Samádhi , také - samádh , samádhi - mandir - hrobka s popelem světce nebo velké osoby v hinduismu [1] . Samádhi jsou vztyčeny, aby vytvořily místo uctívání pro zesnulého světce a posílily vzpomínku na něj mezi věřícími žijícími v místě samádhi nebo tam přicházejícími.
Podle vědeckých údajů samádhi ve védské kultuře neexistovalo a jejich historie začala u egyptských pyramid a jejich mumií. V Indii se samádhi poprvé objevilo ve formě buddhistických stúp . Později se tento způsob pohřbívání svatých začal praktikovat ve vaišnavismu . První hinduistické samádhi bylo postaveno ve 12. století pro velkého vaišnavského áčárju Rámánudžu , zakladatele Sri Sampradaya . Až do 15. století se však tato praxe nerozšířila a většina vaišnavských světců byla jednoduše zpopelněna . Význam samádhi velmi vzrostl v době indického světce a náboženského reformátora Čaitanji (1486-1534) a později. První samádhi bengálských vaisnavů bylo pushpa samádhi, kam byly umístěny Chaitanyovy vlasy, oholené během jeho sannyasu . Toto samádhi se nachází ve městě Katwe ( Západní Bengálsko ) a nazývá se kesh samádhi ("chlupaté samádhi"). Jiná důležitá Gaudiya Vaishnava samádhi jsou Jagaya a Madhaya samádhi (také lokalizovaná v Katwa) a Chanda Kazi samádhi v Mayapur . V 16. století bylo mnoho vaišnavských svatých zpopelněno a jejich popel byl pohřben ze strachu před znesvěcením samádhi muslimy.
Existují tři hlavní typy samádhi: obsahující celé tělo světce, pushpa samádhi (květinové samádhi) a smriti samádhi (pamětní samádhi). Předpokládá se, že všechny tři typy samádhi mají stejnou duchovní sílu. Existuje také čtvrtý typ samádhi, grantha samádhi , používaný výhradně v Gaudiya vaishnavismu a obsahující vzácné posvátné rukopisy . Standardní samádhi, ve kterých je uloženo tělo světce, se staví na svatých místech hinduismu. Tradičně, pokud někdo zemřel na hadí uštknutí nebo na infekční chorobu, pak jeho tělo nebylo pohřbeno nebo zpopelněno, ale sestoupilo do vod posvátné Gangy nebo Jamuny .
Květiny poslední girlandy, kterou světec nosil předtím, než bylo jeho tělo umístěno do samádhi, jsou umístěny v pushpa samádhi. Pushpa samádhi není vztyčeno na stejném místě, kde se nachází hlavní samádhi s tělem světce, ale je postaveno na jiných svatých místech. Samádhi, ve kterém je uložen popel nebo kosti světce, také patří do kategorie pushpa samádhi. Část popela nebo kostí ze zpopelněného těla je po provedení příslušných védských rituálů umístěna do samádhi a uložena do zlaté, stříbrné, měděné nebo hliněné urny.
Dalším, vzácnějším typem samádhi je smriti samádhi (samádhi paměti). V sanskrtu slovo smriti znamená „paměť“. Některé osobní věci světce jsou umístěny ve smriti samádhi. V hinduismu je vše, co používá svatý člověk, považováno za hodné uctívání, zatímco osobní věci obyčejného člověka jsou považovány za poskvrněné a po jeho smrti jsou obvykle spáleny nebo vyhozeny.
Tradice budování smriti samádhi vznikla z myšlenky, že jakýkoli předmět spojený s vznešeným světcem obsahuje duchovní energii tohoto člověka. Šiva o tom mluví v Padma Puráně v rozhovoru se svou ženou Párvatí: „Ó Déví, ze všech forem uctívání je uctívání Višnua nejvyšší. Ale ještě nad tím je uctívání všech věcí, které patří Višnuovi. Tyto věci zahrnují murti jedné z podob Boha, guruy a světce, stejně jako všechny věci, které používají, jako jsou ásany, japa-malas, knihy, oblečení, boty, hole atd. Krishnadasa Kaviraja také popisuje v Chaitanya - caritamrita,“ jak Raja Puri Prataparudra , když přijal Čaitanjův svrchní oděv, ji začal uctívat, jako by se nelišila od samotného Čaitanji. Uvnitř smriti samádhi lze najít téměř jakýkoli předmět nějak spojený se světcem, včetně jeho vlasů, zubů, oblečení, bot, hole, brýlí, korálků na krk, prstenů, fotografie nebo země z jeho rodiště.
Například poblíž hlavního samádhi svatého Krišny Jiva Goswamiho v chrámu Rádha-Damodara ve Vrindávanu se nachází smriti samádhi s jeho holí. V dávných dobách byl vaišnavský poutník někdy napaden tygrem a sežrán. Když tělo zmizelo, žáci nebo příbuzní mohli zavést smriti samádhi, aby uchovali vzpomínku na tohoto oddaného. Také ve Vrindávanu je smriti samádhi, ve kterém vaišnavové uctívají zub svatého Gadadhara Pandita .
V Gaudiya vaishnavismu je jednou z odrůd smriti samádhi nama samádhi . Podle teologie Gaudiya Vaishnava „jméno Boha nebo jeho čistého oddaného má stejnou sílu jako oni sami“. Protože není žádný rozdíl mezi jménem vaišnavského světce a jeho tělem, nama samádhi jsou vztyčována, aby si pamatovala a uctívala svatého. Pro uspořádání nama samádhi je jméno světce vytesáno na žulové nebo mramorové desce a umístěno na svatém místě.
Jedno z nejslavnějších grantha samádhi se nachází ve Vrindávanu, vedle samádhi světce Hare Krišna a teologa Sanatana Goswami . Podle legendy jsou v něm, zapečetěném v železném sejfu nebo v kamenné schránce, v zemi pohřbeny tajné a esoterické spisy tak významných vaišnavských teologů, jako jsou Sanatana Goswami , Rupa Goswami a Jiva Goswami . Byli největšími odborníky na sanskrt a měli velké znalosti védské literatury. Svatí Krišny Srinivasa Acharya , Shyamananda a Narottama Dasa vzali originální rukopisy goswami z Vrindávanu do Bengálska a Urísy , aby je tam distribuovali. Později Shyamananda zkopíroval původní texty a poslal je zpět do Vrindávanu, kde Jiva Goswami, protože si myslel, že není možné řádně uchovat tyto pečlivě uchované rukopisy, vybudoval grantha samádhi k jejich uložení.