Turecká mytologie ( Mytologie turkických národů ) je soubor mytologických reprezentací mezi různými národy, které mluví jistými turkickými jazyky . Jednou ze součástí mytologie turkických národů je starověká turkická mytologie [1] .
Mytologie turkicky mluvících národů je rozdělena do řady podskupin, především podle oblastí osídlení turkických národů a ve skutečnosti na staroturecké.
Zdroje pro starověkou turkickou mytologii jsou především runové památky , stejně jako informace z čínských , arabských , byzantských , perských a arménských zdrojů.
O schématu starověkého turkického panteonu není zcela jasné, například Jean-Paul Roux navrhl, že lidové víry a kulty (ale pouze královské) zůstaly neprozkoumané, L. P. Potapov [2] vyjádřil přesvědčení, že uctívání hlavní božstva byla rozšířena ve všech skupinách a vrstvách starověké turkické společnosti [3] . Také L.P. Potapov byl poněkud kritický k rekonstrukci náboženského a mytologického systému I. V. Stebleva.
S. G. Klyashtorny identifikuje šest hlavních mytologických zápletek, které jsou zase rozděleny do tří mýtických cyklů:
Když byla stvořena (nebo povstala) modrá obloha nad (a) temná (dosl. bouře) země dole, mezi (nimi) byli oba stvořeni (nebo: povstali) synové lidí (tj. lidé). Moji předkové Bumyn-kagan a Istemi-kagan seděli nad syny lidí. Zasévali (do království), podporovali a zařizovali kmenový svaz a založení turkického lidu.
2. Mýtus o vesmírné katastrofě – představen např. v „Knize věštění“, myšlenka, že potíže mezi lidmi jsou spojeny s otřesy v okolním světě. Smrt státu tedy může vést ke dvěma událostem – nepokojům mezi lidmi a katastrofě, kdy se země „otevře“ a obloha „tlačí“. Zde jsou povstání ztotožňovány s kosmickou katastrofou [5] .Jak zdůrazňuje S. G. Klyashtorny, v orchonských runových památkách jsou jasně zmíněna pouze tři božstva - Tengri , Umai a Yduk Yer-Sug . Historik I. V. Stebleva navrhl seřadit starověká turkická božstva podle „úrovní“ - nejvyšší - Tengri, pak Umai, třetí úroveň - Yer-Sug a nakonec kult předků [8] . Jak píše S. G. Klyashtorny, jediným důkazem je zde umístění Tengriho do čela panteonu [9] .
Dnes se mnoho badatelů přiklání k názoru, že názory raných Turků byly trichotomické, tedy rozdělovali makrokosmos na Dolní, Horní a Střední svět [10] . Erklig Khan [11] [12] je zmíněn v textech Jeniseje : „Byli jsme čtyři, oddělil nás Erklig (pán podsvětí), běda!“.
Existují dvě verze mýtů o původu kmene Turků. První vypráví o vyhlazení předků Turků, v důsledku čehož zůstal pouze jeden devítiletý chlapec, kterému byly useknuty ruce a nohy a poté uvržen do bažiny. Zde ho potkala vlčice, která dítě kojila, ale stále umírá. Poté vlčice uprchne na Altaj, kde porodí deset antropomorfních dětí (jedno z nich bude Ashina), které se poté rozmnožily a pod vedením Asyan-she opustily jeskyni a staly se vazaly. z Rouranů. Podle druhé verze všichni Turci pocházeli z klanu So, pocházejícího z později zemřelé vlčice, z níž zůstala pouze čtyři vnoučata (vlčice), jedním z nich byla Asyan-ona. Zde se obě verze mýtu spojují [13] .
Turkická mytologie se v těchto oblastech zachovala pouze v pozůstatcích, byla vytlačena především islámem a byla také silně ovlivněna íránskou kulturou - deva , pari , azhdarkha a další. Několik samostatných albastů , ve kterých lze stále vysledovat starověký turkický prvek.
Přežitkem jsou také jevy jako kult předků, uctívání vlka a také strážní duchové kut [15] .
Na území Povolží a Uralu žijí tři turkicky mluvící národy - Baškirové , Tataři a Čuvaši . Pohanské myšlenky zůstaly zřetelněji pouze u Čuvašů, protože jejich christianizace ještě neskončila koncem 19. století . Mezi výzkumníky však neexistuje shoda o tom, jaké rysy náboženské víry Čuvašů zůstaly ze starověké turkické mytologie.
Jak poznamenává V. N. Basilov , starověká turecká a íránská mytologie je zde špatně vyjádřena a některá jména bájných tvorů se mezi jinými národy (mimo region) již nenacházejí: shurale , bichur a další. S největší pravděpodobností je to způsobeno prastarými tradicemi ugrofinského obyvatelstva. [16]
Poměrně hodně mytologických zápletek zůstalo mezi Altajci , Khakasy , Tuvany a Shory . Zde je uctívání země a řek, nebe a obětí jemu, uctívání Yer-sug a Umai. [17] Altajci, ač poněkud pozměnění, mají mýtus o původu starých Turků [18] .