Saint Joan (hra)

"Saint Joan" ( anglicky  Saint Joan , také přeloženo pod názvem " Svatá Joan ") je jednou z nejslavnějších her Bernarda Shawa , napsaná v roce 1923 a poprvé uvedena na jeviště v prosinci téhož roku. Hlavní postavou hry je Johanka z Arku . Děj se odehrává v 15. století, během stoleté války .když zjevení a smělé činy Johanky z Arku obrátily vývoj války ve prospěch Francouzů. Hlavním tématem hry jsou autorovy úvahy o roli velké osobnosti v dějinách a v pokroku lidstva. Kritici považují Jeanne za nejlepší a nejvýraznější obraz v celé Shawově dramaturgii, spojující „velikost a jednoduchost, komiku a tragickost, duchovní nezávislost a elementární sílu osobnosti“ [1] .

Hra měla obrovský úspěch, v Londýně za první rok vydržela 244 představení. Na jejích různých produkčních se podílely takové známé herečky jako Sybil Thorndike , Genevieve Bujold , Anne-Marie Duff , Catherine Cornell , Sarah Miles , Joan Plowright , Lynn Redgrave , Imogen Stubbs , Imelda Staunton , Francis de la Tour , Uta Hagen , Wendy Hiller 2] .

Hra byla zfilmována v roce 1957, v hlavní roli hrála 19letá Jean Sebergová .

V roce 2008 byla hra oceněna cenou Laurence Oliviera za nejlepší oživení [3] .

Historie psaní a inscenace

Soudě podle dopisů, nápad na kronikářskou hru o životě a boji panny Orleánské dostal Shaw během cesty do Francie v roce 1913. Ačkoli existuje verze, že se tento nápad zrodil dříve, jako polemický protiklad k románu Marka Twaina „ Osobní vzpomínky Johanky z Arku “ (1896). Mezi koncipovanými motivy bylo i heslo „náboženství bez církve“. Světová válka donutila realizaci tohoto plánu odložit. Shaw nějakou dobu uvažoval o myšlence napsat hru o životě proroka Mohameda , do které se stejný motiv přirozeně hodil, ale rychle si uvědomil, že parlamentní cenzurní komise by takovou inscenaci nepovolila [4] . V květnu 1920 podepsal papež Benedict XV rozhodnutí kanonizovat Johanku z Arku jako katolickou světici, což Shawa přimělo, aby pokračoval v práci na hře o Joaně [5] .

Hlavní práce na textu se uskutečnily v roce 1923. Napůl vážně Shaw ujistil, že hru napsala sama Jeanne a on ji pouze zpracoval pro jeviště [6] [7] . Shaw vysvětlil: „Jiní udělali z Jeanne dobrodružný román. Vyprávěl jsem bez přikrášlení, jak se to stalo... Scéna soudu byla natočena podle dokumentů původního soudu. Zde vše patří skutečné Jeanne - slova i činy .

První představení hry se konalo 28. prosince 1923 v americkém Garrick Theatre na Broadwayi [8] . Američané požádali autora, aby hru zkrátil tak, aby skončila před půlnocí; Shaw telegraficky odpověděl: "Začněte brzy" [4] . Londýnské publikum vidělo premiéru hry 26. března 1924 v New Theatre, Jeanne hrála Sybil Thorndike , pro kterou Shaw napsal roli. Thorndike je považována za nejlepší představitelku Shawovy hrdinky, královským výnosem byla povýšena na Dame Commander Řádu Britského impéria za roli Jeanne [2] .

Během roku se představení hry týkala téměř všech evropských zemí. Německý překladatel hry Tribeach ve své Kronice života napsal, že premiéra Svaté Johanky v berlínském divadle byla „největším divadelním úspěchem, jaký kdy viděl“ [9] . Triumf byl rozšířený; žádná jiná hra nepřinesla Shawovi tak velký příjem [4] .

V roce 1925 byla Shawovi udělena Nobelova cena za literaturu s následujícím odůvodněním: „za dílo poznamenané idealismem a humanismem, za jiskřivou satiru, která se často snoubí s výjimečnou poetickou krásou“. Shaw v reakci na to zavtipkoval, že toto vyznamenání považuje „za projev vděčnosti za pocit úlevy, který svět měl letos, když nic netiskl“. Shaw odmítl peněžní odměnu a byla použita k překladu řady děl švédských autorů do angličtiny [9] .

Hra byla opakovaně inscenována v SSSR a v Rusku:

• 1924: Petrohrad, Alexandrinské divadlo (pak přejmenované na „Státní činoherní divadlo“), pod názvem „Panna Orleánská“, inscenováno V. Rappoportem [10] ;
• 1924: Moskva, Tairov komorní divadlo , režie A. Ya. Tairov , hrát Alisa Koonen [11] ;
• 1958: Moskevské státní divadlo pojmenované po Leninovi Komsomolovi , pod názvem „Saint Jeanne“, režie V. S. Kanzel [12] . V titulní roli - E. A. Fadeeva .

Hra byla uvedena také v divadlech ve Sverdlovsku, Charkově a dalších městech [2] .

Hlavní postavy

Většina postav ve hře jsou historické postavy.

• Johanka z Arku , přezdívaná Panna.
• Robert de Baudricourt , velitel pevnosti Vaucouleurs .
• Bertrand de Poulangy, šéf stráže Vaucouleurs.
• Karel VII ., Dauphin , pozdější král Francie.
• arcibiskup z Remeše.
• Señor La Tremouille , poradce krále.
• Gilles de Ré , přezdívaný „Modrovous“.
• LaHire , kpt.
• Jean de Dunois , přezdívaný „bastard z Orleans“, francouzský velitel, spolupracovník Jeanne.
• Pierre Cauchon , biskup z Beauvais .
• hrabě z Warwicku , anglický vojenský velitel.
• John de Stogamber, anglický kaplan .
• Bratr John Lemaitre, inkvizitor .
• Kanovník John d'Esteve.
• Canon de Courcelles.
• Bratr Martin Ladvenue, mnich.

Děj

Obrázek jedna [13] . Francie, březen 1429. V zemi dominují Britové, malou část území brání příznivci francouzského Dauphina (korunního prince) Charlese . V pevnosti Vaucouleurs se objeví selská dívka jménem Jeanne a požaduje schůzku s Robertem de Baudricourt, velitelem pevnosti. Velitel odmítl a nařídil jí, aby se vrátila k otci. Tvrdohlavá Jeanne zůstala ve Vaucouleurs a díky neodolatelnému daru přesvědčování přinutila posádku pevnosti postavit se na její stranu. Druhý den přestala kuřata v pevnosti snášet a krávy přestaly dojit. Pobouřený de Baudricourt nařídil, aby Jeanne přivedli k němu, ale brzy, neschopný odolat její vytrvalosti a přesvědčování posádky, nařídil dát vše, co požadovala: koně, brnění a několik vojáků, aby cestovali k dauphinovi Charlesovi. Poté do pokoje vběhne místní hospodyně a křičí: „Kuře se řítí jako blázen! Pět tuctů vajec!" De Baudricourt se otřese, udělá znamení kříže a zašeptá s vybělenými rty: „Pane, smiluj se! Opravdu, byla poslána Bohem!"

Druhý obrázek [14] . Po 11 dnech dorazila Jeanne do Chinonu , kde byl dauphin Charles. V té době se již široce rozšířily zvěsti o Panně seslané Bohem, aby zachránila Francii. Jeanne je podrobena zkoušce - během recepce Karla nahradil Gilles de Rais , ale Jeanne s jistotou identifikovala skutečného Dauphina v davu. Pak spolu vedou dlouhý rozhovor v soukromí, během kterého se Jeanne podaří vdechnout princi slabé vůle naději a odhodlání. Charles informuje soud, že svěřuje Jeanne velení francouzské armády.

Obrázek třetí [15] . Předměstí Orleans obležené Brity, 29. května 1429. Aby se francouzské jednotky přiblížily k městu a zmírnily obležení, potřebují západní vítr, který lodím umožní jít proti proudu Loiry . Velitel Jean de Dunois se setkává s Jeanne a vysvětluje jí stav věcí. Vítr se náhle změní na západní. Dunois pokleká a předá Joaně hůl se slovy „Jsem tvůj voják“. Vojsko křičící "Pro Boha a Pannu!" spěchá zachránit Orleans.

Čtvrtý obrázek [16] . O několik měsíců později. Orleans je osvobozen, Francouzi vyhrávají jedno vítězství za druhým a vytlačují Brity, jejichž velitel John Talbot je zajat ( bitva o Pat ). V anglickém táboře jednají velitel hraběte z Warwicku a biskup z Beauvais Pierre Cauchon . První považuje Joan za nebezpečného nepřítele Anglie, druhý - tvrdohlavého kacíře a nepřítele církve. Cauchon vysvětluje: „V co se změní náš svět, když jakýkoli negramotný rolník nebo jakákoli pastýřka začne zahazovat všechnu moudrost, všechny zkušenosti, všechny znalosti nashromážděné církví, pokud začne odmítat vedení vědců, úctyhodných, zbožných? lidé, kteří si ve své zrůdné pýše inspirovaní ďáblem představují, co je inspirováno přímo Bohem? Bude to svět plný krve, svět, kde zuří devastace, kde si každý dělá, co chce; bude to pád, návrat k barbarství.“ Cauchon také odsuzuje národní vlastenectví jako protikřesťanské. V důsledku toho se oba rozhodnou vypořádat se s Jeanne a stanoví obrovskou cenu za její dopadení – šestnáct tisíc liber šterlinků.

Obrázek pátý [17] . Princ Carl byl korunován v Remeši . Lidé Jeanne nadšeně vítají, dvořané ji nenávidí. Dunois vysvětluje Jeanne důvod: „Milují staří velitelé, zmatení a hloupí, úspěšné mladé kapitány, kteří jim odebírají velení? Mají ambiciózní politici, pokoušení politikou, něžnost k povýšencům, kteří usedají na jejich místo? Líbí se arcibiskupům, když je někdo stírá z oltáře, i když je to svatý? Jeanne se zmítá mezi dvěma touhami: vrátit se do své rodné vesnice, protože její mise byla splněna, nebo jít osvobodit Paříž. Dvořané i sám král dávají jasně najevo, že by dali přednost první možnosti. Arcibiskup obviňuje Pannu Orleánskou z hříšné pýchy a neposlušnosti vůči církvi. Zhanna smutně přiznává, že zůstala sama, ale rozhodne se pokračovat v boji.

Obrázek šestý [18] . V bitvě u Compiègne byla Jeanne zajata Burgundy, kteří ji poté prodali Britům. Byla obviněna z čarodějnictví a vážného kacířství. 30. května 1431 začal v Rouenu proces inkvizice . Pro začátek byla Jeanne vystavena vyčerpávajícím výslechům; otevřeně odpovídala na všechny otázky, které se netýkaly její osobní komunikace s Bohem a jeho posly. Z těchto odpovědí bylo sestaveno 12 obvinění. Jeanneiny odpovědi u soudu jsou plné odvahy a klidné důstojnosti. Odmítla slíbit, že bude církvi a jejím rozhodnutím zcela důvěřovat; to vyvolalo Cauchonovu poznámku: "Řekl jsi dost na to, abys poslal deset heretiků na kůl." Soudci vyhrožují mučením a ohněm a nakonec přinutí zajatkyni podepsat kajícné zřeknutí se, ale když se Jeanne dozvěděla, že výměnou za oheň dostane jen doživotní klášterní vězení, roztrhá text odřeknutí. Dívka je odvedena na popravu. Před svou smrtí Jeanne požádala, aby jí dal kříž; voják svázal dvě klacky křížem a dal jí je. Kaplan, který byl přítomen popravě, si říkal Jidáš hodný šibenice.

Epilog [19] je koncipován jako sen krále Karla 25 let po Joanině popravě. Všechny postavy se shromažďují u králova lože, koná se dvojí soud – soud dějin nad Jeanne a soud s jejími soudci. Právě skončil proces rehabilitace, který stáhl všechna obvinění ze Zhanny, její soudci byli shledáni „vinnými z úmyslného podvodu, zaujatosti, korupce a zloby“. Duch Cauchon si stěžuje, že byl proklet a jeho tělo bylo vykopáno z hrobu a vhozeno do okapu – ačkoli byl „spravedlivý, milosrdný, věrný svému přesvědčení a nemohl jinak“. Povstává duch vojáka, který před smrtí dal Joaně kříž - jednou za rok je za to na den propuštěn z pekla. Voják hlásí, že v pekle jsou vybranou společností "císaři, ano papežové, ano králové, a dokonce jiní pro totéž." Duch kaplana říká, že po popravě Panny Marie činil pokání a obrátil se k dobru, ačkoli předtím aktivně přispěl k jejímu odsouzení, k čemuž Cauchon poznamenává: „Takže v každém století musí nový Kristus zemřít v agónii, aby zachránil ty. kdo nemá představivost? » Objeví se hrabě z Warwicku, omlouvá se Jeanne a vysvětluje: „Vaše upálení bylo čistě politické opatření. Osobně jsem proti tobě neměl absolutně nic." Nakonec se za všeobecného smíchu objeví muž v obleku z roku 1920 a přečte dekret o svatořečení Jeanne jako svaté katolické církve.

Všichni přítomní, včetně krále, poklekají před Joan a chválí její čin. Ale po její otázce: "Chceš, abych vstal z mrtvých a vrátil se k tobě živý?" všichni ve strachu vstávají. Král cynicky poznamená: "I kdybyste ji mohli přivést zpět k životu, za šest měsíců by byla znovu upálena." Zbytek připouští, že lidstvo není připraveno přijmout svaté a žít s nimi. Zvon odbíjí půlnoc, duchové kromě Jeanne zmizí, král usne. Jeanne v zoufalé modlitbě vyzývá Boha, aby přiblížil čas na nápravu lidstva.

Textologie

Ve filmu „Saint John“ se Shaw dotýká témat tradičních pro jeho dílo – cesty lidstva ke společenskému a mravnímu pokroku, role velké osobnosti, která předběhla dobu, v tomto procesu. Podobné náměty byly např. v " Caesar a Kleopatra ", ale "Svatá Joan" je emotivnější a hořkejší. V konvenčně symbolickém epilogu se všichni hrdinky zříkají: „Odpusť nám, Zhanno. Ještě nejsme dost spravedliví, abychom s tebou žili." Poslední slova Jeanne dokreslují hru a tvoří její hlavní morálku: „Ó Bože, stvořil jsi tuto krásnou zemi, ale kdy bude hodna přijmout tvé svaté? Jak dlouho, Pane, jak dlouho? [dvacet]

Různí autoři vykreslovali Jeanne různými způsoby – jako národní vůdkyni, Boží prorokyni, náhodnou vyvolenou osudu atd. Pořad zcela odstraňuje veškerou mystiku (v prvním dějství jasně posměšně popisuje „zázrak s kuřaty“) a Jeanne vize a její nadpozemské „hlasy“ autorka považuje za mystickou schránku zdravého rozumu samotné Jeanne. Romantika také byla velmi odstraněna; ve Friedrichu Schillerovi a Marku Twainovi je Jeanne pohádkově krásná, v Shawovi je ošklivá, hrubá, vznětlivá. V předmluvě ke hře Shaw satirizuje Schillerovo a Twainovo romanticky zdobené zobrazení Joan; v Shawovi je stejně praktická a racionální jako Caesar v Caesarovi a Kleopatře a svých cílů dosahuje stejným způsobem - apeluje na střízlivou mysl a přirozené pocity druhých [21] .

Shaw zbavuje Jeanne umělých ctností a zároveň neskrývá své hluboké sympatie k ní. Jeanne in Shaw se vyznačuje především výjimečným smyslem pro vnitřní svobodu. V průběhu svého boje Jeanne bez váhání projevuje neúctu k ušlechtilým osobám, porušuje mnoho feudálních a náboženských tradic; zvláště ona byla obviněna z nošení mužských šatů a víry, že ji Bůh řídí přímo a obchází ministry církve (Shaw jednou nazval Jeanne „první protestantkou“ [4] ). Její vnitřní přesvědčení, že má pravdu, nejlepší vlastnosti rozeného lidového vůdce jí nejen pomohly k vítězství, ale také znásobily množství nepřátel a závistivců a nakonec přispěly k její smrti. Shaw zdůrazňuje tento aspekt jako společný vzor všech dob [21] , v jednom ze svých dopisů uvedl, že tragédie Jeanne „je stejně velká jako tragédie Promethea “ [22] .

Autor tedy upozorňuje, že tragický konec Jeanniny mise nezpůsobily machinace padouchů (inkvizitorů, Angličanů a dalších), je to smutný historický vzorec, důsledek nedokonalosti společnosti a lidské povahy. Rozsudek Jeanne nebyl odvetný, plně vyhovoval tehdejším zákonům – protože tyto zákony samy o sobě byly nespravedlivé [23] . Na rozdíl od mnoha jiných kronik života Johanky z Arku, Shaw neprohlašuje žádnou z postav za padoucha a dává každému příležitost vysvětlit motivy svých činů, diktované, podle jeho názoru, upřímným osobním pochopením podstaty věci. dobro a společenský prospěch [24] . Symbolický epilog hry poskytuje čtenářům či divákům důvod k zamyšlení nad tím, jak nevyhnutelná je tragédie proroka v minulosti i v současnosti [23] .

Aby bylo spojení se současností jasnější, Shaw záměrně připouští řadu anachronismů : v řeči postav se objevují výrazy charakteristické pro 19.-20. století. Zároveň to vytváří dodatečný satirický efekt [25] .

Životopisec Emrys Hughes upozornil na autorovu brilantně vystavěnou uměleckou polyfonii , včetně komiky a tragickosti [9] . To připomněla i Sybil Thorndike , první anglická interpretka role Jeanne, pro kterou Shaw zajistil autorské čtení textu hry: „Jak četl! Skvělý umělec tak prohmatává cestu ke každé notě citem. Byla to skutečná hudba, každá postava je speciální nástroj a on na ně hrál všechny najednou. Na tuto velkou symfonii nezapomenu“ [4] .

Doplňky k filmu

Shaw napsal scénář k filmové adaptaci Saint Joan, ale film nevznikl za dramatikova života. V roce 1927 se objevil pouze krátký fragment z pátého obrazu, scéna v katedrále v Remeši [26] .

Na začátku scénáře je dodatečná scéna: Zhanna sedí na pastvině poblíž své rodné vesnice, spálené válkou, a dívá se na nedaleko kouřící rolnický dům. Za zvonění zvonů Jeanne po rozhodnutí vstává ze svého místa a vydává se na cestu do Vaucouleurs [27] .

Dále byla přidána bitevní scéna poblíž Orleans. Hlava anglické církve, kardinál Winchester, který je ve hře zmíněn jen okrajově, ve scénáři nařizuje Stogemberovi, aby s Jeanne skoncoval. Některé dialogy byly přepracovány pro zvýšení dynamiky akce [28] .

Kritika

Životopisec Emrys Hughes hru označil za mistrovské dílo: „Shaw velmi pozorně sledoval historické dokumenty v této hře a ukázal v ní nejen hluboké porozumění času, lidským pocitům a charakterům, ale celkově podal velkolepý obraz doby“ [ 9] . Další životopisec, Hesketh Pearson, píše [4] :

Johanka z Arku je skvělá osoba, protože zůstala věrná sama sobě. Shawova hra je ale skvělá hra, už vůbec ne proto, že ji „prosákl skrz naskrz středověkou atmosférou“ – s tím by si poradil každý historik průměrné ruky – ale proto, že vítězí s osobností, jejíž duchovní síla nemůže být zlomený veškerou mašinérií moci.

Kritik Eric Bentley ( Eric Bentley ) obvinil autora z překrucování historické reality a jedovatě poznamenal, že Shaw pravděpodobně nejprve píše divadelní hry a teprve potom čte historické knihy [29] . Jiný kritik, John Mackinnon Robertson , nesnášel Shawův způsob ukazování událostí „ze dvou stran“ ( abychom dali věci oběma způsoby ) [30] . Robertsona podpořil Thomas Eliot , podle jehož názoru „pravda a lež neznamenají pro Shawa totéž, co pro obyčejné lidi“. Eliot také uvedl, že Jeanne Shawová byla předchůdkyní anglických sufražetek [30] [31] .

