Slávka

Midia ( starověká řečtina Μηδία , jiná perština 𐎶𐎠𐎭(Māda) , asyrsko-babylonská Mādāya [1] , arménština  Մարք / Mark' [2] ) je starověký stát na Středním východě a zároveň na severozápadě starověké oblasti Írán z řeky. Araks a pohoří Elburs na severu k hranicím Persie ( Fars ) na jihu a od pohoří Zagros na západě k poušti Deshte-Kevir na východě, obývané íránsky mluvícími [3] kmeny. Mediánské království existovalo v roce 670 před naším letopočtem. E.  - 550 před naším letopočtem E. a během svého rozkvětu byla mnohem širší než hranice etnických Médií, které se z velké části nacházely na území oblastí moderního Ázerbájdžánu a východního Kurdistánu [4] . Dyakonov I. M. poznamenal, že moc Médů se rozšířila, jak se zdá, čas od času i na území Ázerbájdžánské SSR [5] [6] .

Jiný název pro médské kmeny  jsou Árijci (Herodotos VII., 62); existuje předpoklad, že se jedná o jejich vlastní jméno. V posvátných spisech Médů se píše o „ země Árijců “ ( Avest .  Airyanam Dahyunam ).

Historie

Íránsky mluvící [3] [7] kmeny Médů jsou v historii známé od počátku IX století před naším letopočtem. E. když se přesunuli ze střední Asie (podle jiné verze ze severního Kavkazu kolem Kaspického moře ) do Íránu.

Média je známá z velmi roztříštěného textu od asyrského krále Sargona II . V roce 713 př.n.l. E. provedl kampaň hluboko do Médie, jejímž důvodem bylo vyhnání asyrského místodržitele. Během této kampaně byla zpustošena řada východních oblastí země. Arbak je jmenován vládcem Arnasie, který následně vzdal hold Asýrii. Někteří badatelé také spojují řadu událostí, které se odehrály v době Aššurbanipala , s aktivitami Arbaka . Podle orientalisty I. M. Dyakonova , království vytvořené Deiokem, „státní sdružení Média, jak to kreslí Herodotos , ještě neexistovalo“.

Krátce nato začala Media vládnout místní dynastie založená soudcem Deioces . Jeho syn Phraortes dokázal zajmout Persii a za jeho vnuka - Uvahshatra (řecky Cyaxares) - dobyli Médové spolu s Babyloňany obrovskou asyrskou moc . Ve stejné době byla Severní Mezopotámie postoupena Médii . Následně Uvahshtra dobývá Urartu a útočí na malá království východní Malé Asie . Po dlouhé válce úspěšně sdílí Anatolii s Lydií podél řeky Galis (Kyzyl-Yrmak). Na konci vlády Uvahshatry jsou tedy Médové na vrcholu moci a patří jim celý dnešní Írán, Arménská vysočina , severní Mezopotámie a východní část Malé Asie.

Hlavním městem Médie bylo město Ekbatana [8] (nyní Hamadan ). Médský král nesl titul „král králů“, což ovšem neodráželo univerzální nároky (jak se později vykládalo), ale skutečnost, že byl původně „první mezi rovnými“ – tedy všemi ostatními králi. byli vazaly mediánského krále. Syn Uvakhshatra, Ishtuvegu ( starověký řecký Astyages ), se pokusil posílit královskou moc, což přimělo šlechtu stát se v opozici vůči Astyages. Kolem roku 550 př.n.l E. Média byla dobyta perským králem Kýrem II ., jak říkají legendy, s aktivní pomocí šlechticů Médie, kteří byli nespokojeni s Ishtuvegu. Peršané byli příbuzní Médů. Sám Kýros po matce patřil do jejich mediánské královské rodiny (byl vnukem Ishtuvegu) a vzbouření šlechtici považovali vítězství Peršanů pouze za státní převrat. Jejich naděje však byly oklamány: během jedné generace byli Médové vytlačeni ze všech významných postů a mohli zaujímat pouze vedlejší pozice ve světové mocnosti Achajmenovců . Média sama se proměnila v jednu z obyčejných satrapií a vzdala hold Peršanům spolu s dalšími dobytým národy. Ekbatana však byla nadále považována za jedno z hlavních měst perských (a poté parthských ) králů, kde nejraději trávili horké letní měsíce.

Po smrti Alexandra Velikého se poslední satrapa Media Aturpatak (Atropate) prohlásil králem na severu své bývalé satrapie, v oblasti jezera Urmia , čímž založil stát „Malá Média“, jinak "Media Atropatena", nebo jednoduše " Atropatena ". Ze slova „Atropatena“ později vzniklo toponymum „ Ázerbájdžán “.

