddhismu . Bengálsko zůstalo základem indického buddhismu až do 12. století a v Bengálsku byl buddhismus schopen přežít. Navíc je to právě Bengálsko, které je považováno za místo zrodu tantrického buddhismu (viz vadžrajána ). Věří se, že největšího rozvoje dosáhl buddhismus v Bengálsku a odtud se rozšířily tantrické praktiky.
Hinduismus v Bangladéši vyznává asi 15 000 000 lidí, což z hinduismu dělá druhé největší náboženství v zemi. Hinduismus v Bangladéši a sousedním indickém státě Západní Bengálsko sdílejí podobnosti. To je způsobeno skutečností, že Bangladéš (dříve známý jako Východní Bengálsko ) byl sloučen se Západním Bengálskem před rozdělením Britské Indie v roce 1947 .
Devi , Durga , Shiva a Kali jsou v Bangladéši široce uctíváni. Uctívání Šivy je běžné mezi vyššími kastami Bangladéše. Vaišnavismus v Bengálsku vyjadřuje sjednocení mužských a ženských principů v tradicích lásky a oddanosti. Tato forma hinduistické víry a súfijská tradice islámu se v Bengálsku navzájem ovlivňovaly: obě tato populární náboženská hnutí se v mnoha bodech prolínala. Obě tradice používají modlitby a mantry v bengálštině .
Bangladéšští hinduisté uznávají uctívání duchů a božstev řek, hor, vegetace, zvířat, kamenů nebo nemocí. Rituály koupání, sliby a poutě k posvátným řekám, horám, chrámům a městům jsou důležitými prvky praxe.
Princip ahimsa je vyjádřen v téměř univerzálním odmítání jíst hovězí maso. Ne všichni hinduisté v Bangladéši jsou vegetariáni , ačkoli zdržování se konzumace všech druhů masa je považováno za „nejvyšší“ ctnost. Brahman nebo „vyšší kasta“ hinduistů z Bangladéše na rozdíl od jejich souvěrců jinde Jižní Asie , jíst ryby a kuře . Podobný jev je pozorován v indickém státě Západní Bengálsko, který má podobné klima jako Bangladéš. Je to dáno tím, že ryby jsou pro obyvatelstvo tohoto regionu jediným zdrojem bílkovin.
Muslimové tvoří téměř 90 procent populace země [1] . Většina muslimů v Bangladéši jsou sunnité , ale existují malé komunity šíitů a ještě menší komunity muslimů Ahmadiyya . V Bangladéši islámské fundamentalistické skupiny požadovaly, aby členové komunity Ahmadiyya byli „oficiálně“ prohlášeni za káfiry (nevěřící). [2] V důsledku toho začala být komunita Ahmadiyya pronásledována prostřednictvím masových protestů a násilných činů. [3] [4] Podle Amnesty International jsou Ahmadiyyatovi stoupenci domácím vězením a někteří z nich jsou zabiti. Na konci roku 2003 bylo vysláno několik velkých demonstrací, které vedl Maulana Muhammad Hussein Mumtazi, aby obsadili mešity Ahmadiyya. V roce 2004 byly všechny publikace Ahmadiyya zakázány. [5]
Muslimská komunita v Bengálsku se vyvíjela nezávisle na dominantních islámských trendech v Indii . Přetrvávání předislámských kulturních prvků buddhistického a hinduistického období mělo obrovský dopad na bangladéšské muslimy. Navzdory společnému osobnímu závazku vůči islámu dodržují bangladéšští muslimové islámské rituály a zásady v závislosti na sociálním postavení, jazyce a osobních ohledech. Mezi venkovskými a městskými obyvateli pokročilého věku je život praktikován podle práva šaría .
Celoislámské svátky [6] se slaví celostátně , jako Kurban-Bayram (Eid-ul-Azha), Uraza-Bayram (Eid-ul-Fitr)
Katolicismus v Bangladéši nebo katolická církev v Bangladéši je součástí celosvětové katolické církve. Počet katolíků v Bangladéši je asi 250 tisíc lidí (0,2 % z celkového počtu obyvatel [7] ). Ústava Bangladéše deklaruje islám jako státní náboženství . Navzdory tomu stát garantuje svobodnou bohoslužbu a volbu náboženství osobou, což vysvětluje rozsáhlou misijní činnost katolické církve mezi místním obyvatelstvem, které je z velké části muslimské. V současné době se katolická komunita Bangladéše skládá ze dvou hlavních skupin: potomků portugalských kolonistů a těch, kteří konvertovali od animismu (zástupci národů Oraon , Garo, Santal ).
První katoličtí misionáři dorazili do Bengálska spolu s portugalskými kolonisty v roce 1517. V roce 1599 přijeli do Chittagongu jezuité , aby pásli kolonisty. V lednu 1600 byl ve městě Satkirkha postaven první katolický kostel.
První církevní strukturou římskokatolické církve v Bengálsku byl Bengálský apoštolský vikariát , zřízený Svatým stolcem v roce 1834. V roce 1850 byl Apoštolský vikariát Bengálska rozdělen na Apoštolský vikariát Východního Bengálska a Apoštolský vikariát Západního Bengálska.
V roce 1855 přijeli do Bengálska misionáři z Papežského institutu pro zahraniční misie . 2. března 1973 vydal papež Pavel VI . Breve Catholica Ecclesia, kterým jmenoval prvního nuncia v Bangladéši.
V roce 1886 byla v Bengálsku založena první katolická diecéze se zaměřením na město Dháka .
V listopadu 1986 papež Jan Pavel II . vykonal pastorační návštěvu Bangladéše .
Celkový počet protestantů v zemi je cca. 700 tisíc Největší protestantské denominace jsou letniční a baptisté .
K náboženským střetům v Bangladéši dochází mezi zástupci různých náboženských skupin, kde jsou na jedné straně zpravidla muslimové a na druhé hinduisté.
| Bangladéš v tématech | |
|---|---|
| |
| Asijské země : Náboženství | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |