Friedman, Richard Elliott

Richard Elliott Friedman ( narozen 5. května  1946 , Rochester , New York ) je americký biblický a hebraistický učenec . Ann a Jay Davisovi, profesor hebrejštiny a profesor religionistiky, Katedra náboženských studií , Franklin College of Arts and Sciences University of Georgia (od roku 2006) [1] . Jeden z autorů encyklopedických vydání The Anchor Bible Dictionarya Encyclopaedia Judaica.

Životopis

Narozen 5. května 1946 v Rochesteru , New York [2] .

V letech 1966-1967 a 1969-1970 studoval židovská studia na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě [1] .

V roce 1968 získal bakalářský titul ve filozofii s vyznamenáním na University of Miami . V roce 1971 získal titul MA v židovské literatuře na Židovském teologickém semináři . V roce 1974 získal titul Master of Theology cum laude v Hebrejské bibli na Harvard Divinity School of Harvard University a v roce 1978 doktor teologie s vyznamenáním v Hebrejské bibli, jazycích a civilizacích Středního východu [1] [3] .

V letech 1994-2006 byl Katzin profesorem židovské civilizace, hebrejské bible a blízkovýchodních jazyků a literatur na Kalifornské univerzitě v San Diegu [1] [3] [4] [5] .

Byl členem Americké rady učených společností, Senior Fellow, American Schools of Oriental Studies, hostující vědecký pracovník na univerzitě v Cambridge a Oxfordu , hostující profesor na univerzitě v Haifě [1] [3] .

Vědecká činnost

Studium kněžského zákoníku a Deuteronomia

Friedman věří, že kněžský zákoník vznikl v době krále Ezechiáše [6] .

Po Juliu Wellhausenovi Friedman věří, že náboženství Izraele se zformovalo pod vlivem kněží-potomků Áronových , protože to byli oni, kdo stál u hlavního oltáře, a ne Mojžíš , ne Korach a nikdo z ostatních Levitů [7 ] .

Friedman také naznačuje, že prorok Jeremiáš , který pracoval ve spojení se svým písařem Baruchem , byl právě osobou, která vystupuje jako Deuteronomium .- skutečný autor, který napsal nebo přepsal knihy Deuteronomium , Knihu Jozue , Knihu Soudců , Knihu proroka Samuela a Knihu králů . Ve své knize Kdo napsal Bibli? ( Angl.  Kdo napsal Bibli? ) uvádí argumenty na podporu této identifikace a také poznamenává, že Jeremiáš byl již v Talmudu považován za autora Knihy králů. Podle jeho názoru by tato část Bible měla být chápána jako jeden velký teologický příběh, kde v samém jádru je smlouva mezi Židy a Jahvem , slibující Izraeli věčnou prosperitu, ale vyžaduje, aby uctívali pouze Jahveho . Židovské dějiny se přitom píší v dlouhém cyklu nevěra – porážka – pokání – odpuštění. V tomto ohledu podle jeho názoru příběh nejprve skončil tím, že Josiáš byl nejprve představen jako zcela bohabojný král a později, po pádu Judského království v roce 586 př. n. l., byla jeho podoba přepsána a byl viněn ze zla, spáchaného za Manasse : „Neexistoval před ním žádný král jako on, který by se obrátil k Hospodinu celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou silou podle celého Mojžíšova zákona; a po něm nepovstalo jako on. Hospodin však neodložil velký hněv svého hněvu, kterým se rozhořel jeho hněv proti Judovi za všechny urážky, kterými ho Manasses rozhněval“ (2. Královská 23:25-26).

Exodus Research

Friedman ve své knize The Exodus : How It Happened and Why It Matters ( ang.  The Exodus: How It Happened and Why It Matters ) tvrdí, že exodu Židů z Egypta, kteří odešli během r. panování faraona Ramesse II nebo jeho syna - faraona Merneptaha . Věří, že právě tato skupina přistěhovalců se později spojila s Izraelity, kmenem Levi a zavedla kult Jahveho v Kanaánu spolu s myšlenkou monoteismu / monolatrie , možná inspirovanou náboženskými reformami faraona Achnatona , jednou v Izraeli kult Jahve nahradil kult kananejského El , a proto dochází k závěru, že tato dvě božstva se v náboženském světonázoru Izraelitů stala jedním a tím samým. Kromě toho Friedman věří, že jméno Yahweh pochází ze slova Yhw z jazyka Shasu nomádů , protože se vyskytuje ve dvou staroegyptských textech z dob faraonů Amenhotepa III a Ramesse II . Friedman zároveň odmítá myšlenku, že židovský monoteismus vznikl během éry babylonského zajetí , jak je popsáno v příslušných kapitolách Knihy Izajáše , a věří, že myšlenka monoteismu / monolatrie byla přítomna mezi lidmi Izrael od 12. století př. nl, i když po mnoho staletí čelil silnému odporu polyteismu .

Kniha získala příznivé recenze od učenců, jako je Bradley Shavit Artson., Mark Zvi Brettler, Jonathan Kirsch, Thomas Evan Levy, Jody Magness, Carol Myersováa Peter Eric Enns, stejně jako v časopisech Faith Matters, The Jewish Journal and Publishers Weekly.

Vědecké práce

Monografie

• Kdo napsal Bibli? ( Harper San Francisco) (1987, nová předmluva 1997) ISBN 978-0060630355
• The Disappearance of God: A Divine Mystery ( Little, Brown and Company ) (1995) ISBN 0316294349
• Skrytá tvář Boha ( Harper San Francisco) (1996) ISBN 0-06-062258-X
• Skrytá kniha v Bibli ( Harper San Francisco) (1999) ISBN 0-06-063004-3
• Komentář k Tóře ( Harper San Francisco) (2003) ISBN 0-06-050717-9
• Bible s odhalenými zdroji( Harper San Francisco) (2003) ISBN 0-06-053069-3
• The Bible Now , se Shawnou Dolansky ( Oxford University Press ) (2011) ISBN 0-19-531163-9
• Exodus ( HarperOne) (2017) ISBN 0062565249

Encyklopedie a slovníky

• „Tabernacle“ // The Anchor Bible Dictionary(New York: Doubleday , 1992), sv. VI, str. 292-300
• „Tóra“ // The Anchor Bible Dictionary(New York: Doubleday , 1992), sv. VI, str. 605-622
• „Pentateuch“ se Shawnou Dolanskou // Encyclopedia Judaica(2007), sv. 15, str. 730-753

Články

• „Biblický výraz mastîr panîm“ // Hebrew Annual Review 1 (1977), str. 139-147
• "The MRZH Tablet from Ugarit" // Maarav 2 (1980), str. 187-206
• „Tabernacle in the Temple“ // Biblical Archeologist 43 (1980), str. 241-248
• „Složení a paronomazie v knize Jonáš“ // Hebrew Annual Review 4 (1980), str. 77-92, s Baruchem Halpernem
• „Posvátná historie a teologie: Redakce Tóry“ // The Creation of Sacred Literature, str. 25-34
• „From Egypt to Egypt: Dtr1 and Dtr2“ // Traditions in Transformation: Turning-Points in Biblical Faith, Frank Moore Cross Festschrift (Eisenbrauns, 1981) J. Levenson a B. Halpern, eds., pp. 167-192
• „Prorok a historik: získávání historických informací z literárních zdrojů“ // Básník a historik, str. 1-12
• „The Hiding of the Face“ // Židovské pohledy na starověký Izrael (Philadelphia: Fortress Press, 1987), J. Neusner, E. Frerichs a B. Levine, eds., str. 207-222
• „Podvod pro podvod“ // Recenze BibleII:1 (1986), str. 22-31, 68
• „Recese kritiky biblických zdrojů“ // Budoucnost biblických studií: Hebrejská písma (1987), str. 81-101
• "Torah and Covenant" // The Oxford Study Bible, J. Suggs, ed. (New York: Oxford University Press, 1991), str. 154-163
• "Je každý odborníkem na Bibli?" // Recenze BibleVII: 2 (1991), str. 16-18, 50-51
• „Učeň, uzdrav se“ // The Iowa Review21 (1991), str. 33-47
• „Pozdě na velmi důležité datum“ // Recenze BibleIX:6 (1993), str. 12-16
• „Parashat Bereshit“ // Naučte se Tóru s. . . (Aura Tóry, 1994), str. 1-3
• „Parashat Bereshit, II“ // Naučte se Tóru s. . . (Aura Tóry, 1995), str. 1-3
• „The Deuteronomistic School“ // Fortunate the Eyes That See, David Noel Freedman Festschrift (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1995) Astrid Beck et al, eds., str. 70-80
• „Některé nedávné neargumenty týkající se dokumentární hypotézy“ // Texty, chrámy a tradice, Menahem Haran Festschrift (Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 1996) Michael Fox et al, eds., pp. 87-101
• „Parashat Wayyera“ // Naučte se Tóru s. . . (Aura Tóry, 1996), str. 1-3
• “Bereshit,” (revidováno z “Parashat Bereshit”) // Learn Torah With (Los Angeles: Alef Design Group, 1996), Stuart Kelman a Joel Lurie Grishaver, eds., str. 2-6, 10
• „Parashat Lek Leka“ // Naučte se Tóru s. . . (Aura Tóry, 1998), str. 1-3
• „The Hidden Book in the Bible“ // Výňatek z The Hidden Book in the Bible, Religious Studies News (AAR/SBL, září, 1998), str. 18-19
• „Romanopisec a filolog aneb Nic se neděje náhodou“ // Paradoxa 5 (1999) s. 42-58
• „Parashat Vayyelek“ // Naučte se Tóru s. . . (Aura Tóry, 2000), str. 1-3
• „Šalamoun a velké dějiny“ // Ann Killebrew a Andrew Vaughn, eds., Biblical Lands and Peoples in Archeology and Text (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2003)
• „Deception for Deception“ // H. Shanks, ed., Abraham and Family (Washington, DC: Biblical Archaeology Society, 2000), str. 131-144; přetištěno z Bible Review 2 (1986), str. 22-31, 68
• „Parashat Yitro“ // Naučte se Tóru s. . . (Aura Tóry, 2001), str. 1-3
• „Smrt a posmrtný život: Biblické ticho“, se Shawnou Dolansky Overton // Judaismus v pozdní antice, svazek čtvrtý: Smrt, posmrtný život, vzkříšení a svět, který přijde (Leiden: Brill, 2001) Alan J. Avery-Peck & Jacob Neusner, eds., pp. 35-59
• „Studium Torah: Commentary, Interpretation, Translation“ // Výňatek z Komentáře k judaismu Tóry 50 (2001), str. 295-306
• „Proč jsem napsal svůj komentář k Tóře“ // Moment 26/6 (prosinec 2001), str. 56-59, 72-76
• “An Essay on Method” // Le-David Maskil (biblická a judaistická studia z Kalifornské univerzity v San Diegu; Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2003) Richard Elliott Friedman a William Henry Propp, eds., s. 1- patnáct
• "Ne, neměl banán - z víry a rozumu" // Moment 28/4 (srpen 2003), str. 60-61, 68-70
• „Tři hlavní redaktoři Tóry“ // Birkat Shalom (Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2008), str. 31-44
• „Rozdělení biblického textu“ // Recenze BibleXXI/4 (2005), str. 19-23, 48-50
• „Biblická perspektiva“ // Sen o Sionu (Jewish Lights, 2007), str. 186-188 Jeffrey Salkin, ed.
• „Starověcí vykladači Bible vs. Archeology & Modern Scholars” // Biblical Archaeology Review, sv. 34, č. 1 (leden/únor, 2008), str. 62-67
• “A Bible Scholar in the City of David” // Historická biblická archeologie a budoucnost — The New Pragmatism (Londýn: Equinox, 2009) Thomas Levy, ed.
• „Bible tehdy — Bible nyní“ // Biblical Archaeology Review, sv. 37, č. 5 (září-říjen 2011) str. 26, 66
• "SOTAH: Proč se tento případ liší od všech ostatních?" // Iain Provan a Mark J. Boda, eds., Let Us Go up to Sion: Essays in Honor of HGM Williamson u příležitosti jeho 65. narozenin (Leiden: Brill, 2012) str. 371-382
• "Miluj bližního svého — jen Izraelity nebo všechny?" // Recenze biblické archeologie(září-říjen, 2014) pp. 48-52
• „Exodus v historii“ (publikováno jako rozhovor) // Reformní judaismus, jaro 2014
• „Kissing Through a Vail: Translating the Emphatic in Biblical Hebrew“ // G. Rendsberg a F. Greenspahn, eds., v Lema`an Ziony: A Festschrift in Honor of Ziony Zevit (Wipf & Stock, 2016)

Publicistika

• „Nebezpečnější než popírači holocaustu“ // The Jerusalem Post , 20. července 2006
• „Jeremiášovo přání“ // The Jerusalem Post , 2. února 2007

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 Curriculum Vitae Richard Elliott Friedman . Získáno 9. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 9. srpna 2021. (neurčitý)
2. ↑ Sandra S. Barnes, Kdo je kdo v náboženství (Marquis Who's Who, 1992), str. 170.
3. ↑ 1 2 3 Richard Friedman Archivováno 9. srpna 2021 na Wayback Machine // University of Georgia Franklin College of Arts & Sciences
4. ↑ Tisková zpráva UC San Diego . Získáno 9. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 9. srpna 2021. (neurčitý)
5. ↑ Registrátor UC San Diego . Získáno 9. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 2. prosince 2021. (neurčitý)
6. ↑ „zdůrazňuje centralizaci náboženství: jedno centrum, jeden oltář, jeden svatostánek, jedno obětní místo. Kdo byl král, který zahájil centralizaci? Král Ezechiáš." - Friedman, Richard Elliott. Kdo napsal Bibli? . - 2. - New York: HarperCollins, 1997. - S.  210. - ISBN 0-06-063035-3 .
7. ↑ Friedman píše: „P vždy mluví o dvou odlišných skupinách, kněžích a levitech. Kdo byl králem, který formalizoval rozdělení mezi kněze a levity? král Ezechiáš." a „Aaronidské kněžstvo, které zplodilo P, mělo odpůrce, Levity, kteří viděli jako svůj vzor Mojžíše a ne Árona. Jaká byla nejkřiklavější připomínka Mojžíšovy moci, která byla viditelná v Judsku? Bronzový had 'Nehushtan' . Podle tradice, výslovně uvedené v E, to udělal Mojžíš. Mělo moc zachránit lidi před hadím uštknutím. Kdo byl král, který rozbil Nehushtan? Ezechiáš."

Tematické stránky	Internetová databáze spekulativní fikce
V bibliografických katalozích BNF : 12027996w CiNii : DA03734168 GND : 141499222 ISNI : 0000 0000 8273 6687 J9U : 987007261336605171 LCCN : n81006103 NKC : jn20001005117 NTA : 068719515 NUKAT : n00054980 SUDOC : 028446364 VIAF : 79045637 WorldCat VIAF : 79045637