Jiva Goswami

Jiva Goswami
Datum narození 1511( 1511 )
Místo narození Ramakeli , okres Malda , Západní Bengálsko
Datum úmrtí 1596( 1596 )
Místo smrti Vrindávan , Indie
Škola/tradice Gaudiya vaišnavismus
Směr bhakti
Doba 16. století
Hlavní zájmy filozofie
Influenceři Rupa Goswami
Ovlivnil Narottama Dáša

Jiva Goswami ( IAST : Jīva Gosvāmī ; 1511-1596 ) [1] je  jedním z nejvýznamnějších teologů a filozofů Hare Krišna . Jiva Goswami byl jedním z vrindávanských goswami , synovec vedoucích postav této skupiny, Rupa Goswami a Sanatana Goswami . Byl plodným spisovatelem a autorem velkého množství filozofických děl o teologii Gaudiya Vaishnava a praxi bhakti jógy .

Krišnové považují Jiva Goswami za inkarnaci Vilasa-manjariho, služebnice gopi Rádhy a Krišny v duchovním světě .

Životopis

Rodina, narození a raná léta

O dětských letech Jiva Gosvamiho je známo jen velmi málo. Narodil se ve vesnici Ramakeli , v dnešní Malda , Západní Bengálsko . Jeho otec byl Vallabha Mallika (lépe známý jako Anupama ), mladší bratr Rupy a Sanatana Goswami ; jméno jeho matky není známo. Již od raného dětství projevoval Jiva sklon k uctívání Krišny a mimořádnou inteligenci a během krátké doby dokončil studium sanskrtské gramatiky a poezie .

Když byly Jivovi tři nebo čtyři roky, Rupa a Sanatana odešli ze svých ministerských postů na dvoře Alauddina Hussaina Shaha (vládl v letech 14931519 ). K tomuto kroku je přivedlo setkání s Čaitanjou Maháprabhuem ( 1486-1534 ) , ke kterému se rozhodli připojit jako potulní žebráci. Jivův otec, Anupama, potkal Čaitanju ve stejnou dobu a šel ve stopách svých starších bratrů tím, že šel s Rúpou do Vrindávanu .

Jiva odchází z domova

Když se mladý Jiva dozvěděl, že se jeho otec a strýcové rozhodli zasvětit svůj život službě Čaitanjovi Maháprabhuovi a jeho poslání, rozhodl se k nim připojit. Podle biografického díla Bhakti-ratnakara od Narahariho Chakravartiho se Čaitanja zjevil Jivovi ve snu a naléhal na něj, aby odešel z domova a připojil se k Rúpovi a Sanatanovi ve Vrindávanu . Z Jivových biografií není jasné, zda se někdy setkal s Čaitanjou.

Jiva dorazil do Navadvipu v Západním Bengálsku , kde se setkal s jedním z nejbližších Čaitanjových spolupracovníků, Nityanandou . Nityananda vedl Jivu do všech svatých míst Nabadwip. To znamenalo počátek tradice Gaudiya Vaishnava Navadvipa parikrama (každoroční pouť na devět ostrovů Navadvipa). Po parikramě Nitjánanda požehnal mladému Jivovi, aby šel do Vrindávanu.

Poslední období života ve Vrindávanu a smrt

Nejprve šel Jiva do Váránasí , kde strávil nějaký čas studiem u Madhusudany Vidyavachaspatiho, studenta tehdy slavného logika a vedantisty Sarvabhaumy Bhattacharyi . Pod vedením Vidyavachaspatiho studoval Jiva všech šest systémů hinduistické filozofie .

V roce 1535 dorazil Jiva do Vrindávanu , kde se připojil k Rupovi a Sanatanovi . V této době zemřel Jivův otec Anupam. Ve Vrindávanu přijal Jiva duchovní zasvěcení od Rúpy Gosvámího, který ho naučil zásadám oddané služby Krišnovi. Jiva pomáhal při sestavování literárních děl Rúpy a Sanatany, stejně jako v jejich práci kázat Gaudiya vaishnavismus a vykopávat zapomenutá svatá místa Vrindávanu.

Po smrti Rúpy a Sanatany se Jiva Goswami stal nejvyšší autoritou v sampradayi Gaudiya Vaishnava . V roce 1542 založil jeden z nejdůležitějších chrámů Vrindávanu, chrám Rádhá-Dámódara , a instaloval do něj božstva Rádhy a Krišny, která osobně vytesal Rúpa Gosvámí.

V roce 1558 dal Jiva pokyn svým žákům Narottamovi , Srinivasovi a Shyamanandovi , aby šli do Bengálska a kázali tam filozofii Gaudiya Vaishnava, přičemž s sebou vzali originální rukopisy Rupy a Sanatana .

Sláva erudice a spirituality Jiva Goswami dosáhla císaře Akbara Velikého , který se proměnil v jeho obdivovatele a ve snaze mu nějak pomoci dodal Jivovi papír na psaní knih.