Na různých mapách

• Na mapě 18. století . ( G. Moll a K. Verdun ) [9] .

Kultura

Médové měli velmi blízko k Peršanům , pokud jde o jazyk, náboženství a zvyky. Nosili dlouhé vlasy a vousy. Stejně jako Peršané a všichni Íránci nosili kalhoty, krátké boty a na opasku akinak (střed mezi dlouhou dýkou a krátkým mečem), což byl charakteristický znak svobodného muže. Na rozdíl od Peršanů nenosili těsná saka, ale dlouhé volné róby s velkými rukávy (rychle je přijala perská šlechta a Řekové opovrhovali, považovali je za „ženské“). Od Peršanů je odlišoval také zvláštní typ pokrývky hlavy.

Pěší vojáci Médů byli vyzbrojeni krátkými kopími a proutěnými štíty potaženými kůží. Ale na rozdíl od Peršanů, kteří bojovali pěšky, byli Médové proslulí svou kavalérií . Médský král bojoval ve středu armády, stál v asyrském voze (zvyk, který převzali Peršané). Jako všechny íránské národy i Médové používali plátové brnění, které pokrývalo jezdce i koně.

Náboženství

Mezi Médy se více než mezi Peršany rozvinul čistý zoroastrismus , možná státní náboženství za Istuvega . Jméno zoroastrijského duchovenstva,  mobed , je spojeno se jménem jednoho z kmenů Médů, z nichž údajně pocházeli ministři tohoto kultu.

V Médii byl rozšířen kult úcty k bohyni plodnosti Ardvisura Anahita . V hlavním městě Médie, Ecbataně , se nacházel chrám bohyně Anahita (podle řeckých autorů - Anaitis) [10] . Strabo , římský historik z 1. stol. před naším letopočtem e. s odkazem na starořeckého historika z 5. stol. před naším letopočtem E. Hérodotos zmiňuje zvyky rituální prostituce a říká, že střední ženy, sloužící v chrámech Ardvisura Anahita , se oddávají zhýralosti. Ke svým milencům se přitom chovají tak laskavě, že jim nejen projevují pohostinnost a vyměňují si dárky, ale často více dávají, než dostávají, protože pocházejí z bohatých rodin, které jim k tomu dodávají prostředky. Nepřijímají však za milence první cizince, které potkají, ale většinou ty, kteří jsou si rovni ve společenském postavení“ [11] .

Medián

Otázka středního jazyka je kontroverzní. Někteří vědci [12] přijímají existenci jediného středního jazyka; jiní [13] to popírají a věří, že Médové mluvili několika dialekty, které spolu s perským dialektem tvořily jediný starověký íránský jazyk. To je argumentováno skutečností, že jazyky, které lze považovat za potomky medianu (severozápadní árijské jazyky : kurdština , talyština , tati a další), nevykazují potřebnou míru příbuzenství. V každém případě lze a priori předpokládat, že společným jazykem v médiích byl dialekt okresu Ekbatan (podle obecného pravidla, podle kterého je státním jazykem až na výjimky jazyk hlavního města a soudu) .

Písmo nepochybně existovalo, ale nebyly nalezeny žádné památky. Je pozoruhodné, že klínové písmo používané Peršany k zapisování textů v perštině je urartské klínové písmo přizpůsobené perskému jazyku – k Peršanům se proto mohlo dostat pouze přes Médy. Mediánní původ (podle zvláštností výslovnosti) nalézají i některá slova staroperského jazyka související se sociální a státní sférou, např. slovo „ satrap “.

O frázi o "historii Médů"

Na přelomu 19. a 20. století se v Ruské říši dostal do oběhu výraz „ historie Médů je temná a nepochopitelná “ jako jedna z populárních frází používaných jako hravý popis hloupého vyprávění s nízkým obsahem. Zdrojem této frazeologické jednotky byl jeden z ústních příběhů, které prozaik, vypravěč a herec I. F. Gorbunov (1831-1895) uvedl na ruské scéně. Základem tohoto umělcova příběhu byla fráze z gymnaziální učebnice o historii té doby

Učitel dějepisu diktuje třídě:

„Historie Médů… historie… Médů… bod a podtrhněte. Z nového řádku: úvod do historie Médů. Bod a podtrhni. Od červené čáry: historie Médů ... historie Médů ... je temná a nepochopitelná ... temná a nepochopitelná.

Od červené čáry: konec historie Médů. Tečka a podtržítko"

V některých případech použití tohoto okřídleného výrazu odpuzuje sarkasticky doslovný výklad výroku o údajné nesrozumitelnosti historie Médů: „V 90. letech byli v Sumy lidé, kteří si Goreva pamatovali jako chlapce a považovali ho za krajan. Někteří herci říkali, že Gorev byl synem divadelního kadeřníka. Původ Goreva je tedy temný a tajemný, stejně jako historie Médů“ [15] .

Viz také

• králové médií
• perské povstání

Poznámky

1. ↑ MÉDIA - Encyclopaedia Iranica, M. Dandamajev, I. Medvedskaja . Získáno 4. 5. 2013. Archivováno z originálu 5. 10. 2018. (neurčitý)
2. ↑ Tim Greenwood. Historie Arménie v sedmém a osmém století. - University of Oxford, 2000. - S. 42.
3. ↑ 1 2 Diakonoff, IM Cambridgeská historie Íránu: Mediánská a Achajmenovská období / Ilja Gerševič. - Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1985. - V. 2. - S. 140. - 964 s. — ISBN 0521200911 , 9780521200912.

   Archeologické doklady náboženství íránsky mluvících Médů z prvních století 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. …

4. ↑ Encyclopaedia Britannica. [ https://www.britannica.com/place/Media-ancient-region-Iran Mediální starověký region, Írán] / Encyclopaedia Britannica. — 1998. Archivováno 15. června 2015 na Wayback Machine
5. ↑ Djakovov, Igor Michajlovič. Historie médií: Od starověku do konce 4. století před naším letopočtem. . - Moskva - Leningrad: Akademie věd SSSR, 1956. - S. 3. Archivní kopie z 12. prosince 2021 na Wayback Machine
6. ↑ Van Verden. la Mer Caspiene levee Suivant les ordres de SM Cz:  (fr.) . Geographicus Vzácná starožitná mapa. Mapa Kaspického moře (1718, 1720, 1721. 1730 (nedatováno)). Získáno 12. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 12. prosince 2021.
7. ↑ Archeologické důkazy pro náboženství íránsky mluvících Médů z prvních století 1. tisíciletí před naším letopočtem …
8. ↑ Strabo . Zeměpis . 11:13:1
9. ↑ Kaspické moře, Terky, Derbent, Astracan.  (anglicky) . Sbírka historických map od Davida Ramsaye . Staženo 8. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 1. října 2020.
10. ↑ John Murray. Dva eseje o geografii starověké Asie: zamýšlené částečně ilustrovat Alexandrova tažení a Xenofóntovu anabázi . - Londýn, 1829. - S. 68-69. — 325 str.

    ... Polybius, nejvýraznějším objektem v Ekbataně Médů byl chrám Anaia; a Isidore, později v životě, popisuje jeho Apobatana jako památník na hlavní město Mediny a na chrám Anaitis.

11. ↑ Strabo. GEOGRAFIE v 17 knihách. Reprint reprodukce textu vydání z roku 1964 / S. L. Utchenko. - M .: "Ladomír", 1994. - S. 501.
12. ↑ I. M. Djakovov . Historie mušlí, M.-L., 1956
13. ↑ O. L. Vilčevskij. Kurdové, M., 1961
14. ↑ Ashukin N. S. , Ashukina M. G. Okřídlená slova. - M . : Státní nakladatelství beletrie, 1955. - S. 241.
15. ↑ Divadlo Kara-Murzy S. G. Maly: Eseje a dojmy. M., 1924, str. 216

Literatura

• Aliev I. G. Historie mušlí. B., 1960.
• Vilčevskij O. L. Kurdové. M., 1961.
• Světové dějiny v 10 sv., sv. 1,2, M., 1956.
• Herodotos . Historie v 9 knihách. M. 1972.
• Dyakonov I. M.  Historie mušlí. M.-L., 1956.
• Strabo . Zeměpis v 17 knihách. M., 1994.
• Kyler Young Jr. Raná historie Médů a Peršanů a Achajmenovské říše před smrtí Kambýse // Persie, Řecko a západní Středomoří c. 525-479 před naším letopočtem E. M., 2011. S. 13-71. (Série: The Cambridge History of the Ancient World . Vol. IV) - ISBN 978-5-86218-496-9
• Medvedskaya I. N., Dandamaev M. A. Historie mušlí v nejnovější západní literatuře.  - V Libérii "Nový Herodotos"
• Ragozina Z. A. Historie Médie, druhé babylonské království a vznik perského státu.  - Petrohrad, 1903.

Odkazy

Slovníky a encyklopedie	biblický Velká dánština Velká Katalánština Velký Rus Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností Britannica (online)