Kulatý tanec

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. října 2021; kontroly vyžadují 9 úprav .
kulatý tanec
Směr Lidový tanec , kolektivní tanec
původ Východoslovanské a západoslovanské tradice
Příbuzný
Hora
Deriváty
nádrž
viz také
slavnosti
Logo Wikisource Kulatý tanec ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Khorovod (z jiného řeckého χορός  - „skupinový tanec“ [1] ; haragod, sušené meruňky ; arch. Chodec [2] ; jihoruský karagod, tank, kruh, ulice ; běloruský karagod ; lesní. cola, kruh, abruch ; pol . . korowód ) - starověký lidový kruhový hromadný rituální tanec východních Slovanů , známý také ve východním Polsku, obsahující: rituální nebo nerituální masovou hru akci, tanec, zpěv ( písně kulatého tance ) a/nebo hru na nástroje [3] .

Kruhový tanec je znám již od starověku mezi mnoha národy světa v mnoha variantách a je rozšířen u Slovanů [3] . Názvy tance mezi různými slovanskými národy: kolo ( srbsky ), oro ( makedonsky ), kolo ( chorvatsky ), horo ( bulharsky ). Jména jiných národů:yokhor( Burjat ) , khore ( moldavský ) , kheyro ( sudý ) , horumi ( gruzínský ) atd .

Kulatému tanci se u východních Slovanů říkalo také hry mládeže pod širým nebem, doprovázené provedením kulatého tance. Vyskytují se především koncem jara a podzimu ; podle Dahla v létě při žních se kulaté tance neprováděly [6] .

Pro vánoční taneční komplexy jsou typická manželská témata („ Manželství “, „Svatba“) . V symbolice jaro-léto je to symbolika začátku zemědělského roku a symbolika zvyšující se plodnosti nebo klínové scény za účasti mumourů („stařec“ a „stařenka“, „medvěd“ a „vůdce“ ). přenesený do kulatého tance. Letní kulaté tance jsou častěji spojovány s děláním deště, doprovázením „dívek“ [7] .

Typy

Existují hrací a okrasné kruhové tance [8] [9] (tanec), ve formě tance - kruhové (pohyb "po slunci" a "proti slunci") a nekruhové (pohyb v řetězu, spirála, atd.) [3] :

Příkladem hraní jsou archaické lineární kruhové tance „ A my jsme zaseli proso “ a „ Přijdu, přijdu pod tvé město “. Účastníci v nich stojí ve dvou řadách proti sobě a střídavě zpívají sloky „advance“ a „retreat“. V kruhových herních kulatých tancích hraje jeden, dva nebo více lidí ve středu kruhu děj na téma slov písně, v provedení písní má hlavní roli hlavní zpěvák (viz např. například „ Drake “). V okrasných kruhových tancích všichni zpívají a tančí a opakují pohyby („ potok “, „brány“ a další) za „kulatým tancem“; takové kulaté tance se obvykle pohybují po ulici (viz např . Řízení šípu ), někdy v kruhu. V kruhových tancích se tanečníci často pohybují v kruhu a opodál stojící „diváci“ zpívají, někdy hrají i na hudební nástroje (viz např. Porushka-Paranya ) [3] .

Tematicky kruhové tance jsou rozděleny do tří skupin [10] :

Tradice ruského severu

Kruhový tanec na ruském severu ( kruh [11] ) je dosti zvláštní, značně se liší od tradičního pro střední Rusko. Na tuto verzi tance se však postupem času v mnoha oblastech zapomnělo.

Ve své původní podobě jej lze pozorovat například ve vesnici Ust-Tsilma z Republiky Komi během slavností Red Hills . Starobylost původu a uchování rituálu v průběhu staletí potvrzuje i fakt, že většinu obyvatel obce tvoří starověrci . První spolehlivé informace o konání dovolené „kopec“ v Ust-Tsilmě pocházejí z poloviny 19. století. Gorochny "walking to the song" je prováděn souběžně muži a ženami všech věkových kategorií (od dětí po seniory) v tradičních krojích několikrát denně, v plné formě - ve večerních hodinách, dokončení festivalu [12] . Tanec se vrací k 17 zápletkám folklórních písní a dává představu o světovém názoru a estetických hodnotách ruského lidu před mnoha staletími. Během tance se předvádí sedm symbolických figur [13] . Jejich pořadí je následující: „pilíře“, „otěž“, „proutí“, „kruh“, „ze strany na stranu“, „na čtyři strany“, „tanec“. Každá z figur je předváděna do určité písně a v určitém rytmu: od plynulých a neuspěchaných pro počáteční figury až po svižné pro závěrečné.

Jihoruský tank a karagod

Jihoruské kruhové tance ( tanki [11] ) jsou grandiózním fenoménem ruské choreografické kreativity. Pojem „řízení tanků“ odpovídá celoruskému pojetí „řízení kruhových tanců“. Jihoruské Karagody nejsou svým vzhledem podobné všeruským kruhovým tancům [14] .

Relativně klidný rituální typ pohybu („tankový průvod“) [15] s propracovanými choreografickými konstrukcemi a rozmanitými figurami, včetně prvků začátku hry [16] , se nazýval tanky . Vystoupení tanků bylo zpravidla načasováno tak, aby se shodovalo se svátky lidového kalendáře, včetně Velkého půstu ( poštovní nebo „ řízené “ tanky ). Nejčastěji se tanky jezdily na jaře a v létě. Toto uvěznění odpovídalo jistým písním a odrůdám tankových pohybů [17] . Jihoruské tanky se nacházejí pouze na píseň, bez hudebního doprovodu.

Karagod je kruhový tanec [18] [3] [19] , který je založen na individuální dovednosti tanečníků, nezávislosti jednání, téměř úplné nezávislosti tanečníka, tanečníka nebo dvojice sólistů na ostatních tanečnících [16] . V Karagodě ženy obvykle stojí v kruhu a muži tančí uvnitř kruhu [20] . Karagody lze použít kdykoli, s výjimkou půstu. V belgorodských vesnicích je karagoda chápána nejen jako pohybující se, tančící lidé v kruhu, ale také jako „potenciální umělci“ stojící poblíž [14] . V širším slova smyslu je jihoruský Karagod jakýmsi rituálem, na kterém by měli být všichni obyvatelé vesnice nejen přítomni, ale měli by určitě zpívat a tančit [21] . Proto se slovo „karagod“ používá i ve významu „shromáždit se“, „obklíčit“ (obklíčit) někoho [22] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Vasmer, 1987 , str. 332.
  2. ↑ Rudneva, 1975 , s. 81.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 BDT, 2017 , str. 170.
  4. ↑ Frayonova, 1982 .
  5. ↑ Longdale v online historickém slovníku
  6. ↑ Kulatý tanec  // Výkladový slovník živého velkoruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882. - T. 4. - S. 577.
  7. ↑ Morozov, Sleptsova, 2004 , s. 57.
  8. ↑ 7. Druhy ruského lidového tance // Timošenko L. G. Ruský lidový tanec: regionální rysy  - Tomsk, 2013
  9. ↑ Klimov A. A. Základy ruského lidového tance  - M .: Umění, 1981 - S. 29
  10. ↑ Ukrajinské lidové tance / řád., autor. intro. Umění. i cca. A.I. Gumenyuk , ed. P. P. Virský . - Kyjev: Naukova Dumka , 1969. - 610 s. - S. 9  (ukr.)
  11. ↑ 1 2 Shmeleva M. N. Společenský život polovina 19. - začátek 20. století // Rusové. Lidová kultura (historie a novověk). Svazek 4. Veřejný život. prázdninová kultura. Pod. vyd. I. V. Vlasová. - M. Ústav etnologie a antropologie RAS, 2000 - 244 s. - 45
  12. ↑ 1 2 Milovský A. Vrchol léta // Kolem světa. - 1982. - č. 12. - ISSN 03210669
  13. ↑ 1 2 Ust-Tsilemskaya Gorka na oficiálních stránkách správy okresu Ust-Tsilemsky
  14. ↑ 1 2 Veretennikov, 2014 , str. patnáct.
  15. ↑ Sysoeva, 2005 , str. 76.
  16. ↑ 1 2 Rudneva, 1975 , str. 79.
  17. ↑ Žirov, 2000 , str. 34.
  18. ↑ Sysoeva, 2005 , str. 74.
  19. ↑ Tokmakova O. S. Opozice tanků a Karagodů v tradici kursko-belgorodské hranice // Lidová kultura a problémy jejího studia: Materiály vědecké konference. Voroněž, 2006
  20. ↑ Sysoeva G. Ya. Styl písní voroněžsko-bělgorodského pomezí: k problému identifikace hudebních a folklorních dialektů . Disertační práce v umělecké kritice — Moskva, 2010
  21. ↑ Sysoeva, 2005 , str. 75.
  22. ↑ Alekseeva O. I. Lidová choreografie jako nedílná součást hudebního folklórního dědictví

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
  • Malý Brockhaus a Efron
  • Muzikál Riemann
  • V. Dahl