Tři sféry ( Skt. Tridhātu ) v buddhistické kosmologii - kvalitativní rozdělení světů a lokalit ve vztahu ke světu smyslovému a hmotnému a přítomnosti hmotného těla.
Místa, kde vědomí bloudí v samsáře , přechází z jednoho znovuzrození do druhého nebo přechází do různých fází meditace, jsou rozdělena do tří říší takto:
Do sféry smyslnosti patří světy pekelných bytostí , préta , zvířat , lidí , stejně jako svět asurů a svět bohů (dévů). Sféra senzibilů nezahrnuje vyšší světy bohů, počínaje světy Brahmy .
Celá sféra smyslnosti spolu se světy Brahmy je na konci Velké Kalpy podrobena zničení , zatímco všechny bytosti stoupají do vyšších světů.
Bytosti narozené ve sféře smyslnosti (Kāmadhātu, Pali : Kāmaloka; Tib. dod.pa'i khams ) se liší mírou štěstí nebo neštěstí, ale všechny, na rozdíl od arhatů a Buddhů , podléhají vlivu démon Mara - jsou v moci vášní a proto ponořeni do utrpení.
V říši pekelných bytostí (Narake) jsou obyvatelé vystaveni těžkým mukám kvůli svým karmickým skutkům (tj. skutkům z minulého života). Na rozdíl od křesťanského nebo muslimského pekla není muka věčná a po poměrně dlouhém období smíření se negativní karma vyčistí a bytosti se mohou znovuzrodit ve vyšších sférách.
Existuje osm horkých pekel a osm studených pekel a také další pekla různého stupně závažnosti a různé délky trestu.
Pretas jsou hladoví duchové, kteří nemohou uspokojit své touhy. Jsou zobrazováni jako šílenci s velkým břichem, tenkými krky a ústy ne většími než oko jehly . Chtějí neustále jíst a pít, ale nemohou přijímat potravu, strávit ji a být spokojeni, zatímco zažívají muka. Pretas se rodí ti, kteří byli v minulém životě lakomí, krutí a nenasytní. Žijí v pouštích a opuštěných místech.
ZvířataZvířata – Zemi obývají všechny druhy zvířat, která zažívají utrpení, od nejmenšího hmyzu až po slony.
LidéLidé a humanoidní tvorové žijí na Zemi, která zabírá čtyři velké kontinenty . Kontinenty jsou obklopeny horami, včetně Sumeru , a obrovským oceánem. Oceán je ohraničen hradbou pohoří Chakravada ( IAST : Cakravāḍa ). Kontinenty se nazývají Jambudvipa , Purvavideha , Aparagodania a Uttarakuru . Délka a podmínky života na kontinentech se velmi liší. Naše civilizace zaujímá kontinent Džambudvípa s nejtěžšími životními podmínkami.
Mount Sumeru je vrchol neobvyklého tvaru v samém středu světa , kolem této hory se točí Slunce a Měsíc . Tři světy jsou na hoře nebo kolem ní. Svět třiatřiceti bohů je na vrcholu, svět čtyř nebeských králů je na jeho svazích, svět asurů je na jeho základně.
AsuraSvět asurů leží na úpatí hory Sumeru a částečně v hlubinách oceánu. Jsou to nízko postavená božstva, démoni , titáni . Asurové, žárliví na bohy, projevují hněv, pýchu, bojovnost a vychloubání, zajímají se o moc a sebevyvyšování. Neustále bojují, aby znovu získali své dřívější bydliště, ale nejsou schopni projít světovými strážemi čtyř nebeských králů.
Čtyři nebeští královéSvět čtyř králů se nachází na svazích hory Sumeru, ale jeho obyvatelé žijí ve vzduchu kolem hory. Tomuto světu vládnou Čtyři králové jménem Virudhaka ( IAST : Virūḍhaka ), Dhritarashtra ( IAST : Dhṛtarāṣṭra ), Virupaksha ( IAST : Virūpākṣa ) a jejich vůdce Vaishravana ( IAST : Vaiśravaṇaśrava ). V tomto světě také žijí bohové doprovázející Slunce a Měsíc a bytosti podřízené králům - IAST gnómové : Kumbhāṇḍas , Gandharvas (Gandharva), nagas (hadi nebo draci) a yakshas ( IAST : Yakṣas ).
