Rusa II

Rusa II ( Ursa ) nebo Rusa, syn Argishti  - krále Urartu , který vládl kolem 685 - 639 př.nl. E. , syn krále Urartu Argishti II . Rusa je známý svými dochovanými nápisy, které vypovídají především o jeho stavebních úspěších, a také zmínkou v nápisech o asyrských králích Esarhaddonovi a Ashurbanipalovi , jejichž byl současníkem. Nosil titul „Mocný král, velký král, král vesmíru, král země Biainili, král králů, vládce města Tushpa “ [1] .

Obnova stavu

Nezávislý urartijský stát pod Rusem, synem Argishtiho, nejenže nadále existoval, ale jak ukázal archeologický výzkum, postupně sílil. Klínové nápisy Rusa II svědčí o rozsahu výstavby a posílení moci Urartu, což dalo některým historikům důvod nazývat tohoto krále skutečným „obnovitelem království Van“ . O kulturním oživení Urartu v tomto období svědčí archeologické objevy v Karmir Blur (urartijské město-pevnost Teishebaini ), Adiljevaz (pevnost Kefkalesi na severním břehu jezera Van ) a Toprakh-Kale (město Rusakhinili ) [ 2] [3] [4] .

Při vykopávkách urartijského města Rusakhinili v Toprakh-Kala byly kromě ruin obytných budov objeveny i ruiny chrámu a paláce. Při vykopávkách chrámu byl nalezen ozdobný bronzový štít s zasvěceným nápisem ( „Bohu Khaldi , jeho pánu, tento štít zasvětil Rus, syn Argishtiho, pro život. Velikostí bůh Khaldi, Rus, syn Argishtiho, mocného krále, vládce města Tushpa” ), což svědčí o tom, že chrám byl postaven na pokyn Rusa II [3] [5] . Na východ od jezera Van, poblíž umělého jezera Keshish-Gol , byla nalezena stéla s nápisem krále Rusy, který vypráví o vytvoření tohoto umělého jezera ( „Jezero Rusa“ ) a kanálu pro zásobování vodou „ město Rusa“ (Rusakhinili), postavené tímto králem. Protože však nápis Keshish-Gol neobsahuje patronymii Rusy , názory badatelů na identifikaci tohoto urartského krále byly rozděleny: promluvila řada vědců (V. Belk, Leman-Gaupt, N. V. Arutyunyan, G. A. Melikishvili). ve prospěch skutečnosti, že nápis patří Ruse I , ale jiní badatelé ( Ch. Burney ) se domnívají, že jeho autorem je Ruse II [6] [7] [8] .

Podle Charlese Burneyho to byl Rusa II., a ne Rusa I., kdo byl zakladatelem Rusakhinili, a byl to tedy on, kdo vytvořil umělé „jezero Rusa“ (Keshish-Gol) a čerpal z něj kanál, který zásoboval nové město s vodou. Bernie naznačuje, že pevnostní město Rusakhinili postavil Rusa II jako své nové hlavní město, protože Tushpa byla v té době v troskách po invazi asyrských vojsk Tiglath-pileserem III v roce 735 př.nl. e. a předchozí vládci Urartu - Rusa I. a Argishti II . - používali jako hlavní město nějaké jiné město. Podle Burneyho neexistují žádné důkazy o existenci Rusakhinili před érou Rusa II [8] [9] .

Další impozantní pevnost z velkých nepálených cihel na kamenném soklu , jejíž nádvoří zabíralo plochu asi 4 hektary, postavil Rusa II na kopci Karmir Blur, který se tyčí na jihozápadním okraji moderního Jerevanu . Na jižním a západním úpatí kopce bylo postaveno opevněné město, zvané Teishebaini ( "město boha Teisheba " ). Podle B. B. Piotrovského charakter městských budov naznačuje výstavbu města podle generelu. V nově postaveném městě Rusa přesídlila obyvatele přivezené z jiných míst. Stavbu města Rusoyem, synem Argishtiho, dokládá několik nápisů s jeho jménem na kamenných a bronzových stavebních prvcích městských budov [10] . Nápis na čedičových blocích, objevený v roce 1962 v horních vrstvách jedné z budov, vypráví o výstavbě náboženských budov ve městě:

Bohu Khaldimu, svému pánu, postavil tento susi Rusa, syn Argishtiho, stejně jako majestátní (?) brány boha Khaldi z města Teishebaini ze země Aza (a zasvětil je bůh Khaldi. Rusa praví: skála (?) byla strmá (?), země byla pustá; tady se nic nestavělo. Když mi bůh Khaldi dal království a já usedl na dědičné královské místo, postavil jsem tyto majestátní (?) brány boha Khaldi. Ze strany boha Khaldiho, ze strany bran boha Khaldiho, nechť je život, radost, velikost, stejně jako síla, milosrdenství (a) moc Rusemu, synovi Argishtiho, mocnému králi, král (mnoha) zemí, král země Biainili [11] .

O intenzivní zavlažovací činnosti Rusa II v oblasti Teishebaini vypráví nápis na stéle z arménského chrámu Zvartnots u Etchmiadzinu , který tam byl podle B. B. Piotrovského kdysi přenesen z pláně naproti Karmir Blur. Na příkaz Rusa byl z řeky Ildaruniya (samozřejmě moderní Hrazdan ) vybudován zavlažovací kanál zvaný Umeshini, který se pravděpodobně stal jedním z hlavních zdrojů vody v údolí Kuarlini naproti Karmir Blur. Kanál Umeshini, který se dochoval dodnes a byl opakovaně přestavován, je velký tunel vyhloubený v mocnosti andezitových - čedičových hornin a dnes je součástí kanálu Etchmiadzin. Rusa navíc ve zmíněném nápisu vypráví o zakládání vinic, sadů a polí s plodinami v dříve opuštěném údolí Kuarlini [1] [12] [13] .

Na ochranu před vojenskou hrozbou z východu nově vzniklého Mediálního království nařídil Rusa II výstavbu několika pevností východně od jezera Urmia , zejména mocného pevnostního města Bastam , 85 km jihovýchodně od moderního Merendu . Město bylo postaveno v kopcovité oblasti, obklopené horami, u nyní vyschlého řečiště Sele. Na nejvyšším místě kopce stála monumentální citadela, na úpatí kopce byly obytné čtvrti a vojenské objekty. Toto město zřejmě nemělo dlouhého trvání a bylo zničeno ještě za života Rusy [14] [15] .

Zahraniční politika

V asyrských pramenech je Rusa poprvé zmíněna ve zprávě krále Esarhaddona bohu Ashurovi o jeho tažení proti království Shubria kolem roku 673 př.nl. E. Asyrský král poukazuje na to, že všechny uprchlé Urartiany objevené v Shubrii vrátil urartskému králi Ruse, který předtím neúspěšně požadoval jejich návrat od krále Shubrie. Příště je Rusa II zmíněn v Esarhaddonově žádosti k orákulu boha Šamaše ohledně možnosti útoku Urartianů a Cimmerianů na Shubrii, která již byla součástí Asýrie. Navíc v jedné ze zpráv Ashshurushallima králi Esarhaddonovi se mimo jiné píše o organizaci sledování na hranicích s Urartu. Za vlády Esarhaddona a Rusy II tak Asýrie a Urartu pokojně koexistovaly a vyhýbaly se otevřeným vojenským střetům [2] [16] [17] .

Společná zmínka o Urartianech a Cimmerianech v žádosti Esarhaddona věštci Shamash najednou dala podnět řadě sovětských vědců (zejména I. M. Dyakonovovi , G. A. Melikishvilimu , N. V. Harutyunyanovi ) k závěru, že došlo k vojenskému- politické spojenectví mezi Rusa II a Cimmerians [18] [19] . Na kameni, pravděpodobně z ruin urartijské pevnosti Kefkalesi , 4-5 km západně od Adiljevazu , se dochoval nápis , zmiňující vojenské tažení Rusa II na západ:

Rusa... (Rusa), syn Argishti, říká: Ukradl jsem ženy z nepřátelské země... lid (?) ze zemí Mushkini, Khata, Halit... tuto pevnost, stejně jako města že (obklopit?) tuto (pevnost?)... jsem připojil k této pevnosti. Ať nikdy ... ať jeden z těchto předmětů (stvoření) není (někým poškozen atd.) ... Rusa, syn Argishti, říká: bůh Khaldi mi dal (?) ... Za boha Khaldi Tyto činy jsem (vykonal)... Velikostí boha Khaldi Rusa, syna Argishtiho, mocného krále, krále (velkého?)... krále země Biainili, krále zemí, vládce (Tushpa-city) [ 20] .

Zmínka v tomto nápisu o zemích Mushkini (Mushki), Khata, Khalit umožnila G. A. Melikishvili tvrdit, že v letech 676-675 př.nl. E. Rusa II spolu se svým spojencem, králem Cimmerů Tugdammem , podnikli v Malé Asii velké tažení proti Frygii , Melidě a zemi Khaldů , které vedlo ke smrti frygského království [19] . C. Burney protestoval proti této verzi událostí a poznamenal, že ačkoli zmínka o kmenech Mushki a Hatt v nápisu Rusa svědčí o jeho taženích západním směrem, přítomnost těchto kmenů ve Frýgii a Kappadokii je nepravděpodobná a neexistuje žádná dostatečný důvod předpokládat, že během tohoto období se urartijské jednotky přesunuly dále na západ než dříve. Podle Burneyho je také nepravděpodobné, že by Rusa II zřídil svou kontrolu nad pobřežím Černého moře v oblasti Trabzon , kde v té době žili Khaldové. I když mouchy žily ve Frýgii, nebylo to zdaleka vždy a ztotožnění vůdce much, Mity, s králem Frýgie Midasem , není dobře zdokumentováno, takže na jeho základě lze usuzovat, že království, které v té době existovalo kolem údolí Sakarya na severozápadě Malé Asie, a země much z asyrských nebo urartských zdrojů jsou jedno a totéž [21] .

Rusa II zjevně udržoval relativně mírové vztahy s dalším asyrským králem Aššurbanipalem . Na jednom z reliéfů paláce Senacherib v Ninive je zachyceno přijetí velvyslanců krále Urartu Ashurbanipalem, ke kterému došlo krátce po vítězství asyrského krále nad Elamem kolem roku 654 před Kristem. E. Popisek k reliéfu zní [2] [22] :

Jsem Ashurbanipal, král Asýrie, který v naději Ašura a Ištar, mých pánů, pokořil své nepřátele a uspokojil své srdce. Rusa, král Urartu, se doslechl o síle Ašura, mého pána, a zmocnil se ho strach z mého kralování a poslal své vyslance (?) do Arbely, aby se zeptali na mé zdraví. Dal jsem jim za příklad (?) Nabudamika a Umbadara, velvyslance (?) Elamu, kteří dorazili s dopisem obsahujícím tučný vzkaz [23] .

Tento text je o jednoduchém diplomatickém aktu podniknutém nezávislým královstvím Urartu ve vztahu k jeho mocnějšímu sousedovi. Je zřejmé, že za vlády Aššurbanipala a Rusy II., v situaci, kdy se cimmeřské a skythské hordy volně pohybovaly po urartijských i asyrských územích a podnikaly ničivé nájezdy, byly Asýrie a Urartu nuceny dodržovat určité zdání vzájemného míru a diplomatické komunikace. 2] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Rusa II., syna Argishtiho. 281.
2. ↑ 1 2 3 4 Dyakonov I. M. Poslední roky ..., 1951 , s. třicet.
3. ↑ 1 2 Piotrovsky B. B., 1959 , s. 113.
4. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 220.
5. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Rusa II., syna Argishtiho. 282.
6. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Rusa I., syna Sarduriho. 268.
7. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 217.
8. ↑ 1 2 Karapetyan L. L., 1979 , s. 65.
9. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 210, 221.
10. ↑ Piotrovsky B. B., 1965 , s. 72-73.
11. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Rusa, syna Argishtiho. 448.
12. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 113-114.
13. ↑ Karapetyan L.L., 1979 , s. 66.
14. ↑ Dyakonov I. M., 1994 , s. 114.
15. ↑ Oganesyan K. L., 1985 , s. 145-147.
16. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 112-113.
17. ↑ Dyakonov I.M., 1951 , Dopisy z asyrského královského archivu v Ninive, adresované králi Esarhaddonovi.
18. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 253.
19. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1951 , str. 39.
20. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Rusa II., syna Argishtiho. 278.
21. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 219.
22. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 114.
23. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Od podpisů k reliéfům Ašurbanapala.

Literatura

• Harutyunyan N. V. Biaynili - Urartu: vojensko-politické dějiny a otázky toponymie. - Petrohrad.  : St. Petersburg University Press, 2006. - 368 s. — ISBN 5-8465-0133-8 .
• Bernie C. , Lang D. M. Starověký Kavkaz. Od pravěkých sídel Anatolie po křesťanská království raného středověku / Per. z angličtiny. L. A. Igorevskij. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2016. - 383 s. - ISBN 978-5-9524-5198-8 .
• Dyakonov I. M. Assyro-babylonské zdroje k historii Urartu  // Bulletin starověké historie . - Moskva, 1951. - č. 2-4 .
• Dyakonov I. M. Cimmerians a Skythians in the Ancient East  // Ruská archeologie . - 1994. - č. 1 . - S. 108-116 .
• Dyakonov I. M. Poslední roky Urartianského státu podle asyrsko-babylonských zdrojů  // Bulletin starověké historie. - 1951. - č. 2 . - S. 29-39 .
• Karapetyan L. L. Zavlažování a zavlažování v zemědělství Arménie v pozdní době bronzové  // Պատմա-բանասիրական հանդես . - 1979. - č. 1 . - S. 59-74 .
• Melikishvili G. A. Některé otázky sociálně-ekonomické historie Nairi-Urartu // Bulletin starověké historie. - 1951. - č. 4 . - S. 22-40 .
• Melikishvili G. A. Urartian klínopisné nápisy . - M .  : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - 504 s.
• Oganesyan K. L. Vojenská stavba v Urartu  // Kulturní dědictví Východu. - L .: Nauka , 1985. - S. 145-152 .
• Piotrovsky B. B. Království Van (Urattu)  / ed. vyd. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - 286 s.
• Piotrovsky B. B. Urartianská pevnost Teishebaini (Karmir Blur) (u příležitosti 25. výročí vykopávek)  // Stručné zprávy Archeologického ústavu . - 1965. - Vydání. 100 _ - S. 72-78 .

Urartu
Ekonomika | umění | Architektura | Náboženství