| Centrum náboženských studií jménem hieromučedníka Ireneje z Lyonu | |
|---|---|
| Typ | nevládní organizace |
| Základna | 1993 |
| Klíčové postavy | Alexandr Dvorkin |
| webová stránka | iriney.ru |
Centrum pro náboženský výzkum jménem hieromučedníka Ireneje z Lyonu je ruská nezisková nevládní protisektářská [1] organizace zabývající se výzkumem [2] a informační a konzultační činností [2] o aktivitách nových řeholníků . hnutí a sekty destruktivního a totalitního charakteru [2] [3] [4] . Centrum bylo založeno v roce 1993 s požehnáním moskevského a celého Ruska patriarchy Alexije II a od jeho založení stojí v čele Alexandra Dvorkina [5] . Centrum je jádrem Ruské asociace center pro studium náboženství a sekt (RATSIRS) [3] [6] .
Organizace byla založena A. L. Dvorkinem v roce 1993 s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celého Ruska Alexeje II . v roce 1993 jako Informační a poradenské centrum pojmenované po hieromučedníkovi Irenejovi, biskupovi z Lyonu , s cílem shromažďovat, zpracovávat a šířit zobecněné spolehlivé informace o učení a činnosti nových náboženských hnutí totalitní a destruktivní orientace [2] [3] [5] [6] [7] [8] .
Od roku 2003 má Centrum svůj současný název. [5] [8]
V roce 2006 se Centrum stalo mateřskou organizací Ruské asociace center pro studium náboženství a sekt [3] .
Středisko je rovněž členem FECRIS [3] .
Dne 9. října 2009, během II. Irineevského čtení, Centrum oslavilo 15. výročí svého založení poté, co přijalo gratulace od hierarchů a vůdců Ruské pravoslavné církve . [9]
Dne 28. října 2011 obdrželo Centrum státní příspěvek ve výši 2,5 milionu rublů na pomoc lidem postiženým totalitními sektami . [deset]
Centrum se zabývá výzkumnou, informační a poradenskou, přednáškovou a publikační činností. Centrum udržuje kontakt s médii a vládními donucovacími orgány a křesťanskými protisektářskými organizacemi v Rusku i v zahraničí [3] [2] [8] [6] [7] .
V roce 1995 středisko vydalo brožuru Alexandra Dvorkina „Deset otázek pro posedlého cizince aneb průvodce pro ty, kteří se nechtějí nechat naverbovat“, která se stala předmětem soudního sporu u Meziměstského okresního soudu v Khoroshevsky Sever- Západní správní obvod Moskvy [11] .
Středisko do roku 2006 vydávalo informační a vzdělávací časopis „Prozreniye“, pokrývající činnost totalitních sekt a destruktivních kultů, ve kterých
Činnosti psychosektů a škodám, které způsobují , je na webu centra věnována celá jedna sekce [4] .
V roce 2000 kandidát historických věd, vědecký pracovník Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd A. A. Ozhiganova poznamenal: [12]
V současné době však v Rusku neexistují žádná velká interdisciplinární informační a analytická centra pro studium nových náboženských hnutí, která existují ve všech západních zemích, jako je INFORM (Velká Británie), Dialogue Center (Dánsko), CESNUR (Itálie) aj. Pokusy o vytvoření takových center probíhají v Rusku v rámci Ruské pravoslavné církve: jedná se o Centrum hieromučedníka Ireneje z Lyonu v čele s A. Dvorkinem v Moskvě, pravoslavné Institut misiologie, ekumenismu a nových náboženských hnutí pod Ruským křesťanským humanitárním institutem v Petrohradě.
V roce 2009 kandidát sociologických věd V.N. Lyonsky má šířit spolehlivé informace o učení a činnosti totalitních sekt a destruktivních kultů“, a také poznamenal, že „za tímto účelem se podle oficiálních informací na webu centra zaměstnanci věnují výzkumné, poradenské, přednáškové a publikační činnosti činnosti, a také udržovat kontakt se státními strukturami a hromadnými sdělovacími prostředky“ [3] .
V roce 1998 knihovník I.F. Rekovskaya v abstraktním časopise „Social and Humanitarian Sciences. Domácí a zahraniční literatura“ charakterizuje Středisko Ireneje z Lyonu jako „přední ruskou divizi mezinárodní antikultovní sítě (oficiální divize Moskevského patriarchátu)“ [13] .
V roce 2000 sociolog náboženství M. S. Shterin, který dříve vystupoval [a] jako odborný svědek na straně žalobců v soudním sporu proti A. L. Dvorkinovi , poznamenal, že Informační a poradenské centrum hieromučedníka Ireneje z Lyonu (ICCSIL) je „antikultovní skupinou“, která významně ovlivnilo „formování jak ideologie ruské AKD , tak typu představ o NRM , které ruská veřejnost dostávala. Podle jeho názoru se spojení ICCIL s ROC a některými západními antikultovními skupinami (Centrum dialogu v Aarhusu (Dánsko) a Berlíně) stalo důvodem, který „usnadnil legitimizaci“ Dvorkinova přístupu, který je „extrémně negativní a přegeneralizovaný“. ." Podle Shterina ICCSL v průběhu své činnosti obdržela od Centra pro dialog „selektivně vybraný negativní materiál o ‚sektách‘“ [14] .
V roce 2006 náboženský učenec I. Ja. Kanterov v učebnici pro studenty specializace „Religionistika“ „Nová náboženská hnutí: (Úvod do základních pojmů a pojmů)“ napsal, že „V roce 2005 Informační a konzultační centrum hieromučedník Irenaeus z Lyonu mění svůj název a stává se Institutem pro náboženská studia. Podoba tohoto „Institutu“ není ničím jiným než pouhou změnou vývěsního štítu známé sektářské instituce. Jak čas ukázal, názory vedoucího a zaměstnanců ústavu nemají nic společného s religionistikou; stejně jako dříve pracují na poli sektářství“ [15] .
V roce 2007 Vladimír Ryakhovskij , právník, spolupředseda Slovanského právního centra , v publicistickém článku na Portal-Credo.Ru , připomínajícím konflikt s publikacemi Kazatel a Zlatý prsten , napsal, že Centrum náboženských studií sv. Irenej z Lyonu „je v podstatě... extrémně destruktivní sektou , která na základě lží propaguje nepřátelství vůči řadě náboženských spolků dodržujících zákony oficiálně působících v Rusku“ [16] .
V roce 2008 náboženský učenec D. A. Golovushkin v učebnici pro studenty pedagogických univerzit „Religionistika“ napsal, že
Centrum vidí svůj úkol v „šíření spolehlivých informací o učení a činnosti totalitních sekt a destruktivních kultů. Za tímto účelem se pracovníci centra věnují výzkumné, poradenské, přednáškové a publikační činnosti a také udržují kontakt se státními úřady a médii. Tato činnost je však často emocionálně urážlivé povahy, doprovázená vysokými soudními spory. [7]