Charmides (syn Glaucona)

Charmides
jiná řečtina Χαρμίδης
jeden z deseti vůdců Pirea za vlády třiceti tyranů v Aténách
404 před naším letopočtem E.  - 403 před naším letopočtem E.
Narození asi 446 před naším letopočtem. E.
Smrt 403 před naším letopočtem E.
zemřel během bitvy u Mnichova
Rod Codridy
Otec Glavkon
Matka dcera Antifona
Známý jako postava v sokratovských dialozích Platóna a Xenofónta , studenta Sokrata

Charmides ( starořecky Χαρμίδης ; cca 446-403 př. n. l.) - urozený Athéňan z rodu Codridů , Platónův strýc . Známý je především jako žák Sokrata , postavy v mnoha Platónových sokratovských dialozích , z nichž jeden je po něm pojmenován, a Xenofónta . Za vlády „ Třiceti tyranů “ sloužil jako hlava Pirea , ve kterém se nacházel hlavní mořský přístav v Aténách. Zemřel spolu se svým příbuzným Critiasem v bitvě u Mnichova .

Životopis

Původ. Raná léta

Charmides pocházel z urozeného athénského rodu Kodridov, který postavil svůj rodokmen mýtickému athénskému králi Kodru . Syn Glaucon, bratr matky slavného filozofa Plato Perictione . Charmidesův synovec Platón popsal vznešenost původu svého strýce slovy: „ Vždyť váš rod pochází z Critias, syna Dropida , a je oslavován Anacreonem , Solónem a mnoha dalšími básníky (takže legenda praví) pro jejich krásu, ctnost a další tzv. dary bohů. A z matčiny strany máte to samé: nikdo na zemi nemá pověst hezčího a vznešenějšího manžela než váš strýc Pirilamp , který opakovaně cestoval jako velvyslanec u Velkého cara a dalších vládců; a celá rodina není v žádném případě horší než jakýkoli jiný druh “ [1] . Při analýze fragmentu můžete najít určité rozpory. Například zákonodárce a filozof Solón na rozdíl od Anacreona patřil do rodu Codrides. Není jasné, zda mluvíme o glorifikaci rodiny v poezii, nebo činech. Ve stejném kontextu lze také uvažovat o náznaku vztahu Charmida se Solonem. V "Charmida" Critias vyjmenovává talenty svého bratrance, nebo, podle méně obvyklé verze, synovce [2] [3] : " je filozof, a také, jak se zdá ostatním, i sobě, má velký poetický dar ." Na to Sokrates odpovídá: „ Tento úžasný dar, drahá Critiasi, […] je vám všem vlastní od nepaměti díky vašemu příbuzenství se Solonem “ [4] . Genealogické linie Dropid-Kritiev a Solon se rozcházely již v 7. století před naším letopočtem. E. Tyto a další nesrovnalosti lze snadno vysvětlit, pokud vyjdeme z toho, že Platón se nesnažil sdělit skutečný stav věcí, ale dát své rodině a původu větší vznešenost [5] . Podle současníků je text strukturován tak, že Platóna nikdo nemohl usvědčit ze lži. Každou chvíli mohl namítnout, že dialog nepředkládá oficiální životopis, ale pedagogickou techniku ​​Sokrata, který přeceněním původu Charmida motivoval mladíka k sebezdokonalování [6] . Charmides byl nejen strýcem, ale také manželem Platónovy tety z otcovy strany [7] .

V mladém věku Charmid osiřel. Jeho poručníkem se stal jeho bratranec Critias. Ve vědecké komunitě se diskutovalo o otázce, proč se opatrovníkem Charmida stal bratranec, a ne jeho strýc z otcovy strany - Callaishr , nebo mateřská linie - přítel Perikla a velvyslanec Athéňanů u Peršanů Pirilamp. Možná, že Glavkon, stejně jako mnoho jiných Athéňanů, předtím, než se vydal na vojenské tažení, uvedl ve své závěti jméno poručníka pro své děti [8] [9] .

V Platónově dialogu „ Charmides “ je znázorněn jako mladý muž, který je stále pod vedením Critias. Akce dialogu, která se odehrává bezprostředně po návratu Sokrata z vojenského tažení Athéňanů proti Potidei, je datována 430-429 př.nl. E. Na tomto základě profesor D. Nails navrhl, že Charmides se narodil kolem roku 446 př.nl. e., protože jiná, pozdější nebo dřívější data nesouhlasí s platónským textem [9] .

Veřejný život a politická činnost

Charmides byl představitelem aristokracie, která byla v opozici vůči demokratickému systému starověkých Athén. Tato opozice byla zpočátku vyjádřena v ignorování politického života politiky [10] .

V roce 415 př.n.l. E. Charmides, spolu s Alkibiades , Axioch a Adymantes , byl obviněn z profanace Eleusinian mystérií . Bývalá manželka slavného hudebního teoretika Damona Agaristy oznámila čtyřem mladým Athéňanům, že v domě Charmides, vedle chrámu Dia Olympského , se dopustili svatokrádeže a zesměšňování mystérií uctívaných v Athénách. Všichni účastníci shromáždění byli nuceni uprchnout z Atén. Byli souzeni v nepřítomnosti a odsouzeni k smrti a konfiskaci s následným prodejem jejich majetku. Následně nejpozději roku 407 př. Kr. e., obvinění bylo staženo, ale prodaný majetek nebyl vrácen Charmidesovi [11] [12] . Ve vědecké literatuře existuje verze, že to byl jmenovec Charmides [13] .

V roce 404 př.n.l. e. po porážce Atén v peloponéské válce se k moci dostali oligarchové v čele s bratrancem a bývalým opatrovníkem Charmides Critias. Jejich vláda vešla do dějin jako vláda třiceti tyranů . V nové vládě získal Charmides pozici jednoho z deseti vůdců Pirea  , strategicky důležitého přístavu v Aténách. Následná občanská válka mezi zastánci tyranů a demokracie pod vedením Thrasybula skončila v roce 403 př.n.l. E. Během bitvy o Mnichov , Critias a Charmides zahynuli [14] [15] .

Sokratův žák

Charmides se objevuje v několika sokratovských dialozích Platóna , prezentovaných v nich z pozitivní stránky. Ve stejnojmenném dialogu Platóna je Charmides zobrazen jako krásný mladý muž, jehož krása se stala předmětem všeobecného obdivu. Po rozhovoru se Sokratem vysloví přání stát se žákem slavného filozofa [16] . Charmid přitom ne vždy s učitelem souhlasí [17] [18] [19] . Podle Diogenes Laertes , Charmides nabídl Socrates dar některých otroků , ale Socrates odmítl [20] [8] . V Protagoras je Charmides zmíněn ve společnosti Callias , synů Pericles Paralus a Xanthippa a dalších ušlechtilých Athéňanů [21] [22] . V pseudoplatónském dialogu je " Axioch " nazýván milencem Cliniuse, syna Axiocha [23] [15] .

Charmis se také zmiňuje o Xenofóntovi . V „ Memoárech “ je jedna z kapitol věnována rozhovoru mezi Sokratem a Charmidem. Filosof v ní přesvědčuje nerozhodného, ​​ale hodného a schopného mladého muže, aby šel do politiky [24] :

Měl jsem tedy v úmyslu ukázat vám, že se nestydíte před nejchytřejšími a nebojíte se před nejsilnějšími lidmi, že se stydíte mluvit před těmi nejhloupějšími a nejslabšími lidmi. Opravdu se stydíte za fejše, ševce, truhláře, kováře, farmáře, obchodníky, trhovce, kteří myslí jen na to, že jim koupí něco levnějšího a prodají to dráž? Lidové shromáždění je ale složeno ze všech. V čem se podle vás váš postup liší od postupu muže, který poráží trénované sportovce a bojí se ignorantů? Snadno mluvíte s prvními ve státě, z nichž někteří na vás pohlížejí svrchu, a daleko předčíte lidi, kteří se speciálně připravují mluvit před lidmi, ale ze strachu, abyste nebyli zesměšněni, se neodvažujete mluvit před lidmi. kteří nikdy nepřemýšleli o státních záležitostech a nedívali se na vás svrchu.

V díle „ Svátek “, jehož působení se vztahuje k roku 422 nebo 421 př. Kr. e., Charmides, který v té době přišel o své jmění, říká, že je hrdý na svou chudobu. Na vlastním příkladu srovnává život bohatého a chudého člověka. Pokud se dříve Charmid musel bát všeho - loupeže, ohně, patolízalů , nyní mu nic nehrozí, může si nakládat s časem, jak chce a celkově se cítí mnohem lépe. Harmida také potěšila absence nutnosti platit daně a možnost žít z politiky. Tento fragment z díla Xenofónta vedl k tomu, že se ve vědecké literatuře objevil názor o zbídačení Charmida ve 420. letech př. Kr. E. V. S. Lenskaya se domnívá, že to byl důsledek peloponéské války. A. V. Zberovský spojuje chudobu Charmida se společensko-politickou krizí ve starých Athénách. Profesor D. Nails poukázal na nesoulad v době akce v Xenofóntově „Svátku“ s Andocidovým náznakem vypovězení Agaristy v roce 415 př. Kr. e., která způsobila zabavení majetku Charmidesovi. Xenofón napsal Svátek ve 4. století před naším letopočtem. e .. Informace v něm uvedené, včetně skutečnosti, že Charmides ve 420. letech př. n. l. zchudl. e. nemusí být pravdivé [25] [13] [15] [26] [27] .

V literatuře existuje několik, často protichůdných názorů na vztah Sokrata k vládě třiceti tyranů, k nimž patřil i Charmides. Několik let po obnovení demokracie v Aténách bude Sokrates u soudu obviněn z mnoha zločinů. Kromě jiného si na filozofa vzpomnělo několik jeho odporných studentů. V Apologii Sokrata Platón věnoval velkou pozornost rozporům mezi svým učitelem a tyrany. Znalci starožitností A. F. Losev a A. A. Takho-Godi věřili, že za tyranů Sokrates „ stěží unikl popravě, ale před kým? Od těch, kteří byli považováni za jeho učedníky, Critias a Charmides ." Ve stejné době, jak zdůrazňují jiní učenci, byl Sokrates za tyranů jedním z 3 000 „čistých“ občanů, kteří si zachovali všechna práva. Oligarchové při sestavování seznamu vycházeli především z politických a ideologických úvah. Hlavním kritériem plných práv byla loajalita k novému režimu. Možná byl Sokrates považován za „dvorního filozofa“, ideologa oligarchie. V dochovaných pramenech není žádný důkaz, že Sokrates začal spolupracovat s tyrany. To by samozřejmě mohlo způsobit jejich nespokojenost. Ve skutečnosti však Sokrates pod tyrany netrpěl. Byl popraven čtyři roky po porážce oligarchie v demokratických Athénách [28] [29] [30] .

V beletrii

Obraz krásného mladého muže z Platónova dialogu použil Oscar Wilde v básni z roku 1881 „ Charmides “ [31] . Charmid je hlavním hrdinou románu Mary Renault z roku 1956 Poslední kapky vína [32] .

Poznámky

  1. ↑ Platón, 1990 , Charmides 157e-158a, str. 346.
  2. ↑ Diogenes Laertius, 1986 , III. 1, str. 137.
  3. ↑ Henry, 1974 .
  4. ↑ Platón 1990 , Charmides 155a, str. 343.
  5. ↑ Matveychev, 2017 , str. 147-151.
  6. ↑ Matveychev, 2017 , str. 151-152.
  7. ↑ Xenofón, 2003 , Komentář S. I. Sobolevského k 7. kapitole III. knihy " Vzpomínky na Sokrata ", str. 312.
  8. ↑ 12. Judeich , 1899 .
  9. ↑ 12 Nehty , 2002 , str. 90-91.
  10. ↑ Lenskaya, 2003 , str. 126.
  11. ↑ Andokid, 1996 , I. 16.
  12. ↑ Nails, 2002 , str. 91-92.
  13. ↑ 1 2 Wallace, 1992 .
  14. ↑ Xenofón, 1935 , II. 4.19.
  15. ↑ 1 2 3 Nails, 2002 , str. 92.
  16. ↑ Surikov, 2011 , str. 119-120.
  17. ↑ Platón, 1990 , Theag 128 e, str. 122.
  18. ↑ Elian, 1963 , VIII. jeden.
  19. ↑ Surikov, 2011 , str. 186-187.
  20. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 31, str. 102.
  21. ↑ Platón, 1990 , Protagoras 315 a, s. 424.
  22. ↑ Surikov, 2011 , str. 85.
  23. ↑ Platón, 1994 , Axioch 334 a, str. 603.
  24. ↑ Xenofón, 2003 , Paměti Sokrata III. 7, str. 109-110.
  25. ↑ Xenophon, 2003 , Pier IV, str. 199.
  26. ↑ Lenskaya, 2003 , str. 127.
  27. ↑ Zberovský, 2008 , s. 296.
  28. ↑ Losev, 1993 , str. 24-25.
  29. ↑ Surikov, 2011 , str. 283-287.
  30. ↑ Shichalin, 2012 , str. 83-85.
  31. ↑ Bartosz N. Yu "Harmid" od Oscara Wilda: erotická báseň?  // Bulletin Permské univerzity. Ruská a zahraniční filologie. - Federální státní rozpočtová vzdělávací instituce pro vyšší odborné vzdělávání "Perm State National Research University", 2010. - č. 1 (7) . - S. 60-61 . — ISSN 2073-6681 . Archivováno 10. července 2022 na Wayback Machine
  32. ↑ Renault M. Kapitola desátá // Poslední kapky vína . — Eksmo. — ISBN 5-699-15123-0 .

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie