Estragon
Tarkhunt ( Tarhun [1] ) je chetitský bůh hromu. V jiných jazycích Anatolie nesl jména Taru ( Hattic ), Tarḫu(wa)nt (a)- ( Luvian ) [2] , DEUS TONITRUS (přenos luvijských hieroglyfů), Zaparwa ( Palayan ) [3] , Trqqas / Trqqiz ( lýkijské ) [ 2] a Trquδe ( dat. p.) ( carian ) [4] .
Jeho ekvivalenty v Mezopotámii byly Adad ( Sumerština ), Adad/Hadad ( Akkadština [5] a Tešub ( Hurrian ).
Funkce
Tarjunt je bůh hromu, zodpovědný za různé povětrnostní jevy, jako jsou hromy, blesky, bouřky, déšť, mraky a bouře. Kromě toho vládne nebi a horám. Protože je to Tarkhunt, kdo rozhoduje o tom, zda bude sklizeň nebo sucho a hladomor, stojí v čele chetitského panteonu [6] .
Bůh Tarjunt dal chetitskému králi pozici „správce“ země Hatti jménem bohů [7] . Kromě královské moci má na starosti další státní instituce a průchod hranic a silnic [8] .
Rodina
Tarkhunt je manžel bohyně slunce Arinny. Jejich dětmi jsou bohové Telepinu a Kammamma [9] , bohyně Mezulla [10] a Inara [9] , dále bohové hromu měst Zippalanda a Nerik [11] .
Obrázky
Tarkhunt byl nejvyšším božstvem Chetitů a vedl mužská božstva ve svatyni na skále v Yazilikai . Je popisován jako vousatý muž se špičatou čepicí a držící žezlo , stojící na ohnutých bohech hor Namni a Hazzi. V ruce drží svazek tří blesků. Basreliéf z Ivrizu zobrazuje Tarkhunta ve dvourohé koruně, botách s dlouhým úzkým nosem, s obilnými klasy a hrozny. Pozdější snímky jej ukazují s bojovou sekerou ve tvaru adze [12] .
Úcta v pozdějších dobách
V době železné byl Tarjunt v novochetitských královstvích uctíván pod jménem Tarkhunetové [13] . Lyciané ho znali pod jménem Trqqas/Trqqiz [2] . V carianské obětní formuli je tvar trquδe „Tarhuntu“ ustálený [4] . Dokonce i v římských dobách v jižní Anatolii je doloženo osobní jméno Trokondas, pocházející z Tarhuntu [14] .
Viz také
Poznámky
- ↑ Tarhun (starověký bůh) - Encyklopedie Britannica
- ↑ 1 2 3
Piotr Taracha: Náboženství druhého tisíciletí Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 107 ( [1] v „ Google Books “).
- ↑
Piotr Taracha: Náboženství druhého tisíciletí Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 58 ( [2] v " Google Books ").
- ↑ 1 2
Maciej Popko: Völker und Sprachen Altanatoliens . Wiesbaden 2008, S. 107.
- ↑
Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 230.
- ↑
Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 228.
- ↑
Piotr Taracha: Náboženství druhého tisíciletí Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 46 f. ( [3] v „ Google Books “).
- ↑
Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 211 f.
- ↑ 1 2
Piotr Taracha: Náboženství druhého tisíciletí Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 46 ( [4] v " Google Books ").
- ↑
Piotr Taracha: Náboženství druhého tisíciletí Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 52 ( [5] v " Google Books ").
- ↑
Piotr Taracha: Náboženství druhého tisíciletí Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 91 ( [6] v " Google Books ").
- ↑
Calvert Watkins: Jak zabít draka. Aspekty indoevropské poetiky. Oxford University Press, New York ua 1995, ISBN 0-19-508595-7 , S. 430 ( Seitenansicht v archive.org).
- ↑
Calvert Watkins: The Golden Bowl: Myšlenky o novém sapfó a jeho asijském pozadí . In: Klasická antika Bd. 26, 2007, S. 321 f.
- ↑
Tyler Jo Smith: Votivní reliéfy z Balboury a jejího okolí. In: Anatolské studie. Band 47, 1997, ISSN 0066-1546 , S. 3-49, hier S. 36; Philo H. Houwink TenCate: The Luwian Population Groups of Lycia and Cilicia Aspera během Hellenistic Period (= Documenta et Monumenta Orientis Antiqui. Band 10). Brill, Leiden 1961, ISSN 0169-7943 , S. 125 a násl. (Doktorarbeit 1961, Universität Amsterdam).
Literatura
- Gerhard J. Bellinger: Knaurs Lexikon der Mythologie. 3100 Stichwörter zu den Mythen aller Völker von den Anfängen bis zur Gegenwart. Droemer Knaur, München 1989, ISBN 3-426-26376-9 .
- Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Text, styl, motiv. Gruyter, Berlín u. A. 2006, ISBN 3-11-018877-5 .
- John David Hawkins: Co drží chetitská bouře-bůh? In: Diederik JW Meijer (Hrsg.): Přírodní jevy. Jejich význam, zobrazení a popis na starověkém Blízkém východě (= Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Letterkunde. Verhandelingen. NR Band 152). North-Holland, Amsterdam ua 1992, ISBN 0-444-85759-1 , S. 53-82.
- Einar von Schuler: Kleinasien: Mythologie der Hethiter und Hurriter - Der Hauptwettergott. In: Hans Wilhelm Haussig (Hrsg.): Götter und Mythen im Vorderen Orient (= Wörterbuch der Mythologie. Abteilung 1: Die alten Kulturvölker. Band 1). Klett-Cotta, Stuttgart 1965, S. 208-212, hier S. 209-210.
- Piotr Taracha: Náboženství druhého tisíciletí Anatolia (= Dresdner Beiträge zur Hethitologie. Band 27). Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-05885-8 [7] v „ Google Books “.
- Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Vandenhoek & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-51695-9 .
- Popko, Maciej : Völker und Sprachen Altanatoliens . Harrassowitz Verlag: Wiesbaden 2008. ISBN 978-3-447-05708-0 .
- Calvert Watkins: The Golden Bowl: Myšlenky na nové sapfó a jeho asijské pozadí . In: Klasická antika Bd. 26, 2007, S. 305-324.