Svatý Just, Louis Antoine

Louis Antoine de Saint-Just
fr.  Louis Antoine de Saint-Just

Louis Antoine Saint-Just. Portrét Pierre-Paul Proudhon, 1793
Člen Národního shromáždění Francie[d]
20. září 1792  – 27. července 1794
Předseda Národního shromáždění Francie
19. února 1794  – 6. března 1794
Předchůdce Joseph-Nicolas Barbeau du Barran
Nástupce Philippe-Jacques Ruhl [d]
Narození 25. srpna 1767( 1767-08-25 ) [1] [2] [3] […]
Smrt 28. července 1794( 1794-07-28 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 26 let)
Pohřební místo
Zásilka
Vzdělání
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Louis Antoine Léon de Saint-Just ( fr.  Louis Antoine Léon de Saint-Just , 25. srpna 1767 , Decize , nyní departement Nièvre , - 28. července 1794 nebo 10. Thermidor II . roku republiky , Paříž ; také známý jednoduše jako Saint-Juste ) - francouzský revolucionář, vojenská a politická postava Velké francouzské revoluce .

V roce 1792 zvolen do Národního shromáždění , byl nejmladším poslancem. Po povstání z 31. května - 2. června 1793 se stal 10. července 1793 členem Výboru veřejné spásy , podílel se na vytvoření revoluční vlády v rámci války proti koalici cizích monarchií a občanská válka.

Montagnard a Jacobin , vyznačující se výmluvností a neochvějnými zásadami. Jeden ze zakladatelů revoluční vlády, podílel se na všech oblastech její práce. Zasloužil se o zlepšení bojeschopnosti republikánské armády a jako zástupce Konventu osobně vedl jednotky během bitvy u Fleurus [5] . Podílel se na vytvoření Deklarace práv člověka a občana a ústavy z roku 1793 . Jeden z inspirátorů jakobínské diktatury a teroru [pr 1] . Robespierre, hlavní autor dekretů Ventose ( fr.  Loi de ventôse an II ).

9. Thermidor II (27. července 1794), po bouřlivém setkání v Konventu, byl zatčen spolu s Robespierrem , Couthonem a Lebasem . Po povstání Pařížské komuny ve stejný den na podporu těch, kteří byli zatčeni, byl Konventem postaven mimo zákon a popraven bez soudu a vyšetřování následující den, Thermidor 10 (28. července 1794).

Životopis

Louis Antoine Saint-Just (zastaralé hláskování Ludovic-Antoine ) se narodil v roce 1767  v Decize . Jeho otec, významný důstojník kavalérie, zemřel, když jeho synovi bylo sotva 10 let. Saint-Just získal počáteční vzdělání na oratorní koleji v Soissons pod vedením duchovenstva, poté poslouchal práva v Remeši . Ještě jako student napsal báseň „Organt“, která se narodila v roce 1789 , měla charakter satiry na mravy současné společnosti.

Saint-Justovo první seznámení s vůdci revoluce se datuje na konec roku 1789, kdy se tam během cesty do Paříže setkal s Camille Desmoulins . Vrátil se do provincií jako zastánce revolučních myšlenek. Jako jeden z důstojníků Národní gardy Blairancourt cestoval s deputací z města do Paříže, aby se zúčastnil oslav prvního výročí dobytí Bastily dne 14. července 1790 . Ve stejné době se Saint-Just seznámil s Robespierrem , kterému Saint-Just adresoval dopis o záležitostech obce Blarencourt. V tomto dopise se Saint-Just odhaluje jako Robespierrova obdivovatelka a nazývá ho hodným poslance nejen z Arrasu , ale z celé republiky. V tomto dopise je také příznačné, že Saint-Just navrhl v případě potřeby vzdát se veškerého majetku svých předků pro obecné dobro.

V roce 1791 Saint-Just napsal Duch revoluce a ústavu ve Francii. Ve volbách do zákonodárného sboru předložil svou kandidaturu, nebyl však zvolen, protože podle zákona musel být věk kandidáta alespoň 25 let a Saint-Justovi bylo pouhých 24 let. Byl zvolen do Národního shromáždění velkou většinou a zaujal místo vedle Robespierra. Brzy se musel zúčastnit bouřlivého setkání způsobeného žádostí oxerských jakobínů o postavení krále před soud.

