Ricci, Matteo

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 30. července 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Matteo Ricci
Datum narození 6. října 1552 [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 11. května 1610( 1610-05-11 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 57 let)
Místo smrti
Země
Alma mater
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Matteo Ricci ( italsky:  Matteo Ricci , v čínské tradici - Li Ma-dou , 利瑪竇; 6. října 1552 , Macerata  - 11. května 1610 , Peking ) byl italský jezuitský misionář , matematik, astronom, kartograf a překladatel, který strávil posledních třicet let svého života v Číně , inicioval jezuitskou misi v Pekingu . Světově historický význam jeho díla spočívá v navázání trvalých kulturních kontaktů mezi křesťanskou Evropou a uzavřenou čínskou společností.

Životopis

Narozen do šlechtické rodiny. V roce 1568 přijel do Říma , studoval právo, matematiku a teologii. V roce 1571 požádal o zápis do jezuitského řádu. V roce 1578 pokračoval ve studiu na univerzitě v Coimbře . Inspirován příkladem Františka Xaverského v roce 1578 opustil Lisabon na misi do Indie , v září dorazil do Goa , kde žil dva roky. V roce 1582 byl poslán do Macaa , aby pomohl Michele Ruggierimu , který tam pracoval od roku 1579, studoval čínský jazyk a snažil se najít způsob, jak získat povolení od čínských úřadů, aby jezuité mohli pracovat ve „vnitřní“ Číně (tj. mimo Macao).

Misijní činnost

S příchodem do Macaa začal intenzivně studovat čínštinu s pomocí Ruggieriho a místních (v Macau žijících) čínských katolíků. Jeho studia pokračovala v Zhaoqing  , městě, kde se tehdy nacházela rezidence generálního guvernéra Guangdongu a Guangxi a kde se jemu a Ruggerimu podařilo v roce 1583 založit stálou misi.

V roce 1588 odešel Ruggeri do Itálie v naději, že zorganizuje velvyslanectví od papeže k čínskému císaři, což by jim podle jezuitů pomohlo konečně dosáhnout Pekingu. Jeho plány selhaly a do Asie se už nevrátil a Ricci zůstal nějakou dobu jediným evropským jezuitou „uvnitř“ Číny. Posledně jmenovanému se následně podařilo získat od úřadů povolení ke vstupu do země dalším jezuitům, ale až do konce života zůstal nejzkušenějším ze všech svých bratří v Číně a v roce 1597 byl oficiálně jmenován jejich vůdcem.

Na rozdíl od svých předchůdců se Ricci nesnažil ani tak kázat Písmo svaté z pozice vševědoucnosti a nadřazenosti, ale získat Číňany na svou stranu učeností a humanismem, aby jim nepřipadal jako cizinec. Za tímto účelem nejprve nosil oděv buddhistického mnicha, později, když zjistil, že podoba buddhistického mnicha je s místními intelektuály spojena nikoli se vzděláním, ale s tuláctvím, převlékl jej do oděvu konfuciánského učence. . Cestoval do měst jako Peking , Nanchang , Guangzhou , Suzhou , Nanjing . Při kázání katolicismu se Ricci uchýlil k tradičním konceptům konfuciánské etiky, čímž demonstroval hlubokou příbuznost duchovních a mravních tradic různých národů [4] . Důležitým způsobem, jak získat uznání konfuciánské elity, bylo předvedení jezuitských mnemotechnických pomůcek , s nimiž si osvojil čínský jazyk v úžasně krátkém čase.

Ricci byl prvním Evropanem, který navštívil Zakázané město , navázal kontakt s židovskou komunitou Kaifeng a získal si důvěru krvavých princů . Seznámil Číňany se západní vědou a kulturou, zatímco Evropu s čínskou kulturou a vědou. Díky Matteu Riccimu se Číňané poprvé naučili západní kartografii, matematice a astronomii. V roce 1602 vydal Matteo Ricci na žádost císaře Wanli první čínskou zeměpisnou mapu, „ Kunyu Wanguo Quantu “, která uvedla Číňany do Nového světa. Ricciho mechanické hodiny na Číňany nesmazatelně zapůsobily [5] Pod vedením Ricciho jezuitské misie byl čínský dvůr svědkem provedení Horatovy ódy , jedinečné svého druhu: sbor eunuchů doprovázený cembalem . Ve spolupráci s konfuciánskými učenci přeložil do čínštiny díla Epikteta a Ezopa , stejně jako Euklidovy prvky (což vyvolalo mezi čínskými učenci skutečnou senzaci) a do latiny konfuciánské klasiky.

Předpokládá se, že první evropsko-čínské a čínsko-evropské slovníky na světě patří peru Ricciho a jeho spolupracovníků . Předpokládá se, že v letech 1583-1588 Ricci spolu s Michelem Ruggierim sestavili portugalsko-čínský slovník, pro který vyvinuli systém latinského přepisu čínských slov. Rukopis se ztratil v jezuitských archivech v Římě a byl objeven až v roce 1934. Slovník nakonec vyšel v Portugalsku v roce 2001 [6] [7] . V zimě roku 1598 Ricci s pomocí dalšího jezuity Lazzara Cattanea také sestavil čínsko-portugalský slovník, ve kterém byly tóny čínských slabik naznačeny pomocí diakritiky (za což byl Ricci vděčný Cattaneovu hudebnímu sluchu). Tento slovník se také ztratil [6] .

Zemřel a pohřben v Pekingu.

Rozpoznávání

Spolu se svým předchůdcem Giovannim Montecorvinem se Matteo Ricci stal symbolem spojení mezi Západem a Východem. Díky jeho aktivitám byli jezuité spíše příznivě přijati v Pekingu, kde jejich misie pokračovaly až do povstání boxerů . Jeho jméno nese mnoho míst v Hongkongu , na Tchaj-wanu , na Filipínách , v Indonésii , Ricciho instituty působí v Paříži , Maceratě a San Franciscu . Na památku Mattea Ricciho bylo v Nanchangu vytvořeno náměstí.

Kráter na Měsíci nese jméno Ricci .

Poznámky

  1. 1 2 Archiv historie matematiky MacTutor
  2. 1 2 Hsia R. RICCI, Matteo // Dizionario Biografico degli Italiani  (italsky) - 2016. - Sv. 87.
  3. Matteo Ricci // Encyclopædia Britannica 
  4. Jensen LM Manufacturing Confucianism: Chinese Traditions & Universal Civilization Duke University Press , 1997. - str. 60
  5. Pagani C. „Východní velkolepost a evropská vynalézavost“: Hodiny pozdní císařské Číny. - University of Michigan Press , 2001. - S. 18
  6. 1 2 Yves Camus, „Jezuitské cesty v čínských studiích“ Archivováno 24. září 2015.
  7. "Dicionário Português-Chinês: Pu Han ci dian: Portugalsko-čínský slovník", Michele Ruggieri, Matteo Ricci; upravil John W. Witek. Vydáno v roce 2001, Biblioteca Nacional. ISBN 972-565-298-3 . Částečný náhled Archivováno 9. prosince 2018 ve Wayback Machine dostupném v Knihách Google

Literatura

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy