Ferraiolo nebo někdy můžete vidět následující hláskování feraiola ( italsky ferraiolo nebo italsky ferraiuolo ) je typ pláště, který tradičně nosí duchovenstvo římskokatolické církve při oficiálních neliturgických příležitostech. Také známý jako ferraiolone ( feraiolone ). Dá se nosit přes rameno i za nimi, ferraiolo sahá až ke kotníku, u límce se zavazuje na mašličku úzkými látkovými stuhami a nemá na sobě žádné zdobení ani lemování.
Barva ferraiola je určena hodností duchovenstva , je černá pro nemnišské kněze , fialová pro protonotáře a biskupy a moaré červená pro kardinály . [1] Moaré ferraiolo také naznačuje, že jej nosí apoštolský nuncius nebo je připojen k papežskému soudu . Papež nenosí ferraiolo.
I v moderní době, v 21. století , řád řádových kanovníků z opatství Premontray ( premonstráti , norbertané nebo bílí kanovníci), kamaldulové , členové Řádu Panny Marie Milosrdné a Nejsvětější Trojice a Olivetánů , stejně jako některé další řády, které nosí prelátské šaty, mají výsadu nosit ferraiolo výhradně z bílé látky. Premonstráti mají privilegium také nosit toto roucho s bílým hranatým biretem ze stejného materiálu. Někteří bílí kanovníci se dokonce rozhodnou nosit bílé boty, když jsou oblečeni v tomto slavnostním oděvu. Doplňkové předměty tradičně nošené duchovními, tzn. cingulum nebo pás je také zcela bílý. Pravidelní kanovníci mohou nosit komzhe pro jakýkoli liturgický obřad a rocher pro neliturgické příležitosti, ale ne s ferraiolem. Premonstrant, jako prostý kněz , jáhen nebo seminarista , smí nosit (lemované nebo lemované charmeuse ) ferraiolo převázané cingulem/šerpou se zapleteným třásněm a biret (bez bambule ) vyrobený výhradně z bílé látky, na rozdíl od nemnišských kněží, kteří musí nosit černé vlněné ferraiolo. Premonstrátští opati regiminis , stejně jako opati nullius , smějí nosit moaré ferraiolo a ke svému mnišskému rouchu přidat prsní kříž a prsten. Jedná se o řádného preláta nebo opata, který jako běžný kanovník může nosit biret (s pomlázkou). Kromě jiných privilegovaných detailů se nosí mantleta vyrobená ze stejné látky jako jeho klášterní roucho, které může nosit opat, který není přidělen do svého kláštera, ale nosí jej bez ferraiola.
Zjednodušení církevního oděvu pro římskou církev po 2. vatikánském koncilu bylo vyhlášeno ve třech dokumentech, které dohromady tvoří současný základ církevního práva na toto téma.
Za prvé: pokyn Státního sekretariátu Svatého stolce ze dne 31. března 1969 Ut sive sollicite ( Bude to opatrně ) o talárech, titulech a erbech kardinálů , biskupů a nižších prelátů .
Za druhé, okružní dopis Posvátné kongregace pro duchovenstvo ze dne 30. října 1970, Per Instructionem ( S pomocí instrukce ), o reformě chórového rouchu, který je aplikován Ut sive sollicite recepty na kanovníky , beneficienty . a kněží a jasně formulované rozšíření na všechny ostatní kategorie duchovních osob . Žádný z těchto dokumentů neposkytuje ucelená schémata forem oděvu všech nemnišských a mnišských duchovních římského obřadu , ale upravuje již existující typy.
Systematičtější výčet podob rouch, navazující na tyto dva předchozí dokumenty a rozšiřující je laterálně, je uveden v prvním dodatku k novému Cæremoniale Episcoporum , rouchu prelátů . Ani posledně jmenovaný dokument však neuvádí všechny podrobnosti, protože přebírá oděvní zvyky římské církve a nebere v úvahu ty církevní, kteří jsou pod úrovní prelátů a kanovníků. Pro předkoncilní myšlenkové systémy a pro dobu zvyku odívání v římském obřadu, pokud jde o podrobnosti, o nichž tyto dokumenty mlčí, je třeba vycházet ze starších děl, z nichž nejlepší je Kostým prelátů Johna Abela Nainfy. Katolická církev: Podle římské etikety . Církevní tradice a dokumenty mohou mluvit o důstojnosti nošení takového společenského oděvu pouze ve vhodných prostředích, jako jsou dny akademického shromáždění, plesy a večeře a další místní a státní shromáždění, kde je formální oděv předepsán.
Stejně jako mnoho jiných církevních oděvů a roucha, ferraiolo vzniklo jako oděv pro římské občany, původně po kolena.