Projev, který pronesl 13. listopadu , ho okamžitě proslavil. Řekl, že se nemá na krále dívat jako na občana a vynášet nad ním soudy; král je pro Francouze jen nepřítel, nepřítel a nic víc. Svou řeč zakončil takto: „Pospěšte si ukončit královský proces, protože není jediného občana, který by neměl stejná práva na krále, jako měl Brutus na Caesara “. Dovedné oratorní techniky, atraktivní vzhled Saint-Just, jeho nadšení, důvěra ve vlastní správnost, odvaha při řešení problému - to vše mělo výrazný účinek a mladý řečník zaujal své místo spolu s hlavními vůdci revoluce.

Když Condorcet předložil zprávu o návrhu ústavy , Saint-Just tomu odporoval svým vlastním návrhem, jehož mnohá ustanovení byla zahrnuta do ústavy z roku 1793 (Saint-Just byl jedním z jejích tvůrců). Saint-Just věnoval veškerý svůj volný čas studiu různých systémů a plánů společenského a státního uspořádání a myšlenky na toto téma se promítly do práce vydané šest let po jeho smrti („Fragments sur les institutions républicaines“). V tomto díle je patrný vliv Platónovy „Republiky“, Rousseauovy „Contrat social“ ; hlavní myšlenkou eseje je podřízení jednotlivce společnosti.

Několik dní před vyloučením Girondinů z konvence se Saint-Just připojil k Výboru pro veřejnou bezpečnost s cílem revidovat jeho chartu, kterou 6. dubna vypracoval Girondin Inard . Po zatčení Girondinů pověřil Výbor pro veřejnou bezpečnost Saint-Justovi, aby proti nim zformuloval obžalobu. Do této doby se jeho přátelství s Robespierrem a Coutonem konečně posílilo a dostali jméno „triumvirs“.

Na konci roku 1793 byl Saint-Just poslán do Štrasburku , aby zde nastolil pořádek a potrestal zrádce. Mezi 19. únorem a 5. březnem 1794 byl Saint-Just prezidentem Konventu . Na jaře 1794 působil jako hlavní žalobce, nejprve proti hebertistům , poté proti Dantonovi a jeho straně. Když před 9. Thermidorem rozkol ve výborech dosáhl nejvyššího stupně intenzity, připravil Saint-Just velký vzrušený projev na obranu Robespierra a namířený proti jeho nepřátelům. Když odcházel z domu na schůzku 9. Thermidoru, řekl, že se chystá „otevřet svou duši Konventu“. Ale nebylo mu souzeno pronést tuto řeč; spolu se svými přáteli byl zatčen ve sboru. Večer se je několika jakobínům podařilo osvobodit, ale brzy byli znovu zatčeni a 10. Thermidoru byli odvedeni na popravu. Saint-Just strčil hlavu pod nůž gilotiny s naprostým klidem.

Osobnost

Ambiciózní a aktivní [8] Saint-Just neúnavně pracoval na proměně svých cílů ve skutečnost. Patří mu zejména výrok: „Revolucionáři neodpočívají, leda v hrobě“ [9] . Současníci ho opakovaně popisovali jako arogantního člověka, který se sebevědomě považuje za zkušeného vůdce a řečníka a má také pevný revoluční charakter [10] . Jeho sebevědomí se často změnilo v pocit nadřazenosti a „...dal jasně najevo, že se považuje za odpovědného a svou vůli za zákon“ [11] . Konkrétně Camille Desmoulins o něm zanechal takový komentář – „nosí hlavu jako svaté Dary nebo jako pravou schránku Ducha svatého “ [12] .

V době, kdy se Saint-Just dostal k moci, se jeho osobnost dramaticky změnila [13] . Saint-Just, počínaje bojovníkem za humanismus, individuální svobodu a kritikem trestu smrti, i v kontextu děl svých idolů, se postupně dostal do zcela opačných pozic. V mládí byl svobodomyslný a vášnivý, rychle se stal soustředěným, „tyranským a nemilosrdně důkladným“ [14] . Stal se „ledovým ideologem republikánské čistoty“ [15] , jako kámen nepřístupný žádným vřelým vášním“ [16] .

Ve svých veřejných projevech byl Saint-Just ještě odvážnější a otevřenější než jeho mentor Robespierre. Pokud jde o vnitřní politiku, byl připraven obětovat ostatní: „Musíte trestat nejen zrádce, ale i ty, kteří jsou k republice příliš lhostejní, příliš pasivní, a také ty, kteří s ní nic nedělají“ [17] . Věřil, že jediný způsob, jak vytvořit skutečnou republiku, je zničit všechny její nepřátele a „zcela zničit jakoukoli opozici“ [18] . V tomto ohledu je orientační jeho výrok v Konventu za války, kde s lítostí poznamenal, že „Loď revoluce nemůže připlout do přístavu, aniž by natírala vodu krví“ [16] . Poslance také vyzval, aby „pochopili, že národ se může stvořit pouze s pomocí hory mrtvol“ [19] .

Navzdory svým zjevným nedostatkům dokázal Saint-Just vzbudit respekt svou silou přesvědčování. Jeho kontroverzní slova a činy však jen zřídka vyvolávaly otázky – „byl zběsilý, ale upřímný“ [20] . Saint-Just byl stejně jako Robespierre v tomto ohledu „neochvějný“, nesnažil se o žádný morální zisk a plně se věnoval politické agendě [21] [22] .

Na druhé straně řada domácích historiků vyvozuje závěry o Saint-Justově vědomí selhání jeho ideálů, či dokonce vědomí jeho chyb, zejména cituji:

Když mluvíme proti zlé vládě, dobrovolně se považujeme za přísné v otázkách zásad, ale jak to často bývá, když se dostaneme k moci, odhodíme zásady a na jejich místo vložíme svou vůli [23]

Podle jejich názoru to byl fatalismus, který způsobil, že Saint-Just nevznesl proti převratu žádný odpor a následně nepronesl ani slovo.

V umění

Saint-Just účinkuje v románu Devátý termidor Marka Aldanova (1925) a objevuje se také v románu Raphaela Sabatiniho Návrat Scaramouche (1931). Stal se hrdinou řady celovečerních filmů:

Vyskytuje se na francouzské poštovní známce z roku 1991.

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ Historici 19. století, během restaurování a někteří později, vytvořili definice a přezdívky Saint-Just, které za jeho života neexistovaly - „“ Tygr žízní po krvi“, „dandy monster“, nechutný a teatrální mladík muž “( Saint-Beuve); „ztělesnění Republiky draka“ (Lamartine); "Archanděl smrti" (Michelet); "živý meč" (I. Desatero); „náhrobní lampa“ (Barras). V počtu takových prohlášení lze pokračovat po dlouhou dobu; napsal hodně o tomto mladíkovi“ [6] Tak se v Micheletovi na místě popisu postupu dantonistů
    objevuje „Archanděl smrti“ : – „Svatý-Just vystoupil na pódium jako Archanděl smrti. " ( francouzsky Les Figures s'allongèrent terriblement quand l'archange de la mort, Saint-Just, parut à la tribune avec l'écrit meurtrier ) [7] 
Prameny
  1. ↑ 1 2 Antoine, Louis, Léon De Saint-Just // Sycomore  (fr.) / Assemblée nationale
  2. ↑ 1 2 Louis de Saint-Just // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Louis Antoine Léon Saint-Just // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 Saint-Just Louis Antoine // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  5. ↑ Soboul, 1974 , str. 405.
  6. ↑ Molchanov, 1989 , s. 467.
  7. ↑ Michelet, 1868 , str. 291.
  8. ↑ Beraud, str. 92; 96.
  9. ↑ Carlyle, str. 357.
  10. ↑ Hampson, str. 34.
  11. ↑ Hampson, str. 147.
  12. ↑ Scurr, RuthFatal Purity: Robespierre and the French Revolution  (anglicky) . - Ročník, 1989. - ISBN 978-0-09-945898-2 .
  13. ↑ Andres, str. 137.
  14. ↑ Encyclopædia Britannica (1911), str. 20-21.
  15. ↑ Andres, str. 222.
  16. ↑ 1 2 Loomis, str. 284.
  17. ↑ Baker, s. 355.
  18. ↑ Higonnet, str. 229.
  19. ↑ Khazani, str. 114.
  20. ↑ Literary Notices  // Harper's Magazine  : magazín  . - New York: Harper & Brothers, 1851. - Sv. III . - str. 858 . Archivováno z originálu 10. května 2016.
  21. ↑ Monar, str. 585.
  22. ↑ Beraud, s. 92.
  23. ↑ Salmonovich S. Saint-Just - romantický revolucionář . Získáno 16. července 2013. Archivováno z originálu dne 23. září 2013.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie