Sotapanna

Sotapanna
Přeloženo do
Angličtina Sotapanna
Pali Sotapanna
sanskrt Srotapanna
čínština 入流
rùliú
tibetský རྒྱུན་ཞུགས
rgyun zhugs

V buddhismu je sotapanna ( Pali sotāpanna ), śrotapanna ( Skt. śrotāpanna ), „vstupující do proudu“ [1] osoba, která zná Dhammu , a proto odhodila první tři pouta ( Pali saŋyojana ), která bytost k sobě poutají. znovuzrození, a jmenovitě pohled na existenci Já ( Pali sakkāya-diṭṭhi ), připoutanost k obřadům a rituálům ( Pali sīlabbata-parāmāsa ) a skeptické pochybnosti nebo nejistota, zejména ohledně probuzení Buddhy ( Pali vicikicchā ).

Slovo sotapanna doslova znamená „ten, kdo vstoupil ( Pali āpanna ) do proudu ( Pali sota )“. Vznešená osmidílná stezka vedoucí k nibbáně [2] se metaforicky nazývá proud . Vstup do proudu ( Pali sotāpatti ) je první ze čtyř stupňů osvícení v buddhismu [3] .

Úspěch

První okamžik dosažení se nazývá cesta vstupu do proudu ( Pali sotāpatti-magga ), kdy se zlomí první tři pouta . Osoba, která to zažije, se nazývá proud -vstupce [4] nebo proud-breaker ( Pali sotāpanna ) [5] .

Sotapanna údajně dosahuje intuitivního vhledu do Dhammy [6] , tato moudrost se nazývá správný pohled ( Pali sammā diṭṭhi ) [7] . Neotřesitelná víra (přesvědčení) v Buddhu , Dhammu a Sanghu [6] je považována za jednu ze čtyř charakteristik vítěze proudu ( Pali sotāpannassa angāni ) [8] [9] . Sotapanna prý „otevřel oko Dhammy“ ( Pali dhammacakka ), protože si uvědomil, že vše, co má začátek, má i konec (nestálost) [10] .

Sotapanna, v okamžiku dosažení ovoce své cesty ( Pali sotāpatti-phala ), poprvé spatří záblesk svého cíle – nepodmíněného prvku, asankhatu [11] . Když účastník proudění pochopí nibbánu a potvrdí v ni důvěru, stane se arahantem [12] a přeneseně řečeno může „pít vodu ze studny, kterou potkal na pouštní cestě“ [13] . Sotapanna se může prohlásit takto [14] :

Jsem ten, kdo skončil s peklem, skončil se světem zvířat, skončil s příbytkem trpících duchů, skončil se stavy deprivace, se špatnými osudy, s nižšími světy. Já jsem ten, kdo vstoupil do proudu, už nejsem připoutaný k nižším světům, neústupný ve svém osudu, usilující o osvícení

Pro účastníka proudu zůstávají tři správné cesty ( Pali sammatta niyāma ): jednou se vracející ( sakadagami ), nevracející se ( anagamine ) a arhat . Jeho osvícení jako žáka Vznešených ( Pali ariya-sāvaka ) se stane nevyhnutelným během sedmi životů ve světě bohů a lidí [15] [16] [17] ; pokud je pilný ( Pali appamatta, appamāda ) v praktikování Mistrových pokynů ( Pali satthāra ), může se plně probudit v tomto současném životě. V budoucnu zažije jen málo utrpení [18] .

Rané buddhistické texty (např. Ratana Sutta Stn 2.1) říkají, že vstupující do proudu se již nenarodí ve zvířecím lůně, v pekelných říších a v hladové říši duchů . Cesty do nešťastných míst znovuzrození ( Pali duggati ) jsou mu uzavřeny [19] .

Tři řetězy

V Pali Canon jsou vlastnosti sotapanny popsány následovně [20] :

...jsou mniši, kteří shodili tři spodní pouta. Všichni jsou neústupní, neústupní, neovlivnění nezdravějšími světy, směřující k osvícení. Takto je Dhamma mnou dobře prohlášena – čistá, otevřená, evidentní, celistvá a ne spletitá.

Sotapanna odstraňuje tři pouta [21] [22] :

  1. Pohled na Já je víra v nějakou neměnnou a nezávislou substanci nebo v to, že kompozit ( Pali sankhata ) může být věčný v pěti agregátech (forma, pocit, vnímání, záměr, rozpoznání), a tak mít „Já“ resp . "můj". Sotapanna ve skutečnosti nemá pojem já ( Pali sakkāya-ditthi ), protože tato doktrína je jemnou formou připoutanosti [23] .
  2. Připoutanost k obřadům a rituálům – myšlenka, že člověk může být očištěn jednoduše vykonáváním rituálů ( oběť zvířat , koupání , zpívání atd.), dodržováním pevného moralismu nebo spoléháním se na Boha v očekávání bezpříčinného činu ( Pali issara nimmāna ) . Sotapanna chápe, že osvobození lze dosáhnout pouze praktikováním Vznešené osmidílné stezky . Jde o odstranění představy, že k dokonalosti všech ctností existují zkratky.
  3. Skeptické pochybnosti se týkají Buddhy, jeho učení (Dhamma) a jeho komunity (Sangha). Sotapanna odstraňuje tato pouta osobním prožíváním pravé podstaty reality prostřednictvím porozumění a toto pochopení potvrzuje pravdivost Buddhova učení. Vhled odstraňuje pochybnosti, protože je to forma vidění ( Pali dassana ), která umožňuje člověku poznávat ( Pali ñāṇa ).

Bludy

Podle Pali Commentary sotapanna nakonec opustí šest typů zatemnění a již se nedopouští žádných vážných přestupků kvůli následujícím vlastnostem [24] :

  1. závist
  2. žárlivost
  3. pokrytectví
  4. Podvod
  5. pomlouvat
  6. Tyranie

Znovuzrození

Sotapannovi nehrozí, že by upadl do stavu utrpení (nenarodí se jako zvíře, hladový duch ani pekelná bytost). Chtíč, nenávist a iluze nejsou dostatečně silné, aby způsobily znovuzrození v nižších sférách. Sotapanna se nebude muset znovuzrodit více než sedmkrát v lidském nebo nebeském světě, než dosáhne Nibbány [25] . Není však nutné, aby se sotapan znovuzrodil ještě sedmkrát, protože horlivý praktikující může postoupit na vyšší úrovně ve stejném životě, ve kterém dosáhne úrovně vstupující do proudu, vyvíjet aspiraci a vytrvalé úsilí k dosažení konečného výsledku. gól - Nibbana [26] .

Podle Buddhy se sotapanna dělí do tří typů, které lze klasifikovat podle jejich možných znovuzrození [27] :

  1. Ten, kdo po maximálně sedmi putováních a putováních mezi dévy a lidmi ukončí utrpení ( Pali sattakkhattu-parama ).
  2. Ten, kdo po dvou nebo třech toulkách a toulkách mezi dobrými rodinami ukončí utrpení ( Pali kolankola ).
  3. Ten, kdo se znovu narodí jako lidská bytost a ukončí utrpení ( Pali eka-bījī ).

Šest nemožných akcí

Sotapanna nemůže spáchat šest špatných činů [28] :

  1. Zabijte svou vlastní matku.
  1. Zabij vlastního otce.
  2. Zabijte arahanta .
  3. Zlomyslně zranil Buddhu až do krve.
  4. Záměrně vytvořit rozkol v mnišské komunitě.
  5. Vezměte jiného učitele (jiného než Buddhu).

Textové odkazy

Suttas

Buddha mnohokrát mluvil příznivě o sotapanně, a přestože je to pouze „nejmladší“ člen „arija sanghy“, všichni ostatní členové sanghy pozdravují sotapannu za to, že cvičí ve prospěch a prospěch ostatních. V literatuře je Ariya Sangha popisována jako „čtyřka“, pokud je považována za pár, a jako „osmička“, pokud jde o jednotlivé typy. To se týká čtyř transsvětských plodů (úspěchy, Pali phala ) a odpovídajících čtyř transsvětských cest (ti, kteří praktikují dosažení těchto plodů, Pali magga ) [29] .

Sangha učedníků Vznešeného, ​​kteří jdou po dobré cestě, jdou po přímé cestě, jdou po správné cestě, jdou po správné cestě, jinými slovy, čtyři páry nebo osm typů osobností jsou sangha učedníků. Vznešeného: hodný darů, hodný pohostinnosti, hodný darů, hodný úcty, nepřekonatelné pole zásluh pro svět.Pathama mahanama sutta. Anguttara nikaya 11.11

Tomu se říká „vzpomínka na Sanghu“ ( Pali sanghanussati ). Sekce Samyutta Nikaya v Samyutta Samyutta 55 je věnována Sotapannas a jejich úspěchům.

