Íránští Rusové se nazývají Rusové žijící v Íránu nebo Íránci ruského původu. Rusové žijí v různých regionech země, ale většina z nich žije na těch územích, která byla dříve okupována ruskou armádou, to znamená, že byla součástí ruské sféry vlivu . To byl nepřímý výsledek výsledku rusko-perských válek [1] . V současnosti žijí Rusové také v jižních oblastech země, kde řada z nich pracuje jako technici a experti na jadernou energetiku, například v jaderné elektrárně v Búšehru .
Diaspora byla významně zredukována po druhé světové válce , íránské krizi v roce 1946 , která následovala , a íránské revoluci . Rusové však žijí v Íránu již od dob Safavidů [2] .
Historie pobytu Rusů v Íránu (Persie) má mnoho staletí [3] [4] . V prvních desetiletích 20. století bylo v zemi určité množství Rusů, kteří se v ní zabývali vojenskými, diplomatickými a obchodními záležitostmi, zaměstnanými v průmyslu, rybolovu a dopravním průmyslu, především ve městech Teherán , Anzali . , Qazvin , Rasht , Gilan . Poměrně masivní vlna imigrace do Íránu začala ve 20. letech 20. století, kdy bílí emigranti utíkali před pronásledováním bolševiky . Většina z nich se usadila v severních provinciích země, v Gilan a Mazandaran , stejně jako na severozápadě, v íránském Ázerbájdžánu , kde stále žijí komunity jejich potomků [5] [6] .
V severních provinciích země dále rostla ruská komunita v důsledku toho, že Írán po rusko-perské válce v letech 1826-28 upadl do sféry vlivu Ruské říše [7] [8] .
Kdysi velká ruská ortodoxní komunita v Íránu se postupem času zmenšila. Jejími členy jsou v podstatě potomci bílých emigrantů a také zaměstnanci diplomatických a obchodních misí trvale pobývající v zemi.
Historie ortodoxní komunity v Teheránu sahá až do konce 16. století (1597). Oficiálně byla první pravoslavná farnost na ruském velvyslanectví v Teheránu založena v roce 1864. Před ruskou revolucí v roce 1917 byly k velvyslanectví v Teheránu připojeny dva kostely a také zvonice na místním ruském hřbitově. Oba kostely byly později uzavřeny a zničeny. Ortodoxní kostely byly postaveny také ve městech Qazvin (1901, pod správou dálnice Anzali-Teherán), Anzali (1913, v obchodním a rybářském přístavu), Rasht (1905, domácí kostel v budově ruského konzulátu ). Chrámy v Qazvin a Anzeli pokračovaly v provozu i po revoluci. V Teheránu jako náhrada za zrušené ambasádní kostely vznikl kostel sv. Mikuláše, který fungoval ve 20. až 40. letech 20. století v pronajaté budově.
Nová budova kostela svatého Mikuláše v Teheránu byla postavena ve 40. letech 20. století z darů ruských emigrantů. Návrh kostela vypracoval Nikolaj Makarov, bílý emigrant, který byl architektem a sloužil jako důstojník v íránské armádě. Jakmile byly kříže vztyčeny na kupolích, proud farníků se okamžitě vřítil do zpola postaveného kostela. Před islámskou revolucí v roce 1979 bylo v Teheránu několik pravoslavných kněží, z nichž všichni byli v 80. letech vyloučeni. Teprve v polovině 90. let přijala církev nového kněze: hieromonka Alexandra Zarkeševa, jmenovaného Moskevským patriarchátem [9] .
V podmínkách íránského politického systému jsou možnosti sebeorganizace cizích komunit značně omezené. Veškeré snahy o podporu rusky mluvícího obyvatelstva, popularizaci ruské kultury a propagaci ruského jazyka jsou uplatňovány na úrovni bilaterálních vztahů mezi Íránem a Ruskem . V roce 2017 bylo na Teheránské univerzitě otevřeno Ruské centrum [10] [11] za účasti Nadace Russkij Mir . Na ruském velvyslanectví je zástupce Rossotrudničestva [12] , který je zodpovědný za vztahy a společné projekty obou zemí v humanitární oblasti. V roce 2021 Rusko a Írán podepsaly dohodu o zřízení Ruského informačního a kulturního centra v Teheránu a obdobného íránského centra v Moskvě [13] .
| ruská diaspora | |
|---|---|
| Rusko | |
| bývalý SSSR | |
| východní Evropa | |
| západní Evropa | |
| Severní a Jižní Amerika | |
| Asie | |
| Austrálie a Oceánie | |
| Afrika | |
| Emigrace | |
| 1 Částečně také v Evropě . | |