Jiva Goswami zemřel v roce 1596 . Jeho samádhi se nachází na pozemku chrámu Rádha-Damodara ve Vrindávanu.

Příspěvek k teologii Gaudiya Vaishnava

V Sarva-samvadini komentáři k Sat- sandarbhamům Jiva Goswami poprvé vysvětlil filozofii acintya-bheda-abheda Čaitanji Maháprabhua. Ve svém jádru se filozofie acintya-bheda-abheda neboli „nepředstavitelná jednota a odlišnost “ vyhýbá extrémům Šankarovy monistické advaity a Madhvova čistého dualismu ( dvaita ) tím, že nahlíží na hmotné a duchovní energie Osobnosti Božství jako na obě totožné s On a odlišný od Něho.

Literární díla

Existuje asi 25 literárních děl, za jejichž autora je považován Jiva Goswami:

  1. Hari-namamrta-vyakarana - V tomto díle o sanskrtské gramatice vysvětluje Jiva Goswami každé slovo , slabiku nebo gramatické pravidlo ve spojení s Krišnou svými zábavami .
  2. " Sutra-malika " je dílo o sanskrtské gramatice, vysvětlující původ sanskrtských slov.
  3. " Dhatu-sangraha " - vysvětluje verbální kořeny sanskrtských slov.
  4. " Rádha-Krišna-Archana-Čandrika "
  5. " Rasamrita-shesha " - věnovaná tématu tvoření slov v sanskrtu. Toto dílo Jiva je založeno na Sahitya-darpana Višvanatha Kaviraje. Jiva Goswami také uvádí mnoho ze svých vlastních příkladů a výkladů jiných Goswami z Vrindávanu .
  6. " Madhava-mahotsava " - V tomto díle Jiva Gosvami popisuje obřad korunovace Rádhy jako královny Vrindávanu.
  7. Sankalpa-kalpadruma - Jiva Goswami vysvětluje osm denních lil Rádhy a Krišny (ashta-kaliya-lila) ve formě modlitby.
  8. „ Gopala-virudavali “ je krátká báseň o 38 verších, která opěvuje slávu Gopala (Krišny).
  9. " Bhavartha-suchaka-champu "
  10. Komentář ke Gopala-tapani Upanishad  - Gopala-tapani Upanishad je jedním z Upanishad kánonu Muktika , který je zvláště důležitý pro Hare Krishnas, protože Krishna je v něm prohlášen za Nejvyšší Osobnost Božství . Jivův komentář k tomuto textu se nazývá Sukha-bódhini.
  11. Komentář k Brahma Samhitě  - Brahma Samhita byla nalezena Čaitanjou Mahaprabhuem v chrámu Adi Keshava v Kerale na pouti do jižní Indie. Jivův komentář k tomuto textu se nazývá Dig-darshini.
  12. Komentář k Bhakti-rasamrta-sindhu  - Durgama-sangamani komentář Jiva Goswamiho k Bhakti -rasamrta-sindhu od Rupy Goswami .
  13. Komentář k Ujvalu-nilamani  - Tento komentář od Jiva k Ujvalu-nilamani od Rupy Gosvami se nazývá Locana-rocani.
  14. Komentář k Yogasara Stavaka
  15. " Agni-puranastha-gayatri-bhashya " - tato práce je komentářem k mantře Brahma-gayatri z Agni Purany , kapitoly 216-217.
  16. " Padma-puranokta-krishna-pada-padma-chihna " - tento text od Dživy popisuje odznaky na nohou Krišny, jak je popsáno v " Padma Puraně ".
  17. Sri Radhika-kara-pada-sthita-china  - V tomto malém objemu práce popisuje Jiva Gosvami rozlišovací znaky na rukou a nohou Rádhy .
  18. Laghu-Vaishnava-tosani - komentář Jiva Gosvamiho ke Šrímad -Bhágavatamu .
  19. Gopala-champu je báseň ve dvou částech. První část, Purva-campu, se skládá z 33 kapitol a zabývá se životem Krišny ve Vrindávanu. Druhá část, Uttara-campu, se skládá z 37 kapitol a popisuje Kršnovy zábavy poté, co opustil Vrindávan, a také pocity odloučení, které obyvatelé Vrindávanu zažívají v jeho nepřítomnosti.
  20. " Sat-sandarbhi " ("Šest sbírek") je základní dílo v sanskrtu , které systematicky představuje teologii gaudiya vaishnavismu.

Viz také

Poznámky

  1. Mezi životopisci Jiva Goswamiho existují dva různé názory na období jeho života. Někteří tvrdí, že žil v letech 1511 až 1596, zatímco jiní tvrdí, že žil v letech 1533 až 1618.

Literatura

V Rusku V angličtině

Odkazy

Knihy od Jiva Goswami