Třicet tři bohůSvět třiatřiceti dév je široká rovinatá oblast na vrcholu hory Sumeru , plná paláců a zahrad. Vládcem tohoto světa je Shakra , pán bohů. Kromě samotných třiatřiceti bohů, kteří vlastní odpovídající sektory oblohy, žije v tomto světě mnoho dalších bohů a fantastických tvorů, včetně jejich pomocníků a nymf ( apsary ).
Nebesa bohů (dévů) zahrnují čtyři světy, které se vznášejí vzduchem nad horou Sumeru . Na nebi jsou čtyři místa:
Yama WorldTento svět se také nazývá „nebe bez bitev“, protože je to první úroveň, fyzicky oddělená od problémů pozemského světa. Svět Yama je ovládán deva Suyama; jeho manželka je reinkarnací Sirimy, kurtizány z Rádžagrihy , která byla v době Buddhy k mnichům velmi štědrá .
Svět TushitaBohové stavu blaženosti jsou světem veselých dévů. V tomto světě se bódhisattva narodil předtím, než sestoupil do lidského světa. Před několika tisíci lety byl bódhisattvou tohoto světa Shvetaketu, který se znovuzrodil jako Siddhártha a stal se Buddhou Šákjamuni ; poté bude dalším Buddhou Natha (nebo Nathadeva), který se znovu narodí jako Ajita a stane se Buddhou Maitreyou ( Pali : Metteyya).
Svět NirmanaratiŽijí zde bohové a užívají si kouzelných výtvorů . Tito bohové mohou pro své potěšení udělat cokoliv. Vládce tohoto světa se jmenuje Sunirmita.
Mir Parinimitra-vashavartinZde žijí bohové, kteří ovládají potěšení magicky vytvořené ostatními . Tito bohové nevytvářejí nové magické formy pro svůj vlastní požitek, ale jejich touhy jsou uspokojeny jednáním jiných dévů pro ně. Vládce tohoto světa se jmenuje Vashavartin, žije nejdéle, který je ve srovnání se všemi dévy nejmocnější a nejšťastnější a nejradostnější a nadšený. A v tomto světě je také domov bytosti patřící k linii dévů, jménem Mara , která se snaží udržet všechny bytosti ve Sféře smyslnosti a připoutat je ke smyslovým požitkům.
Říše forem (Rūpadhātu) je v kontaktu s fyzickou, hmotnou realitou; jeho obyvatelé mají těla, ale tato těla jsou vyrobena ze zvláštní, subtilní substance, která není viditelná pro obyvatele Sféry senzibilů.
Bytosti sféry Forem se nevrhají do bezbřehých rozkoší a netrpí bolestí, netrápí je touha po rozkoších pro jejich smysly, která je charakteristická pro bytosti sféry smyslné. A těla bytostí sféry forem nemají pohlaví a sexuální charakteristiky.
Obyvatelé Říše forem jsou v meditativní koncentraci ( dhjána ). Celkově Sféra forem odpovídá čtyřem dhjánám. Každá z těchto dhján je rozdělena do několika míst odpovídajících úrovním, tři pro tři nižší dhjány a osm pro vyšší dhjánu, což je celkem sedmnáct míst v říši forem (v Théravádě šestnáct).
Viz také Rupadhyana
Meditativní koncentrace dévů ve světech Brahmy odpovídá první dhjáně, tento stav se vyznačuje pozorováním (vitarka), reflexí, obdivem a radostí. Tento svět, stejně jako všechny bytosti ze sféry smyslnosti, budou na konci mahakalpy zničeny ohněm.
V tomto světě jsou tři sídla - shromáždění Brahmy (poradců Velkého Brahmy), kněží Brahmy (nebo ministrů) a samotného Velkého Brahmy , je také Stvořitelem vesmíru, je také Neporazitelný, Vše -vidět, Všemohoucí. Velký Brahma je první bytostí, která se objeví ve Vesmíru na začátku nové Velké Kalpy , a poslední, která odejde na konci, když Vesmír zemře při katastrofě, takže získá pocit, že to byl on, kdo stvořil celek. svět a všechny bytosti v nižších světech.
Meditativní koncentrace dévů ve světech Abhasvara je stav charakterizovaný obdivem a radostí. Tito tvorové mají těla a vydávají světlo v záblescích jako blesk. Mají stejná těla, ale odlišné vnímání.
Sídlo Abhaswar již není po dokončení Mahakalpy vystaveno zničení ohněm. Poté, co byl svět zničen ohněm se začátkem nové vivartakalpy, světy se opět začnou osídlovat stvořeními ze světů Abhasvara.
V tomto světě existují tři místa podle stupně hloubky meditace - Bohové omezeného záření , Bohové bezmezného záření a Zářiví bohové .
Meditativní koncentrace dévů ve světech Shubhakirtsna se vyznačuje klidnou radostí. Tito tvorové mají těla a vyzařují stálé světlo. Místa Shubhakirtsna nepodléhají ničení vodou na konci Mahakalpy, proudy vody nestoupají tak vysoko, aby dosáhly této sféry.
V tomto světě existují tři místa podle stupně hloubky meditace – Bohové omezené blaženosti , Bohové bezmezné blaženosti a Bohové naprosté blaženosti .
Sídla odpovídají čtvrté dhjáně, jógové koncentraci vyrovnanosti. Tato sídla již nepodléhají ničení větrem na konci velké kalpy a bytosti, které jsou zde, budou před zničením zachráněny.
Nižší sídla se nazývají Birhatphala Birhatphala, v Sarvastivadě jsou to Bohové bez mráčku , bohové mající přemíru ctnosti a bohové mající stále větší ovoce . Ve Vibhajyavadě jsou to Bohové se stále rostoucím ovocem a Nevědomí Bohové (ti nevědomí úplně vypnuli vědomí v naději, že dosáhnou stavů Sféry beztvarosti).
Pět nejvyšších sídel se nazývá Shuddhavasa ("Čistá sídla"). Liší se od ostatních světů Říše forem tím, že jejich obyvateli nejsou ti, kteří jednoduše nashromáždili zásluhy nebo meditační techniky, ale takoví nevracející se (anagaminové), kteří se již vydali na cestu arhata , ti, kteří obdrží osvícení. přímo od Šuddhavů a nebude znovuzrozen.v nižších světech. Jelikož se Shuddhavasa deva nikdy nenarodí mimo svět Shuddhavasa, nemůže se narodit jako člověk, takže bódhisattva se v tomto světě nikdy nenarodí – bódhisattva se musí objevit v lidském světě. Jedná se o následující umístění:
Ne největší bohové , klidní bohové , krásní bohové , jasnovidní bohové a vznešení bohové .
Tato sféra se nenachází nikde ve fyzickém světě a žádná z bytostí nemá konkrétní místo, proto mluví pouze o úrovních sféry beztvarosti, zdůrazňujíc, že v této sféře žádná místa nejsou . Tyto čtyři meditační ponoření dévů (bohů) nejvyšší úrovně do nehmotné reality mohou vzniknout jako odměna za velmi dobrou karmu. Přestože jsou tyto stavy vrcholem dosažení v meditaci a někdy jsou zaměňovány s nirvánou, stále to nejsou nirvána a dříve nebo později bude následovat ztráta stability a znovuzrození v nižších úrovních samsáry. Postoj mahájány k těmto čtyřem stavům vědomí je proto spíše negativní, protože setrvání v těchto stavech je z hlediska záchrany všech živých bytostí před samsárou velmi dlouhé a nesmyslné.
Bytosti nehmotné sféry nemají oporu v žádném hmotném objektu a nemají oporu v těle a jejich stavy jsou soběstačné - užívají si svých stavů jako takových a snaží se je co nejvíce rozšířit, proto doby pobytu v těchto státech jsou obrovské.
V této říši se nemohou znovuzrodit obyčejné živé bytosti, pouze jogíni, kteří okrajově praktikují speciální meditaci.
Existují čtyři typy bohů (dévů) sféry nepřítomnosti forem, které odpovídají čtyřem dhjánám: sféra nekonečného prostoru , sféra nekonečného vědomí , sféra, kde není nic a sféra, kde není ani vnímání ani vnímání. nevnímání . Dva nejvyšší stavy dosáhli učitelé Buddhy Šákjamuniho Alara Kalama a Uddaka Ramaputta , kteří si je spletli s nirvánou.