Sebevědomí - vědomí subjektu sebe sama, na rozdíl od ostatních - jiných subjektů a světa obecně; toto je vědomí člověka o jeho interakci s objektivním světem a subjektivním světem (psyché), jeho životní potřeby , myšlenky , pocity , motivy , instinkty , zkušenosti , činy .
Sebevědomí je v psychologii chápáno jako duševní jev , vědomí člověka o sobě samém jako předmět činnosti, v důsledku čehož se představy člověka o sobě formují do mentálního „ obrazu-já “.
Dítě si bezprostředně neuvědomuje sebe jako já; sám si během prvních let dost často říká jménem - jak mu říká okolí; nejprve existuje pro sebe spíše jako objekt pro jiné lidi než jako samostatný subjekt ve vztahu k nim.
Rubinshtein S. L. Základy obecné psychologie. -M . , 1946 .
Sebevědomí není prvotní daností člověku vlastní, ale produktem vývoje. Zárodek vědomí identity se však objevuje již u kojence, kdy začíná rozlišovat mezi vjemy způsobenými vnějšími předměty a vjemy způsobenými jeho vlastním tělem , vědomí „já“ – zhruba od tří let, kdy dítě začíná správně používat osobní zájmena . Uvědomění si svých duševních kvalit a sebeúcta nabývají největšího významu v dospívání a mládí. Ale protože jsou všechny tyto komponenty propojeny, obohacení jedné z nich nevyhnutelně modifikuje celý systém.
Fáze (nebo fáze) rozvoje sebevědomí:
Utváření sebevědomí je ovlivněno:
Složky sebevědomí podle V. S. Merlina :
Všechny tyto prvky spolu funkčně a geneticky souvisí , ale nevznikají současně.
V rámci společenských věd se také používají termíny „ národní sebevědomí “, „etnické sebevědomí“, „třídní sebevědomí“, označující vědomí členů skupiny o přítomnosti této skupiny, její charakteristiky a cíle v sociálním světě.
Ve filozofii je sebevědomí vědomí vědomím sebe sama, odraz vědomí ve vztahu k sobě samému. Sebevědomí je současně chápáno jako akt (činnost) reflexe sebevědomí a v důsledku této reflexe - sebepoznání. Sebevědomí je podmínkou, aby se vědomí udrželo v čase – aby se zachovalo jako jedno a totéž vědomí. Zároveň mluví o jednotě sebevědomí. Jednota sebeuvědomění je zase podmínkou jakékoli jednoty ve světě (viz Kant ). V přísně filozofickém smyslu je vědomí vždy přítomno – nemůže ani začít, ani se zastavit, neboť je v tomto smyslu chápáno jako samotná podmínka konstituce světa, jako samotný způsob bytí a danost světa. V souladu s tím je sebevědomí chápáno jako jednota subjektu , který je základem veškerého vědomí .