Dhammapada

Z verše 178 Dhammapady :

Dosažení ovoce vstupu do proudu je lepší než suverenita na zemi, [lepší] než jít do nebe, [lepší] než nadvláda nad celým světem.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Srovnávací filozofie: poznání a víra v kontextu dialogu kultur / M. T. Stepanyants. - M . : Východní literatura, RAN, 2008. - S. 128. - 341 s. - ISBN 978-5-02-036338-0 , 5-02-036338-3.
  2. ↑ Thanissaro Bhikkhu. Intro the Stream: Studijní příručka o první fázi Awakening  (anglicky) . Přístup ke službě Insight . Archivováno z originálu 24. března 2019.
  3. ↑ Bhikkhu Sujato. Rychlá dvojice  poslů . - Santipada, 2001. - ISBN 978-1-921842-02-3 .
  4. ↑ Bhikkhu Bodhi. Ušlechtilá osmidílná stezka: Cesta ke konci  utrpení . www.accesstoinsight.org (1999). Získáno 21. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 17. dubna 2019.
  5. ↑ Sestra Ayya Khema. Všichni z nás  (anglicky) . Přístup ke službě Insight. Získáno 16. března 2009. Archivováno z originálu dne 9. února 2020.
  6. ↑ 1 2 Sanyutta Nikaya 55.24. Pathama Sarakani Sutta . theravada.ru _ Získáno 21. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 23. července 2019.
  7. ↑ Majjhima Nikaya 117. Mahachattarisaka Sutta . theravada.ru _ Získáno 21. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 23. července 2019.
  8. ↑ Sanyutta Nikaya 55,40. Nandiya Sutta . theravada.ru _ Získáno 22. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 7. března 2019.
  9. ↑ Nyanatiloka. Sotapannassa angani // Buddhistický slovník: příručka buddhistických termínů a doktrín  (anglicky) . — 4. rev. ed.. - Kandy, Srí Lanka: Buddhist Publication Society, 2004. - 258 s. — ISBN 955-24-0019-8 .
  10. ↑ Bhikkhu Thanissaro. Upatissa-pasine: Otázka Upatissa (Sariputta)  (anglicky) . Přístup ke službě Insight . Získáno 25. června 2015. Archivováno z originálu dne 24. července 2020.
  11. ↑ Nyanatiloka. Manuál buddhistických termínů a doktrín  (anglicky) . Dhamma Wiki . Získáno 25. června 2015. Archivováno z originálu dne 24. července 2020.
  12. ↑ Sanyutta nikaya 48,53. Sekha Sutta . theravada.ru _ Získáno 22. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 4. ledna 2019.
  13. ↑ Sanyutta nikaya 12.68. Kosambi Sutta . theravada.ru _ Získáno 22. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 22. dubna 2019.
  14. ↑ Sanyutta-nikaya. Pathama pancha bhayavera sutta 12.41 . theravada.ru _ Získáno 22. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 2. dubna 2019.
  15. ↑ Suttanipata 2.1. Ratana Sutta . www.theravada.ru _ Získáno 23. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 7. dubna 2019.
  16. ↑ Anguttara nikaya 9.20. Velama Sutta . www.theravada.ru _ Získáno 23. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 25. dubna 2019.
  17. ↑ Piya Tan. Velama Sutta. Rozprava o Velama (bráhman) | A 9.20  (anglicky) . The Dharmafarers (2005). Archivováno z originálu 23. srpna 2020.
  18. ↑ Sanyutta nikaya 13.1. Nakhashikha Sutta . www.theravada.ru _ Získáno 26. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 20. února 2020.
  19. ↑ Sanyutta nikaya 25.1. Chakkhu Sutta . www.theravada.ru _ Získáno 26. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 21. února 2020.
  20. ↑ Majjhima Nikaya 22. Alagaddupama Sutta . www.theravada.ru _ Získáno 26. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 20. února 2020.
  21. ↑ Bhikkhu Thanissaro. Vstup do proudu  1. část . www.dhammatalks.net . Získáno 23. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 25. března 2019.
  22. ↑ Thanissaro Bhikkhu. Ušlechtilá osmidílná cesta  . audiodharma.org . Archivováno z originálu 16. prosince 2016.
  23. ↑ Majjhima Nikaya 11. Chula Sihanada Sutta . www.theravada.ru _ Získáno 23. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 18. dubna 2019.
  24. ↑ Nyanaponika Thera. Přirovnání látky a Rozprava o smazání  . Přístup ke službě Insight. Získáno 16. března 2009. Archivováno z originálu dne 2. dubna 2019.
  25. ↑ Bhikkhu Bodhi. Transcendentální závislé vyvstávání  . Přístup ke službě Insight. Získáno 16. března 2009. Archivováno z originálu dne 22. dubna 2019.
  26. ↑ Henepola Gunaratana. The Jhanas  (anglicky) . Přístup ke službě Insight. Získáno 16. března 2009. Archivováno z originálu dne 7. dubna 2019.
  27. ↑ Anguttara nikaya 3,87. Dutiya sikkha sutta . theravada.ru _ Získáno 24. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 5. dubna 2019.
  28. ↑ Nyanaponika Thera. Přirovnání látky & The Discourse on Effacement: Two Discourses of the Buddha  (anglicky) . www.accesstoinsight.org . Získáno 26. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 2. dubna 2019.
  29. ↑ Sangha  . _ Přístup ke službě Insight. Získáno 22. srpna 2010. Archivováno z originálu 11. března 2019.