Marilyn Fryová | |
---|---|
Angličtina Marilyn Fryeová | |
Datum narození | 1941 [1] |
Místo narození | |
Země | |
Vědecká sféra | radikální feminismus |
Místo výkonu práce | |
Alma mater |
Marilyn Frye ( nar . 1941 [ 1] , Tulsa ) je americká filozofka a radikální feministická teoretička . Známá pro své teorie sexismu , rasismu , útlaku a sexuality. Její práce nabízí diskusi o feministických tématech, jako je nadřazenost bílé rasy , mužská privilegia a marginalizace gayů a lesbiček. Přestože k problémům přistupuje z hlediska spravedlnosti, hluboce se zabývá i metafyzikou , epistemologií a morální psychologií sociálních kategorií.
Fryová získala bakalářský titul ve filozofii summa cum laude na Stanfordské univerzitě v roce 1963 a získala doktorát na Cornellově univerzitě v roce 1969 s dizertací s názvem „Význam a iluzorní síla“ pod vedením Maxe Blacka . Před nástupem na Michigan State University v roce 1974 vyučovala na katedře filozofie na University of Pittsburgh . Od roku 2003 až do svého odchodu do důchodu byla Fry význačnou profesorkou na Michigan State University a sloužila jako proděkanka pro postgraduální studium na College of Arts and Letters. V roce 2008 přednášela studentské společnosti Phi Beta Kappa Romanell .
Fryová je autorkou The Politics of Reality [2] (1983), souboru devíti esejů, které se staly „klasikou“ feministické filozofie [3] .
V kapitole nazvané „útlak“ z Feminist Frontiers se Fry zabývá myšlenkou dvojité vazby . Tato dvojitá vazba odkazuje na „situace, ve kterých jsou možnosti volby minimalizovány, přičemž každá alternativa vede k trestu, odsouzení nebo zbavení“. Fry aplikuje tento princip na dilema, kterému ženy často čelí, když mluví o útlaku. Například když se ve společnosti považuje za přijatelné, že žena nemá být sexuálně aktivní a naopak pasivní, „nenávidící muže“ nebo „spoutaná“. A v případě, že je žena znásilněna, pak se její heterosexuální aktivita stává základem pro domněnku, že se jí to líbilo. Pokud by nebyla heterosexuálně aktivní, pak by z toho vycházela domněnka, že se jí to líbilo (protože je prý „celá upnutá a v depresi“). V každém případě to vede k závěru, že žena chtěla být znásilněna , a proto k žádnému znásilnění nedošlo. Tento nedostatek volby prostupuje každodenní život žen tak hluboce, že jsou kritizovány i malé věci, jako je její vzhled nebo její dialog. Fry uznává, že muži také čelí podobným problémům, ale odlišuje problémy mužů a žen prostřednictvím metafory ptačí klece . Každý jednotlivý případ týkající se ženy lze považovat za jeden proutek klece: nemůže jí ublížit, leda náhodou. Pouze v kleci je těchto prutů mnoho, a pokud je vezmete v úvahu holisticky a globálně, pochopíte, proč pták neodletí. Tento naprostý nedostatek výběru popisuje Fry jako vyvrcholení problémů, kterým ženy, které jsou tak „znehybněny“, čelí a proč je jejich odpor k útlaku, na rozdíl od mužů, pravdivý a nevymyšlený [4] .
Fryová je otevřená lesba [5] a velká část její práce zkoumá sociální kategorie – zejména ty, které jsou založeny na rase a pohlaví [6] [7] [8] .
![]() |
|
---|