Ariaramne | |
---|---|
jiná řečtina Αριαράμνης ; Peršan. آریارمن ; | |
král Parsy | |
640 před naším letopočtem E. - 590 před naším letopočtem E. | |
Předchůdce | Teisp |
Nástupce | Arsham |
Narození | 7. století před naším letopočtem E. |
Smrt | 7. století před naším letopočtem E. |
Rod | Achajmenovci |
Otec | Teisp |
Děti | Arsham |
Ariaramne byl perský král, který vládl v Parsu v letech 640 až 590 před naším letopočtem. E. Pradědeček Dareia I. Velikého .
Staroperské jméno *Aryārāman pochází z aryā „ Árijci/Árijci “ a rāman- „radost, mír“ a znamená „ten, kdo přináší mír Árijcům (tj. Indoíráncům )“.
Jméno Ariaramna je známé především z nápisu Behistun , napsaného na skále na příkaz Daria I. Podle tohoto nápisu byl Ariaramne pradědečkem Dariuse. Sám Darius uvede své předky takto: "Můj otec je Vishtaspa (Hystasp) , Vishtaspův otec je Arsham (Arsama) , Arshamův otec je Ariaramne, Ariaramnův otec je Chishpish (Teisp) , Chishpishův otec je Haxamanish (Ahemen ) . Na druhé straně Kýros Veliký ve svém manifestu uvádí , že je „synem Kambýsese , velkého krále, krále města Anšan , vnuka Kýra , velkého krále, krále města Anšan, potomka z Teispes, velkého krále, krále města Anšan." Z těchto rodokmenů je vidět, že rodokmen perských králů jde dvěma směry a protíná se u Teispes, který je tedy předkem jak Kýra Velikého, tak Dáreia I. Na základě toho vědci učinili následující předpoklad, že po smrti z Teispes si Peršané rozdělili své království mezi jeho dva syny - Ariaramne začal vládnout v Pars (Persie) a Kýros I. v Anšanu. Tato interpretace textových dat získala silnou podporu staroperského nápisu vyrytého v deseti řádcích na zlaté desce , který byl údajně nalezen v Hamadánu (starověké Ekbatany ). Text lze přeložit takto:
„Ariaramne, velký král, král králů, král v Parsu (Persie), syn krále Teispes, vnuk Achaimenes. Král Ariaramna říká: Tuto zemi Parsa, kterou vlastním, ve které jsou dobří koně, dobří lidé, mi dal Velký Bůh Ahuramazda . Z vůle Ahuramazdy jsem králem této země. Král Ariaramne říká: Kéž mi Ahuramazda pomůže.
— Nápis na zlaté desce Hamadánu [1]Nicméně překvapivý titul Ariaramna, v lepším případě provinčního prince v Persii a vazala mediánského krále, jako „Velký král, král králů“, a skutečnost, že krátký text obsahuje až sedm gramatických nepřesností tohoto typu nalezené v pozdějších staroperských textech, dokazují nespolehlivost tohoto textu. I když se nejedná o novodobý padělek, nápis si pravděpodobně nechal na počest slavného předka vyrobit některý z pozdějších achajmenovských králů.
Kromě toho je nyní zjištěno, že město Anshan se nacházelo na místě Tepe-Malyan ve Fars a že přinejmenším od poloviny 7. století před naším letopočtem. E. termín Anshan byl alternativní název pro Pars; a protože Anshan/Pars byl ovládán Kýrosem I., Ariaramne tam vládnout nemohl. V důsledku toho někteří argumentují, že rozdělení království Teispes bylo mýtem a že Ariaramne a jeho syn Arsham nebyli vůbec králi. Skutečnost, že Anshan byl alternativním jménem pro Parsis/Persis a vládl mu Kýros I., však nevyvrací závěr, že Ariaramne a jeho syn Arsham nemohli být drobnými králi někde v této velké provincii.
Kromě zmínky o jménu Ariaramnes v nápisu Behistun a na zlatém štítku Hamadanu je přítomno také v díle Hérodota „Historie“ . Ve svém příběhu tedy Xerxes I. volá: „Ať nejsem synem Daria, syna Hystaspesa, potomka Arsama, Ariaramna, Teispesa, Kýra, Kambýsa, Teispesa, Achaimena, pokud nepotrestám Athéňany! [2]
O Ariaramneově životě není nic známo. Ve 20. roce vlády Dareia Velikého (501 př. n. l.) dostal kouzelník jménem Ukpish „3 (irtiba [zrna] jako) dávky lana (obřad), 3 (irtiba) pro boha Mithru , 3 pro hory Ariaramna, 3 - pro řeku Achinharishda “ . Je možné, že tato hora Ariaramne byla pojmenována po Dariově pradědečkovi.
Achajmenovci | ||
Předchůdce: Teisp |
perský král c. 640 - 600 př. Kr E. |
Nástupce: Arsham |
Slovníky a encyklopedie |
---|
Achajmenovci | |
---|---|
Předkové dynastie | |
Králové Parsy a Parsumash-Anshan (705(?)-640 př.n.l.) | |
Králové Parsy (640–550 př.n.l.) | |
Králové Parsumash-Anshan (640-549 př.nl) | |
Králové Achajmenovské říše (549–329 př.n.l.) | |
kurzíva označuje osoby, pro které neexistují spolehlivé důkazy o existenci, mohou být legendární postavy |