Thomas Mann hru nazval „nejteplejším a nejpoeticky nejdojemnějším, nejtragičtějším, v nejvyšším slova smyslu, Shawovým dílem – výtvorem skutečně důmyslné spravedlnosti, zcela hodný své světové slávy, v níž byla čistá mysl esprit fort [volnomyšlenkář] vyrostlý z osmnáctého a devatenáctého století sklání hlavu před svatyní“ [32] .

Sovětský kritik Pyotr Balashov napsal, že v zobrazení postavy Jeanne „humanismus spisovatele, jeho poetické vidění světa, schopnost zvýraznit odstíny náladové škály pocitů jeho hrdinů a odhalit logiku nečekaného, ​​zjevně paradoxní obraty v jejich myslích a činech“ [33] je nejmarkantnější .

Podle sovětského kritika N. Ya. Dyakonova „v žádné ze svých her, ať už brzy nebo pozdě, Shaw nevybudoval tak komplexní obraz... nedosáhl takové interakce nejen mezi ní a vedlejšími postavami, ale ani mezi individuální rysy hrdinky a její ideologická a historická funkce“ [34] . N. Ya.Dyakonova si všímá silného vlivu Shawova dramatu na pozdější autory historických her - Brechta , Dürrenmatta , Osborna , Anui a další [35] .

Ruské překlady

• "Svatá Joan", Olga Petrovna Kholmskaya - v šestidílné knize "Kompletní sbírka her Bernarda Shawa" [36] a ve dvoudílné knize "Vybrané hry" [37] .
• "Svatá Jeanne", E. M. Golysheva a B. R. Izakov [38] .

Poznámky

1. ↑ Dyakonova N. Ya., komentáře ke svazku 5, 1980 , str. 695.
2. ↑ 1 2 3 Dyakonova N. Ya., komentáře ke svazku 5, 1980 , str. 696.
3. ↑ Vítězové Olivier 2008 (2008). Datum přístupu: 27. května 2014. Archivováno z originálu 2. dubna 2013. (neurčitý)
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Hesketh Pearson, 1997 , kapitola "Apoteóza".
5. ↑ Dyakonova N. Ya., komentáře ke svazku 5, 1980 , str. 686.
6. ↑ Dyakonova N. Ya., komentáře ke svazku 5, 1980 , str. 692-693.
7. ↑ Henderson A. Bernard Shaw. Playboy a prorok. Archivováno 15. října 2014 na Wayback Machine NY—Londýn: D. Appleton and company, 1932, s. 543.
8. ↑ Harben, Niloufer. Anglická historie dvacátého století hraje: od Shawa po  Bonda . - S. 31. - ISBN 0-389-20734-9 .
9. ↑ 1 2 3 4 Emrys Hughes, 1968 , kapitola 17.
10. ↑ Leningradské státní akademické činoherní divadlo pojmenované po A. S. Puškinovi . Získáno 3. listopadu 2014. Archivováno z originálu 3. listopadu 2014. (neurčitý)
11. ↑ Archiv komorních divadelních představení, 20. léta 20. století (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. listopadu 2014. Archivováno z originálu 3. listopadu 2014. (neurčitý) 
12. ↑ Moskevské divadlo pojmenované po Leninovi Komsomolovi (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. listopadu 2014. Archivováno z originálu 3. listopadu 2014. (neurčitý) 
13. ↑ Scéna I. Datum přístupu: 7. října 2014. Archivováno z originálu 26. listopadu 2014. (neurčitý)
14. ↑ Scéna II . Získáno 7. října 2014. Archivováno z originálu 8. srpna 2014. (neurčitý)
15. ↑ Scéna III . Získáno 7. října 2014. Archivováno z originálu 8. srpna 2014. (neurčitý)
16. ↑ Scéna IV . Získáno 7. října 2014. Archivováno z originálu 8. srpna 2014. (neurčitý)
17. ↑ Scéna V. Získáno 7. října 2014. Archivováno z originálu 8. srpna 2014. (neurčitý)
18. ↑ Scéna VI . Získáno 7. října 2014. Archivováno z originálu 3. prosince 2014. (neurčitý)
19. ↑ Epilog . Získáno 7. října 2014. Archivováno z originálu 17. října 2014. (neurčitý)
20. ↑ Dyakonova N. Ya., komentáře ke svazku 5, 1980 , str. 692. Originál: " Ó Bože, který jsi učinil tuto krásnou zemi, kdy bude připravena přijmout tvé svaté?" Jak dlouho, Pane, jak dlouho? ".
21. ↑ 1 2 Dyakonova N. Ya., komentáře ke svazku 5, 1980 , str. 686-689.
22. ↑ A. Henderson, 1925 , str. 48.
23. ↑ 1 2 Dyakonova N. Ya., komentáře ke svazku 5, 1980 , str. 691.
24. ↑ Tragédie bez padouchů , The Guardian  (14. července 2007). Archivováno z originálu 14. listopadu 2012. Staženo 27. května 2014.
25. ↑ Dyakonova N. Ya., komentáře ke svazku 5, 1980 , str. 693.
26. ↑ Balashov P., 1982 , s. 278.
27. ↑ Balashov P., 1982 , s. 291.
28. ↑ Balashov P., 1982 , s. 292-294.
29. ↑ Eric Bentley. Bernard Shaw . - New York, 1957. - S.  159 .
30. ↑ 1 2 Dajananda Pathak. George Bernard Shaw: Jeho náboženství a hodnoty . - Nataraj Books, 1985. - S. 114. - ISBN 978-9993907756 . Archivováno 29. října 2014 na Wayback Machine
31. ↑ Eliot, TS A Commentary // The Criterion 3. - Říjen 1924. - No. 1-5 .
32. ↑ Thomas Mann. Sebrané spisy. - M .: Goslitizdat, 1961. - T. 10. - S. 450-451.
33. ↑ Balashov P., 1982 , s. 224.
34. ↑ Dyakonova N. Ya., komentáře ke svazku 5, 1980 , str. 690.
35. ↑ Dyakonova N. Ya., komentáře ke svazku 5, 1980 , str. 694.
36. ↑ Bernard Shaw. Kompletní sbírka her v šesti svazcích. - M .: Umění, 1980. - T. 5.
37. ↑ Bernard Shaw. Vybraná díla ve dvou svazcích. - M .: Goslitizdat, 1956. - T. 2. - 668 s.
38. ↑ Zobrazit B. Pygmalion. Přehrává / Per. z angličtiny. B. Izaková, E. Golysheva, V. Babkov. - Petrohrad. : ABC Classics, 2006. - 447 s. - (Klasika). — ISBN 5-91181-074-3 .

Literatura

• Balashov P. Umělecký svět Bernarda Shawa. - M .: Beletrie, 1982.
• Denninghaus Divadelní povolání F. Bernarda Shawa. — M .: Progress, 1978.
• Dyakonova N. Ya. Komentáře k "St. John" // Bernard Shaw . Kompletní sbírka her v šesti svazcích. - M .: Umění, 1980. - T. 5. - S. 686-696.
• Morozov M. M. Dramaturgie Bernarda Shawa // Shakespeare, Burns, Shaw. - M .: Umění, 1967.
• Pearson, Hesketh. Přehlídka Bernarda. - Rostov na Donu: Phoenix, 1997. - 544 s. - (Zaznamenejte do historie). - ISBN 5-222-00176-8 .
• Romm A. S. George Bernard Shaw: 1856-1950. - M. - L .: Umění, 1965. - 249 s. - (Klasika zahraniční dramaturgie).
• Hughesi, Emrysi. Přehlídka Bernarda. - M . : Mladá garda, 1968. - 288 s. — (Život úžasných lidí).
• Shaw, Bernard. Předmluva k "Saint Joan" // Kompletní sbírka her v šesti svazcích. - M .: Umění, 1980. - T. 5. - S. 311-360.
• Henderson, Archibald. Table Talk of GBS: Conversations on Things in General mezi Georgem Bernardem Shawem a jeho životopiscem. - London: Harper & Brothers, 1925. - ISBN 978-1135364069 .

Odkazy

• Galerie obrazů Johanky z Arku ve filmu a divadle . Mezi nimi i Jean Seberg . Staženo: 6. prosince 2014. (neurčitý)

Tematické stránky	Internetová Broadway databáze
Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)
V bibliografických katalozích	NKC : aun2008452121